1 Korinther 9:21

Zu denen, die ohne Gesetz sind - zu den Heiden, die das Gesetz des Mose nicht haben; siehe Anmerkung bei Römer 2:12 , Anmerkung bei Römer 2:14 .

Wie ohne Gesetz - Nicht die besonderen Riten und Zeremonien praktizieren, die im Gesetz des Mose vorgeschrieben sind. Sie beharrten nicht darauf oder drängten sie, sondern zeigten, dass die Verpflichtung zu diesen Riten abgeschafft worden war; und dass sie nicht bindend seien, obwohl ich sie, wenn ich unter den Juden war, noch weiter beobachten konnte; siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 15 ; und das Argument von Paulus in Galater 2:11 .

Ich habe die zeremoniellen Vorschriften des mosaischen Gesetzes vernachlässigt, als ich mit denen zusammen war, die nichts vom Gesetz des Mose gehört hatten oder sie nicht befolgten, weil ich wusste, dass die verbindliche Verpflichtung dieser zeremoniellen Vorschriften aufgehört hatte. Ich drängte sie daher den Heiden nicht auf, noch praktizierte ich sie abergläubisch und öffentlich. Paulus bezieht sich dabei nur auf das, was er an sich gleichgültig und nicht als Gewissenssache ansah; und sein Zweck war es nicht; unnötig das Vorurteil oder die Opposition der Welt zu erregen.

Nichts ist jemals gewonnen, indem man Opposition um der Opposition willen provoziert. Nichts hindert das Evangelium mehr daran. In allen Dingen des Gewissens und der Wahrheit sollte ein Mann standhaft sein und sollte eher sein Leben verlieren, als beides aufzugeben; in allen Dingen der Gleichgültigkeit, der bloßen Gewohnheit, des Vorurteils sollte er sich den Denkweisen der Menschen anpassen und sich ihren Ansichten, Gefühlen und Lebensgewohnheiten anpassen, um sie für Christus zu gewinnen.

Gott gegenüber nicht ohne Gesetz sein - Ich betrachte mich nicht als „absolut“ ohne Gesetz oder als befreit von der Verpflichtung, Gott zu gehorchen. Auch bei all dem bemühte ich mich, so zu leben, dass man sehen konnte, dass ich mich durch das Gesetz Gott verpflichtet fühlte. Ich war kein Verächter und Verächter und Vernachlässiger des „Gesetzes als solches“, sondern betrachtete mich nur als nicht an das besondere zeremonielle Gesetz des Mose gebunden.

Dies ist ein Beispiel für die Gewissenhaftigkeit von Paulus. Er ließ keinen Augenblick Raum, um anzunehmen, er mißachtete alles Gesetz. Er war durch das Gesetz an Gott gebunden; und in dem Verhalten, auf das er sich bezog, fühlte er, dass er ihm gehorchte. Er war an höhere Gesetze gebunden als jene zeremoniellen Bräuche, die jetzt abgeschafft werden sollten. Diese Passage würde alle Zufluchtsorte der Antinomianer zerstören. Welche Vorrechte das Evangelium auch immer eingeführt hat, es hat uns nicht von den Beschränkungen und Verpflichtungen des Gesetzes befreit. Das ist noch bindend; und es steht keinem Menschen frei, das Sittengesetz Gottes zu missachten. Christus kam, um das Gesetz zu vergrößern, zu stärken und zu ehren, nicht um es zu zerstören.

Aber unter dem Gesetz an Christus - Gebunden durch das von Christus gebotene Gesetz; nach dem Gesetz der liebevollen Dankbarkeit und Pflicht ihm gegenüber. Ich gehorchte seinen Befehlen; folgte seinen Anweisungen; suchte seine Ehre; seinem Willen nachgegeben. Dabei würde er keine der Regeln des Sittengesetzes verletzen. Und er deutet hier an, dass sein Hauptzweck darin bestand, dem Gesetz des Heilands zu gehorchen, und dass dies der bestimmende Zweck seines Lebens war.

Und dies würde einen Mann richtig führen. Dabei würde er niemals eine der Vorschriften des Sittengesetzes verletzen, denn Christus gehorchte ihnen und forderte sie auf, sie zu befolgen. Er würde nie das Gefühl haben, Gott gegenüber ohne Gesetz zu sein, denn Christus gehorchte Gott und gebietete es allen. Er würde nie das Gefühl haben, die Religion sei gekommen, um ihn vom Gesetz zu befreien oder Zügellosigkeit zu gestatten; denn sein großartiger Zweck und Ziel ist es, die Menschen heilig zu machen und sie überall an die Einhaltung des reinen Gesetzes des Erlösers zu binden.