1 Petrus 5:1

Die Ältesten, die unter euch sind, ermahne ich - Das Wort „Ältester“ bedeutet richtigerweise „einer, der alt ist“; aber es wird im Neuen Testament häufig für die Amtsträger der Kirche verwendet; wahrscheinlich, weil ältere Menschen zunächst allgemein in diese Ämter berufen wurden. Siehe Apostelgeschichte 11:30 , Anmerkung; Apostelgeschichte 14:23 , Anmerkung; Apostelgeschichte 15:2 , Anm.

Hier liegt offenbar eine Anspielung darauf, dass solche Personen aufgrund ihres Alters ausgewählt wurden, denn in den folgenden Versen ( 1 Petrus 5:4 ) wendet sich der Apostel besonders an die Jüngeren. Bemerkenswert ist, dass er sich hier nur auf eine Klasse von Ministern bezieht. Er spricht nicht von drei „Orden“, von „Bischöfen, Priestern und Diakonen“; und der Beweis aus der Passage hier ist ziemlich stark, dass es in den Kirchen Kleinasiens, an die dieser Brief gerichtet war, keine solchen Orden gab.

Bemerkenswert ist auch, dass hier das Wort „ermahnen“ verwendet wird. Die Sprache, die Petrus verwendet, ist nicht die eines strengen und willkürlichen Befehls; es ist die freundliche und milde christliche Ermahnung. Vergleiche die Anmerkungen zu Philemon 1:8 .

Wer ist auch ein Ältester - Griechisch: „ein Mitpresbyter “ ( συμπρεσβύτερος sumpresbuteros.) Dieses Wort kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es bedeutet, dass er mit ihnen ein Co-Presbyter war; und er macht dies zu einem der Gründe seiner Ermahnung an sie. Er begründet dies nicht mit seiner apostolischen Autorität; oder drängen Sie darauf, weil er der Stellvertreter Christi war; oder weil er das Oberhaupt der Kirche war; oder weil er in irgendeiner Weise einen Vorrang vor anderen hatte.

Hätte er diese Sprache gebraucht, wenn er das „Oberhaupt der Kirche“ auf Erden gewesen wäre? Würde er, wenn er annahm, dass die Unterscheidung zwischen Aposteln und anderen Amtsträgern beibehalten werden sollte? Würde er, wenn er glaubte, dass es verschiedene geistliche Orden geben würde? Die ganze Drift dieser Passage widerspricht einer solchen Annahme.

Und ein Zeuge der Leiden Christi - Petrus war in der Tat ein Zeuge der Leiden Christi bei seiner Prüfung und zweifellos auch, als er gegeißelt und verspottet wurde und als er gekreuzigt wurde. Nachdem er seinen Herrn verleugnet hatte, weinte er bitterlich und folgte ihm offensichtlich dann an den Ort, an dem er gekreuzigt wurde, und beobachtete mit anderen mit schmerzlicher Sorge die letzten Qualen seines Heilands.

Soweit ich weiß, wird in den Evangelien nicht ausdrücklich gesagt, dass Petrus bei der Kreuzigung des Heilands anwesend war; aber Lukas 23:49 : „Alle seine Bekannten und die Frauen, die ihm aus Galiläa folgten, standen in der Ferne und sahen dies an“, und nichts ist wahrscheinlicher, als dass Petrus unter ihnen war.

Seine warme Verbundenheit mit seinem Meister und seine jüngste bittere Reue, ihn verleugnet zu haben, würden ihn dazu bringen, ihm an den Ort seines Todes zu folgen; denn nach dem schmerzlichen Akt der Verleugnung würde er sich nicht wieder der Anklage wegen Vernachlässigung oder Mangels an Liebe aussetzen. Seine eigene feierliche Erklärung hier stellt sicher, dass er anwesend war. Er spielt jetzt darauf an, offenbar weil es ihn dazu befähigte, diejenigen zu ermahnen, die er ansprach.

Es wäre natürlich, mit besonderem Respekt jemanden zu betrachten, der den Erretter in seiner letzten Agonie tatsächlich gesehen hatte, und nichts wäre beeindruckender als eine Ermahnung, die von den Lippen eines solchen Mannes fällt. Ein Sohn würde wahrscheinlich mit großem Respekt auf alle Vorschläge hören, die von jemandem gemacht werden sollten, der seinen Vater oder seine Mutter sterben sah. Den Eindruck, den Petrus von dieser Szene hatte, möchte er auf seine Angesprochenen übertragen haben, damit sie durch einen lebendigen Blick auf die Leiden ihres Heilands zur Treue für seine Sache erregt würden.

Und ein Teilhaber der Herrlichkeit, die offenbart werden soll - Ein weiterer Grund, seine Ermahnung eindrucksvoll und feierlich zu gestalten. Er fühlte sich als Erbe des Lebens. Er war im Begriff, an der Herrlichkeit des Himmels teilzuhaben. Wie sie auch auf die gesegnete Welt vor ihm und ihnen blickend, hatte er das Recht, sie zur treuen Pflichterfüllung zu ermahnen. Jeder, der selbst Erbe des Heils ist, kann seine Mitchristen angemessen zur Treue im Dienst ihres gemeinsamen Herrn ermahnen.