1 Thessalonicher 3:2

Und schickte Timotheus – das heißt, er schickte ihn offenbar aus Athen – denn dies ist die schöne Konstruktion der Passage. Aber in der Apostelgeschichte 17 wird nicht erwähnt, dass Timotheus überhaupt nach Athen kam, und man kann fragen, wie diese Aussage mit dem Bericht in der Apostelgeschichte vereinbar ist? Dort wird erwähnt, dass „die Brüder Paulus (von Berea) wegschickten, um sozusagen ans Meer zu gehen; aber Silas und Timotheus blieben dort noch.

Und die, die Paulus führten, brachten ihn nach Athen;“ Apostelgeschichte 17:14 . Die Geschichte besagt weiter, dass Paulus, nachdem er einige Zeit in Athen geblieben war, nach Korinth ging, wo sich ihm Timotheus und Silas anschlossen, die „aus Mazedonien“ zu ihm kamen; Apostelgeschichte 18:5 .

Um aber den Bericht in der Apostelgeschichte mit der uns vorliegenden Aussage im Brief in Einklang zu bringen, muss man annehmen, dass Timotheus nach Athen gekommen war. Beim Abgleich dieser Berichte können wir feststellen, dass, obwohl die Geschichte die Ankunft von Timotheus in Athen nicht ausdrücklich erwähnt, doch Umstände erwähnt werden, die dies äußerst wahrscheinlich machen.

Erstens schickte Paulus, sobald er Athen erreichte, eine Nachricht an Silas und Timotheus zurück, um so schnell wie möglich zu ihm zu kommen, und es besteht jede Wahrscheinlichkeit, dass dieser Bitte nachgekommen wird; Apostelgeschichte 17:15 . Zweitens war sein Aufenthalt in Athen absichtlich, damit sie sich ihm dort anschließen könnten. „Als Paulus nun in Athen auf sie wartete, regte sich sein Geist in ihm.“ Apostelgeschichte 17:16 .

Drittens scheint seine Abreise aus Athen in keiner Weise übereilt oder abrupt gewesen zu sein. Er hatte Gelegenheit, die Stadt Apostelgeschichte 17:23 ; er debattierte in der Synagoge und auf dem Markt „täglich“ Apostelgeschichte 17:17 ; er führte eine Kontroverse mit den Philosophen Apostelgeschichte 17:18 ; er bekehrte sich dort Apostelgeschichte 17:24 , und „nach diesen Dingen“ ging er ruhig nach Korinth.

Es gab keinen Tumult oder Aufregung, und es wird nicht vermutet, dass er wie anderswo vertrieben wurde, weil sein Leben in Gefahr war. Es war daher ausreichend Zeit für Timotheus, zu ihm dorthin zu kommen – denn Paulus konnte so lange bleiben, wie er wollte, und da er dort blieb, um Timotheus und Silas zu treffen, ist zu vermuten, dass er dort war dass sein Wunsch in dieser Hinsicht erfüllt wurde.

Viertens ist die Rücksendung von Timotheus nach Mazedonien, wie im Brief erwähnt, ein Umstand, der die in Apostelgeschichte 18:5 erwähnte Tatsache erklären wird , dass Timotheus zu ihm „in Korinth“ statt in Athen kam. Er hatte ihm Anweisungen gegeben, ihn in der Athener Apostelgeschichte 17:15 zu treffen , aber die Geschichte erwähnt nur, dass er ihn mit langer Verzögerung in Korinth traf.

Diese Verspätung und dieser Ortswechsel, als sie sich zum Zwecke der gemeinsamen Arbeit wieder zusammenschlossen, kann nur durch die Annahme erklärt werden, dass Timotheus zu ihm nach Athen gekommen und sofort nach Mazedonien zurückgeschickt worden war, mit der Anweisung, schließe dich ihm wieder in Korinth an. Dies ist einer der „unbeabsichtigten Zufälle“ zwischen der Geschichte in der Apostelgeschichte und den Briefen des Paulus, von denen Paley (Hor.

Paul.) hat so guten Gebrauch gemacht, um die Echtheit von beiden zu demonstrieren. „Der Brief enthüllt eine Tatsache, die in der Geschichte nicht überliefert ist; was aber das Gesagte in der Geschichte bedeutsamer, wahrscheinlicher und konsistenter macht. Die Geschichte trägt Spuren einer Unterlassung; die Epistel liefert einen Umstand, der diese Unterlassung ausgleicht.“

Unser Bruder - Siehe die Anmerkungen bei Kolosser 1:1 . Die Erwähnung, dass er ein „Bruder“ ist, soll sein Interesse an der dortigen Kirche zeigen. Er schickte keinen, dessen Abwesenheit ihm keine Unannehmlichkeiten bereitete oder auf den er keine Rücksicht nahm. Er schickte einen, der ihm so lieb war wie ein Bruder.

Und Diener Gottes - Ein weiterer Umstand, der seine Zuneigung zu ihnen zeigt. Er sandte keinen Laien oder einen, der ihm oder ihnen nicht nützlich sein konnte, sondern er sandte einen voll Befähigten, um ihnen zu predigen und ihnen das Brot des Lebens zu brechen. Eines der reichsten Zeichen der Zuneigung, das jedem Volk gezeigt werden kann, besteht darin, ihm einen treuen Diener Gottes zu senden.

Und unser Mitarbeiter im Evangelium Christi - Ein drittes Zeichen liebevollen Interesses an ihrem Wohlergehen. Die Bedeutung ist: „Ich habe keinen geschickt, den ich nicht wollte oder der hier nicht von Nutzen sein konnte, sondern einen, der mit mir zusammenarbeitete und dessen Hilfe für mich von wesentlicher Bedeutung gewesen wäre. Als ich mich von ihm trennte, zeigte ich zu Ihrem Wohlergehen eine starke Verbundenheit mit Ihnen. Ich war bereit, persönliche Unannehmlichkeiten und zusätzliche Mühen zu ertragen, um Ihr Wohlergehen zu fördern.“

Sie zu etablieren - Sie zu stärken; um dich fest zu machen - στηρίξαι stērixai Dies sollte getan werden, indem man solche Überlegungen vorlegte, die es ihnen ermöglichten, ihren Glauben in ihren Prüfungen standhaft zu bewahren.

Und um Sie in Bezug auf Ihren Glauben zu trösten - Es ist offensichtlich, dass sie wegen ihres Glaubens an den Herrn Jesus verfolgt wurden; das heißt, für ihren Glauben an ihn als Retter. Der Zweck des Sendens von Timotheus bestand darin, solche Themen des Trostes vorzuschlagen, die sie in ihren Prüfungen unterstützen würden – das heißt, dass er der Sohn Gottes war; dass das Volk Gottes zu allen Zeiten verfolgt worden war; dass Gott sie unterstützen konnte usw.