1 Petrus 4:1

Insofern also Christus im Fleisch für uns gelitten hat - Seit er als Mensch für uns gestorben ist. Siehe die Anmerkungen zu 1 Petrus 3:18 . Der Plan war, ihnen den leidenden Erlöser als Beispiel in ihren Prüfungen vor Augen zu führen.

Bewaffnen Sie sich gleichfalls mit derselben Gesinnung – das ist offensichtlich dieselbe Gesinnung, die er bewiesen hat – eine Bereitschaft, für die Religion zu leiden, eine Bereitschaft zu sterben, wie er es getan hatte. Diese Bereitschaft zu Leiden und Sterben spricht der Apostel als Rüstung, und diese zu haben wird als bewaffnet dargestellt. Rüstungen werden im Krieg zu offensiven oder defensiven Zwecken angelegt; und die Idee des Apostels hier ist, dass dieser Geisteszustand, wenn wir bereit sind, Verfolgung und Prüfung zu begegnen, und wenn wir bereit sind zu sterben, dem Zweck der Rüstung entsprechen wird, wenn wir uns an den Konflikten und Kämpfen beteiligen, die uns betreffen als Christen und besonders in der Begegnung mit Verfolgungen und Prüfungen. Wir müssen die gleiche Stärke aufbringen, die der Herr Jesus hatte, und dies wird die beste Verteidigung gegen unsere Feinde und die beste Sicherheit für den Sieg sein.

Denn wer im Fleisch gelitten hat, hat von der Sünde aufgehört – Vergleiche die Anmerkungen zu Römer 6:7 . „Im Fleisch zu leiden“ heißt zu sterben. Der Ausdruck hier hat einen sprichwörtlichen Aspekt und scheint etwa so gemeint gewesen zu sein: "Wenn ein Mensch tot ist, wird er nicht mehr sündigen." bezieht sich natürlich auf das gegenwärtige Leben. Wenn also ein Christ im moralischen Sinne tot wird – tot für diese Welt, tot, weil er mit Christus gekreuzigt wurde (siehe die Anmerkungen zu Galater 2:20 ) – kann von ihm erwartet werden, dass er von der Sünde aufhört.

Die Argumentation basiert auf der Idee, dass zwischen Christus und dem Gläubigen eine solche Einheit besteht, dass sein Tod am Kreuz der Welt den Tod des Gläubigen sichert. Vergleiche 2 Timotheus 2:11 ; Kolosser 2:20 ; Kolosser 3:3 .