1 Thessalonicher 3:11

Nun Gott selbst - Dies ist offensichtlich ein Gebet. Er suchte ernsthaft von Gott, dass er sie besuchen dürfe und dass er ihm den Weg bereiten möge, dies zu tun.

Und unser Vater - Sogar unser Vater. Der Hinweis bezieht sich insbesondere auf den „Vater“, die Erste Person der Dreifaltigkeit. Es bezieht sich nicht auf die göttliche Natur im Allgemeinen oder auf Gott als solche, sondern auf Gott als den Vater des Herrn Jesus. Es ist ein deutliches Gebet, das ihm angeboten wird, dass er seinen Weg zu ihnen lenkt. Es ist daher richtig, Gott als der ersten Person der Dreifaltigkeit zu beten.

Und unser Herr Jesus Christus - Auch dies ist ein Gebet, so sehr wie das erstere war, denn anders kann es nicht verstanden werden. Was kann seine Bedeutung sein, wenn der Apostel nicht glaubte, dass der Herr Jesus die Macht hatte, seinen Weg zu ihnen zu lenken, und dass es für ihn angemessen war, ihm diesen Wunsch auszusprechen; das heißt, zu ihm zu beten? Wenn dem so ist, dann ist es richtig, zum Herrn Jesus zu beten oder ihn anzubeten; siehe die Anmerkung zu Johannes 20:28 ; Apostelgeschichte 1:24 Anmerkung. Hätte Paulus zu einem Engel gebetet, um ihm den Weg zur Kirche in Thessaloniki zu weisen?

Leiten Sie unseren Weg zu Ihnen – Margin, „Führer“. Das griechische Wort - κατευθύνω kateuthunō - bedeutet, direkt zu oder auf etwas zu führen. Es wird in Lukas 1:79 „Führer“ und hier und in 2 Thessalonicher 3:5 „direkt“ wiedergegeben .

Es kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Die Idee ist, einen direkt zu einem Ort zu führen und nicht auf einem Umweg. Hier lautet die Bitte, dass Gott alle Hindernisse beseitigt, damit er direkt zu ihnen kommen kann.