1 Thessalonicher 2:20

Denn ihr seid unsere Herrlichkeit und Freude - Das bedeutet, dass die Quelle des Glücks für einen Diener des Evangeliums am Tag des Gerichts die Bekehrung und Errettung von Seelen sein wird. Die Absicht des Apostels, dies in einer so zärtlichen und liebevollen Weise zu verweilen, besteht darin, ihnen zu zeigen, dass sein Verlassen und seine lange Abwesenheit von ihnen nicht durch einen Mangel an Zuneigung zu ihnen verursacht wurden.

Bemerkungen zu 1 Thessalonicher 2

(1) Diener des Evangeliums sollten vollkommen aufrichtig und ohne Arglist sein. Sie sollten versuchen, keine Maßnahme – nicht einmal die Bekehrung von Sündern – durch Tricks oder Management herbeizuführen; 1 Thessalonicher 2:3 .

(2) Sie sollten nicht darauf achten, den Menschen zu gefallen; 1 Thessalonicher 2:4 , sie gefallen den Menschen; oder wenn ihr Dienst für die Menschen annehmbar ist, sollten sie ihn nicht als Beweis für ihre Untreue ansehen, denn sie sollten „einen guten Bericht von denen haben, die draußen sind“; sie sollten auch nicht darauf achten, den Menschen zu missfallen oder es als Beweis dafür zu betrachten, dass Menschen treu sind, weil sie beleidigt sind; aber es sollte nicht ihr Hauptziel oder Zweck sein, Menschen zu befriedigen.

Sie sollten die Wahrheit predigen; und wenn sie dies tun, wird Gott für ihren Ruf sorgen und ihnen so viel geben, wie sie haben sollten. Das gleiche Prinzip sollte bei allen Christen gelten. Sie sollten das Richtige tun und ihren Ruf bei Gott hinterlassen.

(3) Diener des Evangeliums sollten sanft, zärtlich und liebevoll sein. Sie sollten freundlich im Gefühl und höflich sein – wie ein Vater oder eine Mutter; 1Th 2:7 , 1 Thessalonicher 2:11 . Nichts wird jemals durch eine säuerliche, harte, mürrische, unzufriedene Art gewonnen. Sünder werden weder in die Pflicht noch in den Himmel gescholten.

"Fliegen werden nicht mit Essig gefangen." Kein Mensch ist ein besserer oder treuerer Prediger, weil er grob im Benehmen ist, grob oder hart im Ausdruck oder sauer im Umgang mit der Menschheit. Nicht so war der Meister oder Paulus. Es ist kein Verbrechen, höflich und höflich zu sein; keiner, der die Regeln guter Zucht befolgt und die Sensibilität anderer respektiert; und es ist keine Frömmigkeit, alle Gesetze zu empören, die die Gesellschaft für notwendig erachtet, um ein glückliches Gespräch zu fördern.

Was falsch ist, sollten wir in der Tat ablehnen - aber es sollte auf die freundlichste Weise gegen die Personen derer sein, die falsch handeln; was wahr und richtig ist, sollten wir bewahren und verteidigen - und wir werden es immer wirksamer tun, wenn wir es freundlich tun.

(4) Die Minister sollten bereit sein, in jeder angemessenen Berufung mitzuarbeiten, wenn dies für ihre eigene Unterstützung oder um Gutes zu tun erforderlich ist; 1 Thessalonicher 2:9 . Es ist in der Tat die Pflicht eines Volkes, das Evangelium zu unterstützen, aber es kann Situationen geben, in denen es nicht dazu in der Lage ist, und ein Prediger sollte in der Lage sein, auf andere Weise etwas zu verdienen und sollte dazu bereit sein es.

Paulus baute Zelte; und wenn er dazu bereit wäre, sollte sich ein Minister nicht erniedrigt fühlen, wenn er Schuhe machen oder Getreide hacken oder pflügen oder Vieh halten muss. Er sollte es besser nicht tun, wenn er es gut vermeiden kann - denn er braucht seine Zeit für seine wichtigere Arbeit; aber er sollte es nicht als Schande empfinden, wenn er dazu verpflichtet ist - und sollte es als Vorrecht empfinden, das Evangelium zu predigen, selbst wenn er gezwungen ist, sich durch Zelten oder Schuhe zu ernähren. Es ist keine Schande für einen Minister, hart zu arbeiten; und es ist nicht gut für einen Mann, in den Dienst einzutreten, der mit jedem anderen Weg, sich einen ehrlichen Lebensunterhalt zu verschaffen, völlig unbekannt ist.

(5) Jeder Prediger sollte sich an das Volk, unter dem er gearbeitet hat, berufen können, um zu beweisen, dass er ein ehrlicher Mann ist und konsequent seinen Beruf ausübt; 1 Thessalonicher 2:1 , 1 Thessalonicher 2:9 .

Die gleiche Bemerkung gilt für alle anderen Christen. Sie sollten so leben, dass sie sich sofort auf ihre Nächsten beziehen können, um ihre Aufrichtigkeit und ihren konsequenten Wandel zu beweisen richtige Einschätzung des Charakters.

(6) Die Freude eines Dieners am Tag des Gerichts wird daran gemessen, wie viel Gutes er getan hat, und an der Zahl der Seelen, die er bekehrt und gerettet hat; 1 Thessalonicher 2:19 . Es wird nicht die Ehre sein, die er von den Menschen erhalten hat; die Titel, die sie ihm verliehen haben; die Belobigung, die er für seine Beredsamkeit oder seine Begabung erhalten hat, oder die Gelehrsamkeit, die er erworben hat, aber sie wird in der Zahl derer zu finden sein, die sich von ihrem Irrtum bekehrt haben, und in den Beweisen für das Gute, das er getan hat auf der Erde.

Und gilt nicht im Wesentlichen dasselbe für alle anderen, die den Vornamen tragen? Wird es ihnen dann eine Quelle der Freude sein, dass sie reicher waren als ihre Nachbarn? oder dass sie zu höheren Ehren befördert wurden; oder dass sie ein prächtigeres Herrenhaus hatten oder in der Lage waren, „prachtvoller“ zu leben? An das Gute, das wir tun, wird man sich am Tag des Gerichts sicherlich gerne erinnern: Von wie vielen anderen Dingen, die uns jetzt so sehr interessieren, kann dasselbe gesagt werden?

(7). Paulus erwartete offensichtlich, die Thessalonicher Christen am Tag des Gerichts anzuerkennen, denn er sagte, dass sie dann seine „Freude und Krone der Freude“ sein würden; 1 Thessalonicher 2:19 . Aber das konnte nicht sein, es sei denn, er könnte diejenigen kennen, die durch seine Instrumentalität bekehrt worden waren.

Wenn er dann erwartete, sie zu erkennen und sich mit ihnen zu freuen, dann dürfen wir auch hoffen, unsere frommen Freunde in dieser glücklichen Welt zu kennen. Nichts in der Bibel verbietet diese Hoffnung, und wir können kaum glauben, dass Gott die starken Bande geschaffen hat, die uns aneinander binden, um nur für das gegenwärtige Leben Bestand zu haben. Wenn Paulus hoffte, diejenigen zu treffen, die durch seine Instrumentalität bekehrt wurden, und sich dort mit ihnen zu freuen, dann können die Eltern hoffen, das Kind zu treffen, über dessen Verlust er trauerte; Mann und Frau werden sich wiedersehen; die frommen Kinder einer Familie werden wieder zusammengeführt; und dem Pastor und seiner Herde wird erlaubt, sich gemeinsam vor dem Herrn zu freuen.

Diese Hoffnung, die uns nichts in der Bibel verbietet, sollte viel dazu beitragen, die Trauer des Abschiedsschmerzes zu lindern, und kann ein wichtiger und mächtiger Ansporn sein, unsere eigenen Gedanken in eine hellere und bessere Welt zu lenken. Von vielen Lebenden ist es wahr, dass die besten und liebsten Freunde, die sie haben, bereits im Himmel sind - und wie sollte ihr eigenes Herz keuchen, sie dort zu treffen!