1 Thessalonicher 2:5

Für keine der schmeichelhaften Worte, die wir zu irgendeinem Zeitpunkt verwendet haben - siehe die Hiob 31:21 Anmerkungen; und auf 2 Korinther 2:17 Note. Das hier mit „schmeichelnd“ wiedergegebene Wort – κολακείας kolakeias – kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor.

Die Bedeutung ist, dass der Apostel nicht in der Sprache der Verehrung handelte; er lobte sie nicht für ihre Schönheit, ihren Reichtum, ihr Talent oder ihre Leistungen und verbarg ihnen die schmerzlichen Wahrheiten über ihre Schuld und Gefahr. Er erklärte die einfache Wahrheit - er weigerte sich nicht, Menschen zu loben, wenn die Wahrheit dies zuließ, und zögerte nie, seine ehrlichen Überzeugungen über ihre Schuld und Gefahr zu erklären. Eine der Hauptkünste des Betrügers bei allen Themen ist die Schmeichelei; und Paulus sagt, dass er es sorgfältig vermieden habe, als er den Thessalonichern predigte. Auf diese Tatsache beruft er sich nun als Beweis seiner eigenen Integrität. Sie wussten, dass er ihrer Seele treu gewesen war.

Auch keine Täuschung der Habgier - Das Wort, das hier mit "Cloke" wiedergegeben wird - πρόφασει prophasei - bedeutet richtigerweise "was gezeigt wird oder vor irgendjemandem erscheint." dh „zeigen, vortäuschen, Vorwand“ vorbringen, um die wirkliche Absicht zu bedecken; Matthäus 22:14 ; Markus 12:40 ; Lukas 20:47 .

Die Bedeutung hier ist, dass er keinen Anschein von Frömmigkeit machte, um die Pläne der Habgier zu fördern. Der Beweis dafür war nicht nur, was sie vom allgemeinen Geist des Apostels beobachteten, sondern auch die Tatsache, dass er, als er bei ihnen war, tatsächlich mit seinen eigenen Händen um einen Halt bemüht war; 1 Thessalonicher 2:9 .

Es ist offensichtlich, dass es dort, wie manchmal jetzt, solche gab, die unter dem Vorwand großen Eifers für die Religion wirklich nach Reichtum suchten, und es ist möglich, dass Paulus und seinen Mitarbeitern vorgeworfen wurde, dass sie waren solche Personen.

Gott ist Zeuge - Dies ist ein feierlicher Appell an Gott für die Wahrheit dessen, was er gesagt hat. Er bezieht sich nicht nur auf ihre eigene Beobachtung, sondern er ruft Gott selbst dazu auf, seine Aufrichtigkeit zu bezeugen. Gott kannte die Wahrheit in diesem Fall. Es konnte ihm nicht aufgezwungen worden sein; und der Appell richtet sich daher an jemanden, der mit der Wahrheit innig vertraut war. Lerne daher:

(1) Dass es richtig ist, bei wichtigen Gelegenheiten Gott um die Wahrheit dessen zu bitten, was wir sagen.

(2) Wir sollten immer so leben, dass wir ihn richtig ansprechen können.