1 Petrus 3:4

Aber sei es der verborgene Mensch des Herzens – Dieser Ausdruck ist im Wesentlichen der gleiche wie der von Paulus in Römer 7:22 , „der innere Mensch“. Siehe die Hinweise an dieser Stelle. Das Wort „verborgen“ bedeutet hier das Verborgene; das, was nicht durch das Kleid oder durch Ornamente sichtbar wird. Es liegt im Inneren und bezieht sich auf die Neigungen der Seele.

In dem, was nicht vergänglich ist – eigentlich „im unvergänglichen Schmuck eines sanftmütigen und stillen Geistes“. Dies soll im Gegensatz zu Gold und Kleidung unbestechlich sein. Sie werden verfallen; aber die innere Verzierung ist immer beständig. Der Sinn ist, dass alles, was zur äußeren Dekoration gehört, noch so schön und kostspielig ist, verblasst; aber das, was zur Seele gehört, ist beständig. Wie die Seele unsterblich ist, so wird auch alles, was sie schmückt, unsterblich sein; wie der Körper sterblich ist, so verfällt alles, womit er ausgestattet werden kann, und wird bald vernichtet.

Der Schmuck eines sanftmütigen und ruhigen Geistes - Von einem ruhigen Temperament; ein zufriedener Geist; ein Herz frei von Leidenschaft, Stolz, Neid und Reizbarkeit; eine Seele, die nicht den Erregungen und Ärgernissen derer unterworfen ist, die für die Mode leben und sich durch äußere Zierde hervorheben wollen. Die Verbindung hier zeigt, dass der Apostel dies nicht nur als das bezeichnet, was in den Augen Gottes von großem Wert wäre, sondern auch als das, was dazu neigt, die Zuneigung ihrer Ehemänner zu sichern und sie dazu zu bringen, die wahre Religion anzunehmen. (siehe 1 Petrus 3:1); und zu diesem Zweck empfiehlt er ihnen, anstatt nach äußeren Ornamenten zu suchen, die des Geistes und des Herzens zu suchen, die ihren Männern angenehmer sind; als besser geeignet, ihre Herzen für die Religion zu gewinnen; als das, was am dauerhaftesten bewiesen wäre. Zu diesem Punkt können wir feststellen:

(1) Dass es zweifellos einige Ehemänner gibt, die mit übermäßigem Schmuck an ihren Frauen zufrieden sind und die Freude daran haben, sie mit Gold und Perlen und kostspieligen Kleidern geschmückt zu sehen.

(2) Dass alle mit einer angemessenen Aufmerksamkeit für das persönliche Erscheinungsbild ihrer Frauen zufrieden und befriedigt sind. Es ist ebensosehr die Pflicht einer Frau, in Gegenwart ihres Mannes sauber in ihrer Person und in ihren Gewohnheiten zu sein, wie in Gegenwart von Fremden; und keine Frau kann hoffen, die dauerhafte Zuneigung ihres Mannes zu sichern, der nicht auf ihr persönliches Aussehen in ihrer eigenen Familie achtet; vor allem, wenn sie in Gegenwart ihres Mannes ihr persönliches Aussehen sorglos achtet, aber vor anderen fröhlich gekleidet erscheint. Noch.

(3) Die Verzierung des Körpers ist nicht alles, noch ist es das Wichtigste, was der Ehemann begehrt. Er wünscht sich in erster Linie bei seiner Frau das dauerhaftere Schmücken, das das Herz betrifft. Lassen Sie es sich merken:

(a) dass ein großer Teil des Schmucks, an dem sich die Weibchen schätzen, beim anderen Geschlecht zu einem großen Teil verloren geht. Mancher Mann kann nicht den Unterschied zwischen Diamanten und geschliffenem Glas oder Paste in Form von Diamanten erkennen; und nur wenige sind solche Kenner in Sachen weiblicher Ornamente, die den Unterschied in der Qualität oder Farbe von Seide, Tüchern und Spitzen, die einem weiblichen Auge so wichtig erscheinen mögen, überhaupt zu schätzen wissen.

Tatsache ist, dass diese persönlichen Schmuckstücke, die den Frauen so wertvoll erscheinen, von den Menschen viel weniger geachtet und geschätzt werden, als sie oft annehmen. Es ist selten, dass ein Mann die Unterschiede der Moden so gründlich kennt, dass er das zu schätzen weiß, worauf das Herz einer Frau oft so stolz ist; und es ehrt ihn nicht, wenn er dies kann.

Gewöhnlich wäre seine Zeit, es sei denn, er ist ein Tuchmacher oder Juwelier, viel besser beschäftigt gewesen, als die Erwerbungen zu tätigen, die ihn dazu qualifizieren, die Spezialitäten der frivilen Frauenkleidung zu schätzen und zu bewundern.

(b) Aber ein Mann hat ein echtes Interesse daran, was die Verzierungen des Herzens ausmacht. Davon hängt sein Glück im Umgang mit seiner Frau ab. Er weiß, was ein freundliches Temperament ausmacht; durch sanfte Worte; durch eine ruhige Stirn; durch einen bescheidenen und geduldigen Geist; durch ein Herz, das in Schwierigkeiten ruhig, liebevoll und rein ist; durch Freiheit von Reizbarkeit, Nervosität und Ungeduld; und er kann den Wert dieser Dinge voll einschätzen. Es ist kein professionelles Geschick erforderlich, um ihn zu qualifizieren, ihren Wert zu erkennen; und kein erworbenes Unterscheidungsvermögen ist erforderlich, um sie nach ihrem vollen Wert einzuschätzen.

Eine Frau sollte daher, wenn sie ihrem Mann dauerhaft gefallen wollte, eher die Seele als den Körper schmücken; die Verzierung des Herzens eher als Gold und Juwelen. Das eine kann niemals das andere ersetzen; und welche äußeren Dekorationen sie auch haben mag, es sei denn, sie hat eine Sanftmut des Geistes, ein ruhiges Temperament, ein Wohlwollen und eine Reinheit der Seele und eine Geisteskultivierung, die ihr Mann lieben kann, sie kann mit seiner dauerhaften Zuneigung nicht rechnen.

Was in den Augen Gottes von großem Wert ist - Von großem Wert; das ist von großem Wert, für das ein hoher Preis gezahlt wird. Er hat sein Gespür für seinen Wert bewiesen:

(a) Indem er es so oft in seinem Wort lobt:

(b) Indem man die Religion so stark macht, dass sie darin besteht, anstatt in hoher intellektueller Begabung, Gelehrsamkeit, Kunstfertigkeit und Tapferkeit; und,

(c) Durch den Charakter seines Sohnes, des Herrn Jesus, bei dem dies ein so hervorstechendes Merkmal war.

Bei heidnischen klassischen Schriftstellern treten nicht selten Gefühle auf, die den hier vom Apostel beschriebenen nicht unähnlich sind. Es gibt einige bemerkenswerte Passagen in Plutarch, die ihm stark ähneln: „Ein Ornament ist, wie Crates sagte, das, was schmückt. Die richtige Verzierung einer Frau ist das, was ihr Bestes wird. Dies ist weder Gold noch Perlen noch Scharlach, sondern die Dinge, die ein offensichtlicher Beweis für Ernsthaftigkeit, Regelmäßigkeit und Bescheidenheit sind“ - Conjugalio Praecept.

, C. xxvi. Die Frau des Phocion, eines berühmten athenischen Generals, erhielt Besuch von einer Dame, die elegant mit Gold und Juwelen geschmückt und ihr Haar mit Perlen verziert war, und machte ihren Gast auf die Eleganz und Kostbarkeit ihrer Kleidung aufmerksam. "Mein Schmuck", sagte die Frau von Phocion, "ist mein Mann, jetzt im zwanzigsten Jahr General der Athener" - Plutarchs Leben von Phocion.

"Der sizilianische Tyrann schickte den Töchtern von Lysander Kleidungsstücke und Gewebe von großem Wert, aber Lysander lehnte sie ab und sagte: "Diese Ornamente werden meine Töchter eher aus dem Gesicht werfen als sie schmücken" - Plutarch. So gibt es in den Fragmenten des Naumachius, wie sie von Benson zitiert werden, eine Vorschrift, die der von Petrus sehr ähnlich ist: „Seid Gold nicht zu lieb, tragt auch keine lila Hyazinthe um euren Hals oder den grünen Jaspis, auf den törichte Menschen stolz sind. Begehren Sie nicht solche eitlen Ornamente, betrachten Sie sich nicht zu oft ins Glas, verdrehen Sie Ihr Haar nicht zu vielen Locken“ usw.