1 Petrus 1:2

Auserwählt – das heißt „auserwählt“. Die Bedeutung hier ist, dass sie tatsächlich ausgewählt wurden. Das Wort bezieht sich nicht auf den Zweck der Wahl, sondern auf die Tatsache, dass sie von Gott als Sein Volk ausgewählt oder ausgewählt wurden. Es ist ein Wort, das gemeinhin auf das Volk Gottes als aus der Welt auserwählt und als Sein berufen bezeichnet wird. Die Verwendung des Wortes bestimmt nicht, ob Gott eine frühere ewige Absicht hatte, sie zu wählen oder nicht.

Das muss durch etwas anderes bestimmt werden als durch die bloße Verwendung des Begriffs. Dieses Wort bezieht sich auf den Akt der Auswahl, ohne die Frage zu erhellen, warum dies geschah. Siehe Matthäus 24:22 , Matthäus 24:24 , Matthäus 24:31 ; Markus 13:20 ; Lukas 18:7 ; Römer 8:33 ; Kolosser 3:12 .

Vergleiche die Anmerkungen zu Johannes 15:16 . Die Bedeutung ist, dass Gott sie in gewisser Weise vor anderen als sein Volk bevorzugt und sie aus der Mitte anderer als Erben des Heils erwählt hat. Das Wort sollte richtig so verstanden werden, dass es auf den Akt der Auswahl angewendet wird, nicht auf den Zweck, sie auszuwählen; die Tatsache, dass er sie als seine auswählte, nicht die Lehre, dass er sie wählen würde; und ist daher ein Wort, das von allen Christen frei und dankbar verwendet werden sollte, denn es ist ein Wort, das in der Bibel häufig verwendet wird, und es gibt nichts, wofür die Menschen dankbarer sein sollten, als die Tatsache, dass Gott sie dazu erwählt hat Erlösung.

An anderer Stelle erfahren wir, dass der Zweck, sie zu wählen, ewig war und dass der Grund dafür sein eigenes Wohlgefallen war. Siehe die Anmerkungen zu Epheser 1:4 . Wir werden hier auch darüber informiert, dass dies mit „dem Vorherwissen Gottes des Vaters“ übereinstimmte.

Nach dem Vorherwissen von Gott dem Vater - Der Vater wird in der Heiligen Schrift als der Urheber des Heilsplans angesehen, der sein Volk zum Leben erwählt und seinem Sohn gegeben hat, um ihn zu erlösen und zu retten, Johannes 6:37 , Johannes 6:65 ; Johannes 17:2 , Johannes 17:6 , Johannes 17:11 .

Hier wird bestätigt, dass die Tatsache, dass sie auserwählt waren, in gewisser Weise mit der „Vorhersagung Gottes“ übereinstimmte. Zur Bedeutung des Satzes siehe die Anmerkungen zu Römer 8:29 . Die Passage behauptet nicht, dass das, was Gott „voraus erkannt“ und der Grund für ihre Erwählung war, darin bestand, dass sie von sich aus dazu geneigt waren, das Angebot der Erlösung anzunehmen.

Das Vorwissen, auf das Bezug genommen wurde, hätte viele andere Dinge sein können, als den Grund, der in dem Fall wirkte; und es ist nicht richtig anzunehmen, dass es allein daran gelegen haben könnte. Es kann bedeuten, dass Gott alle Ereignisse, die jemals eintreten würden, im Voraus wusste und dass er Gründe sah, warum sie eher als andere ausgewählt werden sollten; oder dass er alles vorher wusste, was zu ihrer Erlösung beitragen konnte; oder dass er alles vorher wusste, was er selbst tun würde, um ihre Erlösung zu sichern; oder dass er sie als von seinen eigenen ewigen Ratgebern bestimmt vorhergesehen hat; oder dass er alles im Voraus wusste, was durch ihre Instrumentalität erreicht werden konnte; oder dass er sah, dass sie glauben würden; aber es sollte nicht angenommen werden, dass das Wort notwendigerweise eines dieser Dinge bedeutet.

Die einfache Tatsache, die hier bejaht wird und die niemand leugnen kann, ist, dass es in diesem Fall ein Vorwissen von Seiten Gottes gegeben hat. Es war nicht das Ergebnis von Unwissenheit oder blindem Zufall, dass sie ausgewählt wurden. Aber wenn es vorhersehbar ist, muss es nicht sicher sein? Wie könnte etwas, das vorhersehbar ist, zufällig oder zweifelhaft sein? Die wesentliche Idee dabei ist, dass die ursprüngliche Wahl auf Seiten Gottes lag und nicht auf ihrer Seite, und dass diese Wahl auf dem gegründet wurde, was Er zuvor als das Beste wusste.

Er sah zweifellos gute und hinreichende Gründe, warum die Wahl auf sie fallen sollte. Ich weiß nicht, dass die Gründe, warum er es getan hat, offenbart werden oder dass sie von uns vollständig verstanden werden könnten, wenn sie es wären. Ich bin mir ziemlich sicher, dass nicht gesagt wird, dass es daran liegt, dass sie selbst eher dazu neigen würden, den Erretter anzunehmen als andere; denn die Schrift lehrt reichlich, was jeder wiedergeborene Mensch für wahr hält, dass die Tatsache, dass wir geneigt sind, den Erretter anzunehmen, auf einen göttlichen Einfluss auf unser Herz zurückzuführen ist und nicht auf uns selbst.

Siehe Johannes 6:65 ; Römer 9:16 ; Titus 3:5 ; Psalter 110:2 .

Durch die Heiligung des Geistes - Der Heilige Geist, die dritte Person der Dreifaltigkeit. Das Griechische ist „durch ( ἐν en) Heiligung des Geistes“; das heißt, es war durch diesen Einfluss oder diese Agentur. Die vom Vater beabsichtigte Erwählung wurde durch die Kraft des Geistes verwirklicht, indem er sie heilig machte. Das mit „Heiligung“ ( ἁγιασμός hagiasmos) wiedergegebene Wort wird hier nicht in seiner üblichen und technischen Bedeutung verwendet, um „die fortschreitende Heiligkeit der Gläubigen“ zu bezeichnen, sondern in seiner primitiveren und üblichen Bedeutung von „Heiligkeit“.

” Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Korinther 1:30 . Es bedeutet hier das Geheiligte; und die Idee ist, dass wir tatsächlich die Auserwählten oder Auserwählten Gottes werden durch ein Wirken des Geistes in unseren Herzen, das uns heilig macht; das heißt, uns im göttlichen Ebenbild zu erneuern. Wir sind vom Vater auserwählt, aber es ist notwendig, dass das Herz erneuert und durch ein Werk der Gnade geheiligt wird, damit wir tatsächlich sein auserwähltes Volk werden können.

Obwohl wir Sünder sind, schlägt Er vor, uns zu retten; aber wir werden nicht in unseren Sünden gerettet und können uns auch nicht als Kinder Gottes betrachten, bis wir Beweise dafür haben, dass wir wiedergeboren sind. Die Absicht Gottes, uns zu retten, fand uns unheilig, und wir werden tatsächlich seine Freunde, indem wir in unserem Gemüt erneuert werden. Ein Mensch hat Grund zu der Annahme, dass er einer der Auserwählten Gottes ist, solange er Beweise hat, dass er durch den Heiligen Geist erneuert wurde, und soweit er Heiligkeit des Herzens und des Lebens besitzt, und nicht weiter.

Zum Gehorsam und zur Besprengung des Blutes Jesu Christi - Dies drückt den Plan aus, für den sie vom Vater auserwählt und vom Geist erneuert wurden. Es war, um Gott zu gehorchen und ein heiliges Leben zu führen. Zum Satz „zum Gehorsam“ siehe die Anmerkungen zu Römer 1:5 . Der Ausdruck „bis zur Besprengung des Blutes Jesu Christi“ bedeutet Reinigung von Sünde oder Heiligkeit, da sie durch die Besprengung dieses Blutes geheiligt werden sollten.

Siehe die Erläuterungen in den Anmerkungen zu Hebräer 9:18 ; Hebräer 12:24 .

Gnade sei mit dir und Friede vermehre sich – Siehe die Anmerkungen zu Römer 1:7 . Der Ausdruck „mehrere“ bedeutet „möge es im Überfluss sein“ oder „möge es dir reichlich verliehen werden“. Aus diesem Vers können wir lernen, dass die Auserwählten heilig sein sollten. Genauso wie sie Beweise dafür haben, dass Gott sie überhaupt auserwählt hat, haben sie Beweise dafür, dass er sie als heilig erwählt hat; und in der Tat, alle Beweise, die jeder Mensch haben kann, dass er zu den Auserwählten gehört, ist, dass er praktisch ein heiliger Mann ist und es immer mehr werden möchte.

Kein Mensch kann die geheimen Ratschläge des Allmächtigen durchdringen. Niemand kann in den Himmel aufsteigen und im Buch des Lebens nachsehen, ob sein Name dort steht. Niemand sollte annehmen, dass sein Name ohne Beweise da ist. Niemand sollte sich auf Träume, Verzückungen oder Visionen als Beweis dafür verlassen, dass sein Name da ist. Niemand sollte eine neue Offenbarung erwarten, die ihm erklärt, dass er zu den Auserwählten gehört. Alle Beweise, die ein Mensch haben kann, dass er zu den Auserwählten Gottes gehört, finden sich in den Beweisen der persönlichen Frömmigkeit; und jeder Mann, der bereit ist, ein wahrer Christ zu sein, kann all diese Beweise in seinem eigenen Fall haben.

Wenn also jemand die Frage klären möchte, ob er zu den Auserwählten gehört oder nicht, so ist der Weg frei. Lass ihn ein wahrer Christ werden, und die ganze Sache ist entschieden, denn das ist der einzige Beweis, den jemand hat, dass er zum Heil erwählt ist. Solange ein Mann nicht dazu bereit ist, sollte er sich nicht über die Lehre der Erwählung beklagen. Wenn er nicht bereit ist, Christ zu werden und gerettet zu werden, sollte er sich sicherlich nicht darüber beschweren, dass diejenigen, die glauben, Beweise dafür zu haben, dass sie die Auserwählten Gottes sind.