1 Petrus 1:12

Wem es offenbart wurde - Sie durften die Bedeutung der Vorhersagen, die sie zu Instrumenten der Kommunikation an die Menschheit machten, nicht vollständig kennen, aber sie verstanden, dass sie zum Nutzen zukünftiger Zeitalter bestimmt waren.

Das nicht für sich selbst - Wir dürfen nicht annehmen, dass sie aus ihren eigenen Vorhersagen keinen Nutzen gezogen haben; denn soweit sie die Wahrheit verstanden, war sie ebenso geeignet, sie zu heiligen und zu trösten wie wir es jetzt sind: aber die Bedeutung ist, dass ihre Botschaften sich hauptsächlich auf zukünftige Zeiten bezogen und dass der volle Nutzen aus ihnen bestehen würde erst in fernen Zeiten erlebt. Vergleiche Hebräer 11:39 .

Uns dienten sie mit den Dingen, die euch jetzt berichtet werden – nicht uns namentlich, aber ihre Dienste bezogen sich auf die Zeiten des Messias; und diejenigen, denen Petrus wie alle Christen schrieb, waren diejenigen, die die Früchte ihrer Mitteilungen genießen sollten. Das Wort berichtet bedeutet angekündigt oder bekannt gemacht.

Durch diejenigen, die euch das Evangelium gepredigt haben - Die Apostel, die euch in ihrem wahren Sinne kundgetan haben, was die Propheten vorausgesagt haben, und deren Bedeutung sie selbst so gerne verstehen wollten.

Mit dem Heiligen Geist vom Himmel herabgesandt - Begleitet von den Einflüssen des Heiligen Geistes, die diese Wahrheiten ins Herz tragen und sie der Seele bestätigen. Es war derselbe Geist, der die Propheten inspirierte, der diese Wahrheiten den Seelen der ersten Christen übermittelte und sie den wahren Gläubigen aller Zeiten offenbarte. Vergleiche Johannes 16:13 ; Apostelgeschichte 2:4 ; Apostelgeschichte 10:44 .

Der Zweck des Petrus, indem er sich auf diese Weise auf die Propheten bezog und auf das Interesse, das sie an den Dingen nahmen, an die er jetzt schrieb, schien es gewesen zu sein, ihnen ein tiefes Gefühl für den Wert des Evangeliums einzuprägen, und von den großen Privilegien, die sie genossen. Sie ernteten den Nutzen aller Arbeiten der Propheten. Sie durften die Wahrheit klar sehen, die die Propheten selbst nur undeutlich sahen.

Sie waren in vielerlei Hinsicht bevorzugter als selbst diese heiligen Männer. Für sie hatten die Propheten das Wort des Herrn gesprochen; für sie und ihr Heil hatte eine lange Reihe der heiligsten Menschen, die die Welt je gesehen, gelebt, gearbeitet und gelitten hatte; und während sie selbst die Bedeutung ihrer eigenen Vorhersagen für den Fall nicht verstehen durften, durfte der bescheidenste Gläubige sehen, was der angesehenste Prophet nie gesehen hatte. Siehe Matthäus 13:17 .

Welche Dinge die Engel untersuchen wollen - Der Gegenstand dieser Bezugnahme auf die Engel ist der gleiche wie bei den Propheten. Sie soll Christen ein Gefühl für den Wert des Evangeliums vermitteln, das sie empfangen haben, und ihnen zeigen, wie groß ihre Vorrechte sind, daran teilhaben zu können. Es hatte das tiefste Interesse bei den heiligsten Männern der Erde und sogar bei den Bewohnern des Himmels erregt.

Sie genossen die volle Offenbarung dessen, was selbst die Engel besser verstehen und begreifen wollten, was sie mit ihrer großen Untersuchungskraft eingesetzt hatten. Die Dinge, auf die hier Bezug genommen wird, εἰς ἅ eis ha – zu denen) sind die Dinge, die die Propheten so gerne verstehen wollten – die großen Wahrheiten in Bezug auf die Leiden Christi, die Herrlichkeit, die folgen würde, und das Wesen und die Wirkungen des Evangeliums . An allen Ereignissen, die die Erlösung einer Welt betreffen, fühlten sie ein tiefes Interesse.

Das Wort, das mit „schauen“ ( παρακύψσαι parakupsai,) wiedergegeben wird, wird in Lukas 24:12 „sich bücken“ und „gebeugt“ wiedergegeben ; Johannes 20:5 , Johannes 20:11 ; schaut, in Jakobus 1:25 ; und schau, an der Stelle vor uns.

Es kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Es bedeutet eigentlich, sich in der Nähe von irgendetwas niederzubeugen; sich in der Nähe nach vorne beugen, um sich etwas genauer anzuschauen - Robinson, Lexikon. Es würde den Zustand bezeichnen, in dem jemand, der sich zuvor in so großer Entfernung befand, dass er einen Gegenstand nicht deutlich sehen konnte, näher herantreten und sich bücken sollte, um ihn deutlicher zu beobachten. Es ist möglich, wie Grotius annimmt, dass hier eine Anspielung auf die Haltung der Cherubim über dem Gnadenstuhl besteht, dargestellt als mit einem intensiven Blick nach unten schauend, als ob er sehen wollte, was in der Arche war.

Aber es ist nicht notwendig anzunehmen, dass dies die Anspielung ist, noch ist es absolut sicher, dass dies die Haltung der Cherubim war. Siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:5 . Alles, was in der Sprache notwendigerweise impliziert wird, ist, dass die Engel ein starkes Verlangen hatten, sich mit diesen Dingen zu befassen; dass sie sie mit Interesse und fester Aufmerksamkeit betrachteten, wie jemand, der sich einem Gegenstand nähert und ihn genau betrachtet. Zur Veranschaulichung dieses Gefühls können wir die folgenden Vorschläge machen:

I. Zweifellos möchten die Engel alle Manifestationen des Charakters Gottes untersuchen, wo immer diese Manifestationen gemacht werden:

1. Es ist nicht unvernünftig anzunehmen, dass sie in hohem Maße die Erkenntnis Gottes erwerben wie alle anderen Geschöpfe. Sie sind nicht allwissend und können nicht auf einen Blick alle seine Taten erfassen.

(2) Zweifellos setzen sie ihre Fähigkeiten im Wesentlichen wie wir bei der Erforschung der Wahrheit ein; das heißt, sie versuchen, von bekannten Dingen zu lernen, die sogar unbekannt sind.

(3) Es ist nicht unvernünftig anzunehmen, dass es viele Dinge in Bezug auf den göttlichen Charakter und die göttlichen Pläne gibt, die sie noch nicht verstehen. Sie wissen zweifellos viel mehr als wir; aber es gibt Pläne und Absichten Gottes, die noch keinem seiner Geschöpfe bekannt sind. Niemand kann bezweifeln, dass diese Pläne und Absichten Gegenstand des aufmerksamen Studiums aller heilig geschaffenen Geister sein müssen.

(4) Sie empfinden zweifellos ein großes Interesse am Wohlergehen anderer Wesen – ihrer Mitgeschöpfe, wo immer sie sind. Es gibt im Universum eine große Bruderschaft, die alle Geschöpfe Gottes umfasst.

(5) Sie können nur ein tiefes Interesse am Menschen empfinden – einem gefallenen Geschöpf, versucht, leidend, sterbend und dem ewigen Tod ausgesetzt. Dies haben sie in jeder Epoche der Weltgeschichte gezeigt. Siehe die Anmerkungen zu Hebräer 1:14 .

II. Es ist wahrscheinlich, dass es in jeder der Welten, die Gott geschaffen hat, eine einzigartige Manifestation seiner Herrlichkeit und seines Charakters gibt; etwas, das in keiner anderen Welt zu finden ist, oder, wenn es gefunden wird, nicht in so großer Vollkommenheit; und dass die Engel ein tiefes Interesse an all diesen Manifestationen empfinden und sich wünschen würden, sie zu untersuchen:

(1) Dies ist wahrscheinlich aus der Natur des Falles und aus der Vielfalt, die wir in Form, Größe, Bewegungen und Herrlichkeit der Himmelskugeln sehen. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass auf einer dieser Welten die ganze Herrlichkeit des göttlichen Charakters offenbar werden würde, die er dem Universum bekannt machen möchte.

(2) Dies ist wahrscheinlich aus dem, was wir jetzt von den Welten sehen können, die er gemacht hat. Wir wissen noch verhältnismäßig wenig von den Himmelskörpern und von den Manifestationen der Gottheit dort; und doch, soweit wir sehen können, muss es in vielen oder den meisten dieser Welten, die über uns rollen, weitaus eindrucksvollere Darstellungen der Macht, Weisheit und Herrlichkeit Gottes geben als auf unserer Erde. Auf dem Sonnenkörper - auf den Planeten Jupiter und Saturn, die im Vergleich zur Erde so groß sind - muss es weit beeindruckendere Darstellungen der Herrlichkeit des Schöpfers geben als auf unserem kleinen Planeten.

Saturn zum Beispiel hat einen Durchmesser von 82.000 Meilen, 1.100 Mal so groß wie unsere Erde; es bewegt sich mit einer Geschwindigkeit von 22.000 Meilen pro Stunde; es ist von zwei prächtigen Ringen umgeben, die 5.000 Meilen voneinander entfernt sind, von denen der innerste 21.000 Meilen vom Körper des Planeten entfernt und 22.000 Meilen breit ist und einen riesigen beleuchteten Bogen über dem Planeten über der Helligkeit unseres Mondes bildet und eine schönste Erscheinung zum Himmel dort. Zweifellos gilt auch für alle Welten, die Gott geschaffen hat, dass in jeder von ihnen eine einzigartige Manifestation der Herrlichkeit der Gottheit sein kann.

(3) Das Universum scheint daher geeignet, dem Geist ewige Beschäftigung bei der Betrachtung zu geben; und in den Welten, die Gott geschaffen hat, gibt es genug, um seine Geschöpfe für immer zu studieren. Auf unserer eigenen Welt könnte der fleißigste und frommste Schüler der Werke Gottes viele tausend Jahre verbringen und dann viel, sehr viel zurücklassen, was er nicht verstand; und es mag noch immer die ewige Beschäftigung des heiligen Geistes sein, von Welt zu Welt zu wandern und in jeder neuen Welt viel zu finden, was man studieren und bewundern kann; vieles, das die Weisheit, Macht, Liebe und Güte Gottes verkünden wird, was sonst nirgendwo gesehen wurde.

(4) Daher kann unsere Welt, obwohl sie klein ist, ein bloßer Fleck in der Schöpfung, etwas haben, um die Herrlichkeit des Schöpfers zu manifestieren, was in keiner anderen Welt existieren kann. Es kann nicht seine Größe sein; denn in dieser Hinsicht gehört es zu den kleinsten, die Gott gemacht hat. Es mag nicht die Höhe und Majestät unserer Berge sein, oder die Länge und Schönheit unserer Flüsse, oder der Duft unserer Blumen oder die Klarheit unseres Himmels; denn in dieser Hinsicht kann es in anderen Welten noch viel mehr zu bewundern geben: es ist die Darstellung des Charakters Gottes im Erlösungswerk; die Illustration der Art und Weise, wie einem Sünder vergeben werden kann; die Manifestation der Gottheit als inkarniert, die dauerhaft eine Vereinigung mit einem seiner eigenen Geschöpfe annimmt.

Dies ist, soweit wir wissen, in keinem anderen Teil des Universums zu sehen; „Und das ist Ehre genug für eine Welt.“ Um dies zu sehen, können die Engel zur Erde hingezogen werden. Wenn sie kommen, kommen sie nicht, um unsere Kunstwerke, unsere Malerei und unsere Skulpturen zu betrachten oder unsere wissenschaftlichen oder poetischen Haken zu lesen: sie kommen, um sich um das Kreuz zu versammeln, dem Heiland zu dienen, um seinen Schritten zu folgen lebend, und über seinen Körper zu wachen, wenn er tot ist; um seine Auferstehung und Himmelfahrt zu bezeugen und mit ihren Hebräer 1:4 der Güte diejenigen zu segnen, für die er gestorben ist, um sie zu erlösen, Hebräer 1:4 .

III. Was gibt es dann in unserer Welt, von dem wir annehmen können, dass es ihre Aufmerksamkeit erregen würde? Was gibt es, was sie in anderen Welten nicht sehen würden? Ich antworte, dass die Offenbarung des göttlichen Charakters im Erlösungsplan es ist, was hier ihre Aufmerksamkeit besonders auf sich ziehen und sie vom Himmel auf die Erde führen würde:

(1) Das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes wäre für sie ein Objekt von tiefstem Interesse. Dies ist, soweit wir wissen oder Grund zur Annahme haben, nirgendwo anders aufgetreten. Es gibt keinen Beweis dafür, dass Gott in irgendeiner anderen Welt die Gestalt eines seiner eigenen Geschöpfe angenommen hat, die dort wohnen, und sich gebeugt hat, um wie eines von ihnen zu leben und zu handeln; sich unter sie mischen; ihre Gefühle zu teilen; und sich für ihr Wohlergehen der Mühe, dem Mangel und dem Opfer zu unterwerfen.

(2) Die Tatsache, dass die Schuldigen begnadigt werden könnten, würde ihre Aufmerksamkeit erregen, denn:

(a) es ist anderswo unbekannt, kein Bewohner des Himmels bedürfte der Vergebung, und einem rebellischen Engel wurde kein Vergebungsangebot gemacht.

(b) Es gibt große und schwierige Fragen rund um das Thema Vergebung, die ein Engel leicht erkennen, die er aber nicht so leicht lösen konnte. Wie könnte dies in Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit und Wahrheit Gottes geschehen? Wie konnte er vergeben und dennoch die Ehre seines eigenen Gesetzes und die Stabilität seines eigenen Throns bewahren? Es gibt kein schwierigeres Thema in einer menschlichen Verwaltung als das der Begnadigung; und es gibt keine, die diejenigen, die mit der Exekutivgewalt betraut sind, so sehr verwirrt.

(3) Die Art und Weise, wie den Schuldigen hier Vergebung erwiesen wurde, würde ihre tiefe Aufmerksamkeit erregen. Es war auf eine Weise ganz im Einklang mit Gerechtigkeit und Wahrheit; durch das große Opfer, das am Kreuz gebracht wurde, zeigt, dass die Eigenschaften der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit beide ausgeübt werden können: dass Gott zwar in irgendeiner Weise verzeihen kann, dies jedoch in keinem Fall auf Kosten von Gerechtigkeit und Wahrheit tut. Diese Verschmelzung der Attribute des Allmächtigen in schöner Harmonie; dieses Bekunden der Barmherzigkeit gegenüber den Schuldigen und Verlorenen; dies erweckt ein gefallenes und rebellisches Volk zur Gunst und Freundschaft Gottes; und diese Eröffnung der Hoffnung auf Unsterblichkeit vor einem sterbenden Geschöpf war das, was die Engel nirgendwo sonst sehen konnten; und daher ist es kein Wunder, dass sie mit solchem ​​Interesse in unsere Welt eilen, um die Geheimnisse der erlösenden Liebe zu lernen.

Jeder Schritt im Prozess der Genesung eines Sünders muss für sie neu sein, denn er wird anderswo nicht gesehen; und das ganze Werk, die Sühne, die Vergebung und Erneuerung des Sünders, der Konflikt des Gotteskindes mit seinen geistigen Feinden, die Stützen der Religion in Zeiten von Krankheit und Versuchung, das Sterbebett, der Schlaf im Grab , die getrennte Flucht der Seele zu ihrem endgültigen Aufenthaltsort, die Auferstehung des Körpers und die feierlichen Szenen des Gerichts, alle müssen einem engelhaften Geist neue Gedankenfelder eröffnen und die himmlischen Bewohner in unsere Welt ziehen, um hier zu lernen was sie nicht in ihren eigenen Wohnstätten lernen können, so hell sie auch sonst sind, wo Sünde und Leiden und Tod und Erlösung unbekannt sind. Angesichts dieser Wahrheiten können wir hinzufügen:

(1) Das Werk der Erlösung verdient das Studium der tiefsten Köpfe. Es wurde ein höheres Talent als jedes irdische Talent verwendet, um es zu studieren; denn für die erhabensten Intellekte des Himmels war es ein Thema von tiefstem Interesse. Kein Geist auf Erden ist zu erhaben, um sich mit diesem Studium zu beschäftigen; kein Intellekt hier ist so tiefgründig, dass er in dieser Studie nicht eine Reihe von Forschungen finden würde, die seiner selbst würdig sind.

(2) Dies ist eine Studie, die für den Menschen besonders geeignet ist. Die Engel haben kein anderes Interesse daran, als das, was aus dem Wunsch, Gott zu kennen, und aus einer wohlwollenden Rücksicht auf das Wohl anderer entsteht; wir haben ein persönliches interesse daran höchster art. Es betrifft in erster Linie uns. Der Plan wurde für uns erstellt. Unser ewiges Alles hängt davon ab. Die Engel würden sicher und glücklich sein, wenn sie es nicht vollständig verstanden; Wenn wir es nicht verstehen, sind wir für immer verloren.

Es hat Anspruch auf ihre Aufmerksamkeit als eine wunderbare Darstellung des Charakters und der Absichten Gottes, und da sie am Wohl anderer interessiert sind; es beansprucht unsere Aufmerksamkeit, weil unser ewiges Wohlergehen davon abhängt, dass wir das Angebot der Barmherzigkeit annehmen, das durch das Blut eines Erlösers gemacht wird.

(3) Wie erstaunlich, wie wunderbar ist dann die Gleichgültigkeit des Menschen gegenüber diesem großen und herrlichen Werk! Wie wunderbar, dass er sich weder aus Spekulationen noch aus persönlichem Interesse dazu bewegen lässt, „diese Dinge zu untersuchen!“. Wie wunderbar, dass alle anderen Themen seine Aufmerksamkeit auf sich ziehen und Fragen erregen; aber das macht ihm nichts aus, und hier findet er nichts, was ihn interessiert! Es ist nicht unvernünftig anzunehmen, dass neben all den anderen Wunderthemen in diesem Plan, wie er von Engeln gesehen wird, dies nicht das Geringste ist - dass der Mensch von Natur aus kein Interesse daran hat; dass er sich bei einem so erstaunlichen Werk, das in seiner eigenen Welt aufgeführt wird, nicht darum kümmert; dass er ungerührt ist, wenn ihm gesagt wird, dass sogar Gott Mensch geworden ist und auf der Erde erschienen ist, wo er selbst wohnt; und das, beschäftigt und interessiert wie er an anderen Dingen ist, oft von sehr unbedeutender Natur,

Wenn der Himmel in stummem Erstaunen gehalten wurde, als der Sohn Gottes die Vorhöfe der Herrlichkeit verließ, um arm zu werden, verfolgt zu werden, zu bluten und zu sterben, so muss das Erstaunen nicht geringer sein, als wenn aus diesen hohen Höhen die Engelsheerscharen blicken unten auf eine unbesorgte Rasse inmitten von Wundern wie denen der Menschwerdung und der Sühne!