1 Petrus 2:23

Der, als er geschmäht wurde, nicht wieder geschmäht hat - Er hat keine harten und schmähenden Worte als Gegenleistung für diejenigen verwendet, die er erhielt:

(1) Er wurde beschimpft. Er wurde beschuldigt, ein aufrührerischer Mann zu sein; als Betrüger gesprochen; angeklagt, mit Beelzebub, dem „Fürsten der Teufel“ im Bunde zu sein, und als Gotteslästerer verurteilt. Dies wurde gemacht:

(a) Bei den Großen und Einflussreichen des Landes;

(b) auf die öffentlichste Weise;

(c) mit der Absicht, seine Freunde von ihm zu entfremden;

(d) Mit äußerst schneidendem und strengem Sarkasmus und Ironie; und,

(e) In Bezug auf alles, was einen Mann von zarter und zarter Sensibilität am meisten berühren würde.

(2) Er schmähte nicht diejenigen, die ihm Vorwürfe gemacht hatten. Er bat um Gerechtigkeit. Er verlangte, wenn er Böses geredet hätte, sollten sie das Böse bezeugen; aber darüber hinaus ging er nicht. Er benutzte keine harte Sprache. Er zeigte keine Wut. Er forderte keine Rache. Er betete, dass sie das Gewand der Vergebung erhalten würden. Er stand ruhig da und ertrug alles, denn er kam, um alle Arten von Leiden zu ertragen, um uns ein Beispiel zu geben und Sühne für unsere Sünden zu leisten.

Als er litt, drohte er nicht - Das heißt, wenn er Unrecht von anderen erlitt, in seinem Prozess und in seinem Tod, hat er nicht mit Strafe gedroht. Er rief nicht den Zorn des Himmels herab. Er sagte nicht einmal voraus, dass sie bestraft werden würden; er äußerte keinen Wunsch, dass sie es sein sollten.

Aber er hat sich dem anvertraut, der gerecht richtet - Margin, seine Sache. Der Sinn ist ähnlich. Die Bedeutung ist, dass er seine Sache, seinen Namen, seine Interessen, den ganzen Fall Gott anvertraute. Der Ausdruck „der gerecht richtet“ bedeutet hier, dass Gott ihm genau gerecht wird. Obwohl von den Leuten Unrecht getan wurde, fühlte er sich sicher, dass er das Richtige tun würde. Er würde seinen Namen von diesen Vorwürfen retten; er würde ihm die Ehre in der Welt erweisen, die er verdiente; und er würde über diejenigen, die ihm Unrecht getan hatten, alles Notwendige auferlegen, um seine Mißbilligung über das, was sie getan hatten, zu zeigen, und alles Notwendige, um der Sache der Tugend die höchste Unterstützung zu geben.

Vergleiche Lukas 23:46 . Dies ist das Beispiel, das uns vorgelegt wird, wenn uns Unrecht zugefügt wird. Das ganze Beispiel umfasst diese Punkte:

(1) Wir sollten dafür sorgen, dass wir selbst in der Sache, die uns vorgeworfen oder beschuldigt wird, schuldlos sind. Bevor wir uns einbilden, dass wir wie Christus leiden, sollten wir uns vergewissern, dass unser Leben keinen Tadel verdient. Wir können in der Tat nicht hoffen, in allen Dingen so rein zu sein, wie er es war; aber wir können so leben, dass wir, wenn wir Vorwürfe und Schmähungen machen, sicher sein können, dass wir es nicht für ein Unrecht haben, das wir anderen angetan haben, oder dass wir es von unseren Mitmenschen nicht verdienen.

(2) Wenn uns Vorwürfe gemacht und geschmäht werden, sollten wir uns von unserem Beruf dazu berufen fühlen; dass es eines der Dinge war, die uns beigebracht wurden, zu erwarten, wenn wir Christen wurden; dass es das ist, was die Propheten und Apostel ertragen haben und was der Meister selbst in hohem Maße gelitten hat; und wenn wir auf die Verachtung der Großen, Leichtfertigen, Reichen, Mächtigen stoßen, so ist es nicht mehr als der Erretter, und nicht mehr, als uns gelehrt wurde, zu erwarten, wird unser Anteil sein.

Es kann auch gut sein, sich an unsere Unwürdigkeit zu erinnern; und zu bedenken, dass wir, obwohl wir dem Menschen, der uns schmäht, kein Unrecht getan haben, Sünder sind und dass solche Vorwürfe keine nutzlose Mahnung sein können, dass wir vor Gott schuldig sind. So empfand David, als ihm Shimei Vorwürfe machte: „So soll er fluchen, denn der Herr hat zu ihm gesagt: Verfluche David. Wer soll dann sagen: Warum hast du das getan? 2 Samuel 16:10 .

(3) Wenn dies geschieht, sollten wir unsere Sache ruhig und zuversichtlich Gott anvertrauen. Unser Name, unser Charakter, unser Einfluss, unser Ruf, während wir leben und nachdem wir tot sind, sollten wir ganz bei ihm bleiben. Wir sollten keine Rache suchen oder wünschen. Wir sollten nicht den Zorn Gottes auf unsere Verfolger und Verleumder herabrufen. Wir sollten ruhig spüren, dass Gott uns das Maß an Ansehen geben wird, das wir in der Welt haben sollten, und dass er kein letztes Unrecht an uns dulden wird.

„Verpflichte deinen Weg dem Herrn; vertraue auch auf ihn, und er wird es geschehen lassen; und er wird deine Gerechtigkeit als Licht hervorbringen und dein Gericht wie den Mittag“ Psalter 37:5 . Die lateinische Vulgata hat hier: "Aber er hat sich dem anvertraut, der ihn zu Unrecht verurteilt hat", judicanti se injuste; das heißt für Pontius Pilatus, was bedeutet, dass er sich selbst in seine Hände beließ, obwohl er wusste, dass das Urteil ungerecht war. Aber dafür gibt es im Griechischen keine Autorität, und dies ist einer der Fälle, in denen diese Version vom Original abweicht.