1 Petrus 3:20

Die manchmal ungehorsam waren - Die „einmal“ oder „früher“ ( ποτε pote,) ungehorsam oder rebellisch waren. Die Sprache hier bedeutet nicht, dass sie zu der Zeit, als der Apostel schrieb, aufgehört hatten, ungehorsam zu sein, oder dass sie gehorsam geworden waren; aber das Ziel besteht darin, die Aufmerksamkeit auf eine ehemalige Rasse von Menschen zu lenken, die durch Ungehorsam gekennzeichnet war, und die Geduld zu zeigen, die sie unter ihren Provokationen bewiesen haben, um ihnen Gutes zu tun.

Zu sagen, dass die Menschen früher oder in einem bestimmten Alter rebellisch waren, ist kein Beweis dafür, dass sie jetzt anders sind. Die Bedeutung hier ist, dass sie dem Gebot Gottes nicht gehorchten, als er sie durch die Predigten Noahs zur Buße aufrief. Vergleiche 2 Petrus 2:5 , wo Noah als „Prediger der Gerechtigkeit“ bezeichnet wird.

Als einst das lange Leiden Gottes in den Tagen Noahs wartete, wartete Gott 120 Jahre lang auf diese schuldige Rasse, Genesis 6:3 , ein Zeitraum, der ausreichend lang war, um seine Langmut gegenüber einer Generation zu beweisen. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass Noah während dieser ganzen Zeit auf verschiedene Weise dieser bösen Generation predigte. Vergleiche die Anmerkungen zu Hebräer 11:7 .

Während die Arche vorbereitet wurde - Es ist wahrscheinlich, dass während eines beträchtlichen Teils dieser Zeit Vorbereitungen für den Bau der Arche getroffen wurden. Peter in Rom baute viel länger; und es sei daran erinnert, dass es im Zeitalter der Welt, als Noah lebte, und mit den unvollkommenen Kenntnissen der Künste des Schiffbaus, die sich durchgesetzt haben müssen, ein viel ernsteres Unterfangen war, eine Arche zu bauen, die eine solche Vielfalt birgt und eine solche Anzahl von Tieren, wie dies vorgesehen war, Land, das mehr als ein Jahr lang in einer universellen Flut sicher schwimmen würde, als ein solches Gewebe wie das von Petrus zu bauen, als dieses Gebäude errichtet wurde.

Worin wenige, das heißt acht Seelen - acht Personen - Noah und seine Frau, seine drei Söhne und ihre Frauen, Genesis 7:7 . Die Anspielung auf ihre Errettung scheint hier darin zu bestehen, diejenigen zu ermutigen, die Petrus inmitten all der Widerstände, die sie erfahren könnten, zu Beharrlichkeit und Treue ermutigt. Noah war nicht entmutigt.

Getragen vom Geist Christi – der Gegenwart des Sohnes Gottes – predigte er weiter. Er gab seinen Zweck nicht auf, und das Ergebnis war, dass die Krawatte gerettet wurde. Allerdings waren es nur wenige, die gerettet wurden; die große Masse blieb weiterhin böse; aber gerade diese Tatsache sollte uns eine Ermutigung sein, dass Gott die wenigen Gläubigen schützen und retten kann, auch wenn die große Masse einer Generation schlecht ist.

Durch das Wasser - Sie wurden vom Wasser getragen und so erhalten. Der Gedanke, auf den sich der Apostel bezieht und der ihn im nächsten Vers zu den Vorschlägen über die Taufe führt, ist, dass Wasser zu ihrer Erhaltung verwendet wurde oder dass sie diesem Element in einem wichtigen Sinne ihre Sicherheit verdanken . Ebenso verdanken wir unser Heil in einem wichtigen Sinne dem Wasser; oder es gibt eine wichtige Aufgabe, die es bei unserer Errettung erfüllen soll.

Der Apostel sagt nicht, dass es auf die gleiche Weise war oder dass das eine ein Typus war, der das andere repräsentieren sollte, oder dass die Wirksamkeit des Wassers in beiden Fällen gleich war; aber er sagt, dass, wie Noah sein Heil dem Wasser verdankte, es einen wichtigen Sinn gibt, in dem Wasser in unserem verwendet wird. Es gibt in gewisser Hinsicht - er sagt nicht in jeder Hinsicht - eine Ähnlichkeit zwischen der Kraft des Wassers bei der Errettung Noahs und der Kraft des Wassers bei unserer Erlösung. In beiden Fällen wird Wasser verwendet, wenn auch nicht in gleicher Weise oder mit genau gleicher Wirksamkeit.