1 Petrus 4:18

Und wenn die Gerechten kaum gerettet werden - Wenn sie mit Mühe gerettet werden. Das hier gebrauchte Wort ( μόλις molis) kommt an folgenden Stellen vor: Apostelgeschichte 14:18 , „knapp hielten sie das Volk zurück“; Apostelgeschichte 27:7 , „und knapp wurden gegen Knidos übergegangen;“ 1 Petrus 4:8 , „und kaum daran vorbei“; 1 Petrus 4:16 , „wir hatten viel Arbeit mit dem Boot zu kommen“ – buchstäblich konnten wir das Boot nur mit Mühe bekommen; Römer 5:7 : „Für einen Gerechten wird man kaum sterben“; und in der Passage vor uns.

Das Wort impliziert, dass es eine Schwierigkeit oder ein Hindernis gibt, so dass die Sache fast nicht passieren würde oder dass ein großes Risiko damit verbunden war. Vergleiche Lukas 13:31 . Der Apostel in dieser Passage scheint ein Auge auf einen Vers in Sprüche 11:31 , und er hat ihn nur erweitert und illustriert: „Siehe, die Gerechten werden auf Erden vergolten, viel mehr die Bösen und die Sünder .

“ Durch die von ihm gestellte Frage gibt er zu, dass die Gerechten nur schwer errettet werden oder dass es Gefahren gibt, die ihre Erlösung gefährden und die dazu führen, dass es sehr nahe kommt, dass es nicht geschieht. Sie würden zwar gerettet werden, aber in einer Weise, die zeigt, dass die Umstände so sind, dass sie dem menschlichen Anschein nach zweifelhaft und problematisch erscheinen. Diese Gefahr kann sich aus vielen Umständen ergeben haben:

(a) Die Schwierigkeit, einen Heilsplan aufzustellen, der ein Maß an Weisheit einschließt, das völlig über dem des Menschen liegt, und von einem solchen Charakter, dass es im Voraus problematisch und zweifelhaft gewesen wäre, ob dies möglich wäre. Es gab nur einen Weg, wie es getan werden konnte. Aber welche menschliche Weisheit könnte das erdacht oder daran gedacht haben? Es gab nur ein Wesen, das retten konnte. Aber wer hätte gedacht, dass der Sohn Gottes bereit gewesen wäre, ein Mensch zu werden und dafür am Kreuz zu sterben? Wenn er nicht bereit gewesen wäre, zu kommen und zu sterben, hätte der Gerechte nicht gerettet werden können.

(b) Die Schwierigkeit, die Geretteten dazu zu bringen, bereit zu sein, die Erlösung anzunehmen. Alle waren gleich geneigt, es abzulehnen; und es gab viele Hindernisse im menschlichen Herzen, die aus Stolz, Selbstsucht und Unglauben und der Liebe zur Sünde entstanden, die überwunden werden mussten, bevor jemand das Angebot der Barmherzigkeit annehmen würde. Es gab nur einen Agenten, der diese Dinge überwinden und jeden aus der Rasse dazu bringen konnte, das Evangelium anzunehmen – den Heiligen Geist. Aber wer hätte ahnen können, dass der Geist Gottes es unternahm, das verunreinigte menschliche Herz zu erneuern und zu heiligen? Aber wenn er versagt hätte, hätte es für niemanden eine Erlösung geben können.

(c) Die Schwierigkeit, sie davon abzuhalten, inmitten der Versuchungen und Verlockungen der Welt abzufallen. Oft scheint es ganz zweifelhaft zu sein, ob die Bekehrten zum ewigen Leben erhalten werden. Sie haben so wenig Religion; sie geben so leicht der Versuchung nach; sie passen sich der Welt so sehr an; sie haben so wenig Kraft, Prüfungen zu ertragen, dass es scheint, als gäbe es keine Macht, sie zu bewahren und in den Himmel zu bringen. Sie werden gerettet, als sie fast bereit schienen, alles aufzugeben.

(d) Die Schwierigkeit, sie vor der Macht des großen Seelenfeindes zu retten. Der Widersacher hat enorme Macht, und er beabsichtigt, wenn möglich, diejenigen zu vernichten, die die Kinder Gottes sind. Oft sind sie in größter Gefahr, und es scheint zweifelhaft zu sein, ob sie nicht ganz überwunden werden und zugrunde gehen. Es ist keine leichte Sache, eine Seele aus der Herrschaft Satans zu retten und sie in den Himmel zu bringen, damit sie ewig sicher ist.

Durch die inneren Kämpfe und die äußeren Konflikte des Lebens scheint es oft zweifelhaft, ob sie mit all ihrer Anstrengung gerettet werden; und wenn sie gerettet sind, werden sie sich vor Tausenden von Gefahren gerettet fühlen, und dass sie oft am Rande des Verderbens gestanden haben und als es nach menschlichem Anschein kaum möglich war, dass sie konnten gerettet werden.

Wo sollen die Gottlosen und die Sünder erscheinen? - Welche Hoffnung besteht auf ihre Erlösung? Die Bedeutung ist, dass sie sicherlich zugrunde gehen würden; und die Lehre in der Passage lautet, dass die Tatsache, dass die Gerechten mit so großer Schwierigkeit gerettet werden, ein Beweis dafür ist, dass die Bösen überhaupt nicht gerettet werden. Dies folgt, denn:

(a) Es gibt dieselbe Schwierigkeit bei ihrer Errettung wie bei der Errettung derer, die rechtschaffen geworden sind; dieselbe Schwierigkeit entsteht aus der Liebe zur Sünde, der Härte des Herzens und der Kunst und Macht des Gegners.

1. Niemand kann ohne Anstrengung gerettet werden, und tatsächlich werden die Rechtschaffenen nur durch ständige und energische Anstrengung ihrerseits gerettet.

Aber die Bösen bemühen sich nicht um ihre eigene Rettung. Sie bedienen sich dafür keiner Mittel; sie haben keine Anstrengungen unternommen, um es zu erlangen; sie machen es nicht zu einem Teil ihres Lebensplans. Wie können sie dann gerettet werden? Aber wo werden sie erscheinen? Ich antworte:

(a) Sie werden irgendwo auftauchen. Sie werden nicht aufhören zu existieren, wenn sie diese Welt verlassen. Nicht einer von ihnen wird vernichtet; und obwohl sie von der Erde verschwinden und hier nicht mehr gesehen werden, werden sie doch in einem anderen Teil des Universums erscheinen.

1. Sie werden wie alle anderen vor dem Richterstuhl erscheinen, um ihre Strafe gemäß den im Körper begangenen Taten zu erhalten. Daraus folgt:

(1) Dass die Bösen mit Sicherheit vernichtet werden. Wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wie können sie es dann sein?

(2) Dass es einen Zustand zukünftiger Bestrafung geben wird, denn dies bezieht sich auf das, was in der zukünftigen Welt geschehen wird.

(3) Dass die Strafe der Gottlosen ewig sein wird, denn sie ist das Gegenteil von dem, was mit gerettet gemeint ist. Es wird nie die Zeit kommen, in der gesagt wird, dass sie gerettet sind! Aber wenn ja, muss ihre Strafe ewig sein!