1 Korinther 9 - Einführung

Der Apostel hatte in 1 Korinther 8:13 erwähnt, dass er bereit sei, sich selbst zu verleugnen, wenn er anderen nützen könnte. Nach diesem Grundsatz hatte er gehandelt; und darauf beabsichtige er zu handeln. Die Erwähnung dieses Handlungsprinzips scheint ihn zu einer weiteren Illustration davon in seinem eigenen Fall geführt zu haben und in der Illustration einem Einwand zu begegnen, der in Korinth gegen ihn vorgebracht worden war; und der Zweck dieses Kapitels scheint nicht nur darin bestanden zu haben, diesen Grundsatz zu „veranschaulichen“ (siehe 1 Korinther 9:27 ), sondern auch zu zeigen, dass dieser Grundsatz, nach dem er handelte, sein Verhalten bei ihnen erklären würde, und würde allen Einwänden, die gegen sein Apostelamt erhoben worden waren, Rechnung tragen. Diese Einwände scheinen gewesen zu sein:

(1) Dass er Jesus Christus nicht gesehen hatte; und konnte deshalb kein Apostel sein; 1 Korinther 9:1 .

(2) Dass er nicht wie die anderen Apostel lebte, dass er unverheiratet war, ein einsamer Mann und ein Wanderer war und in seiner Lebensweise anders als die anderen Apostel war, dass er sich nicht hingab, wie es Apostel in den gewöhnlichen Annehmlichkeiten der Welt tun könnten Leben; 1 Korinther 9:4 .

(3) Dass er und Barnabas gezwungen waren, für ihre Unterstützung zu arbeiten, und sich daher bewusst waren, dass sie keinen Anspruch auf das apostolische Amt hatten; 1 Korinther 9:6 . Und,

(4) dass die Tatsache, dass er nicht versorgt wurde; dass er seinen Unterhalt nicht bei Christen beantragte; dass er dies nicht als Recht forderte, zeigte, dass er sich bewusst war, dass er keinen Anspruch auf den apostolischen Charakter und Rang hatte.

Auf all dies antwortet er in diesem Kapitel, und die Hauptrichtung und Absicht seiner Antwort besteht darin, zu zeigen, dass er nach dem in 1 Korinther 8:13 vorgeschlagenen Prinzip handelte , nämlich sich selbst zu verleugnen; und folglich, dass, obwohl er ein Recht auf Unterhalt hatte, die Tatsache, dass er dieses Recht nicht einforderte, kein Beweis dafür war, dass er nicht von Gott gesandt wurde, sondern vielmehr ein Beweis dafür, dass er von den hohen und wahrhaftigen Prinzipien, die sollten diejenigen beeinflussen, die in dieses Amt berufen wurden. Indem er auf diese Antwort drängt, zeigt er:

(1) Dass er Jesus Christus gesehen hatte und diese Qualifikation für das Amt eines Apostels hatte; 1 Korinther 9:1 .

(2) Dass er wie andere die Macht hatte, an den gemeinsamen Freuden des Lebens teilzuhaben, und dass sein „Nicht-Tun“ kein Beweis dafür war, dass er kein Apostel war; 1 Korinther 9:4 .

(3) Dass er nicht wie andere daran gehindert wurde, in häusliche Beziehungen einzutreten, sondern das Recht hatte, die gleichen Privilegien zu genießen, wenn er es wollte; und dass er es nicht tat, war kein Beweis dafür, dass er kein Apostel war, sondern ein Beispiel dafür, dass er sich selbst zum Wohle anderer verleugnete; 1 Korinther 9:5 .

(4) Dass er nicht gezwungen war, mit seinen eigenen Händen zu arbeiten, sondern dass er möglicherweise Unterstützung benötigt hätte, wie es andere taten; dass seine Arbeit nur ein weiteres Beispiel für seine Bereitschaft war, sich selbst zu verweigern, um das Wohl anderer zu fördern; 1 Korinther 9:6 .

Dieses Gefühl illustriert er durch den Rest des Kapitels, indem er zeigt, dass er das Recht hatte, das Werk des Apostelamts zu unterstützen, und dass er, wenn er nicht darauf bestand, bereit war, sich selbst zu verleugnen, um anderen Gutes zu tun ; dass er dieses Recht nicht einforderte, weil dies die Sache verletzen könnte 1 Korinther 9:19 , 1 Korinther 9:15 ; und ob er Unterstützung erhielt oder nicht, er war verpflichtet, das Evangelium zu predigen.

Darin zeigt er:

1. 1 Korinther 9:7 , 1 Korinther 9:13 Dass Gott ihm das Recht gab, zu unterstützen, wenn er es ausübte;
2. Dass es gerecht sei, ihn zu unterstützen 1 Korinther 9:11 ;
3. Dass der Herr dies als allgemeines Gesetz 1 Korinther 9:14 , dass die, die das Evangelium predigten, danach leben sollten 1 Korinther 9:14 ;
4. Dass er sich nicht entschieden hatte, davon Gebrauch zu machen, weil es Schaden anrichten könnte 1 Korinther 9:12 , 1 Korinther 9:15 ;
5. Diese Notwendigkeit wurde ihm auf alle Fälle auferlegt, das Evangelium zu predigen 1 Korinther 9:16 ;
6. Wenn er dies ohne irdischen Lohn täte, würde er im Himmel in ausgezeichneter Weise belohnt werden 1 Korinther 9:17 ;
7. Dass er es zum großen Prinzip seines Lebens gemacht habe, nicht Geld zu verdienen, sondern Seelen zu retten, und dass er dies durch eine fortwährende Selbstverleugnung gesucht habe 1 Korinther 9:19 ;
8. Dass dies alles um des Evangeliums willen geschah 1 Korinther 9:23 ; und,
9. Daß er ein großartiges und glorreiches Ziel vor Augen hatte, das von ihm verlangte, nach Art des Sportlers, seinen Körper unter sich zu halten, sich zu verleugnen, gemäßigt zu sein, auf viele Annehmlichkeiten zu verzichten, die er sonst hätte genießen können, und dass die Größe und Herrlichkeit dieses Ziels genug war, um seine ganze Selbstverleugnung zu rechtfertigen und alle seine Opfer angenehm zu machen; 1 Korinther 9:24 .

Somit ist das ganze Kapitel eine beiläufige Diskussion des Themas seines Apostelamts, um das in 1 Korinther 8:13 vorgebrachte Gefühl zu illustrieren , dass er bereit war, zum Wohle anderer Selbstverleugnung zu praktizieren; und ist eine der erhabensten, himmlischsten und schönsten Diskussionen im Neuen Testament und enthält eine der veredelndsten Beschreibungen der Tugend der Selbstverleugnung und der Prinzipien, die den christlichen Dienst antreiben sollten, die es gibt. Alle klassischen Schriften und alle Aufzeichnungen der profanen Geschichte würden vergeblich nach einem solchen reinen und erhabenen Prinzip gesucht, wie es in diesem Kapitel vorgestellt wird.