1 Thessalonicher 4:14

Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist – das heißt, wenn wir dies glauben, sollten wir auch glauben, dass diejenigen, die im Glauben Jesu gestorben sind, von den Toten auferweckt werden. Die Bedeutung ist nicht, dass die Tatsache der Auferstehung davon abhängt, dass wir glauben, dass Jesus auferstanden ist, sondern dass der Tod und die Auferstehung des Erretters mit der Auferstehung der Heiligen verbunden waren; dass das eine aus dem anderen folgte und dass das eine so sicher war wie das andere.

Die Lehre von der Auferstehung der Heiligen folgt so sicher aus der Lehre von der Auferstehung Christi, dass, wenn man dem einen glaubt, der andere auch geglaubt werden soll; siehe die Anmerkungen zu 1 Korinther 15:12 .

Welche schlafen in Jesus - Ein wunderschöner Ausdruck. Es ist nicht nur , dass sie ruhig Ruhe haben - wie ein sanfter Schlummer - in der Hoffnung , wieder erwachenden aber , dass dies „in Jesus“ - oder „durch“ ( δια dia) ihn; das heißt, sein Tod und seine Auferstehung sind die Ursache ihrer ruhigen und ruhigen Ruhe. Sie „schlafen“ nicht im Heidentum, in der Untreue oder in der Düsternis des Atheismus – sondern in der seligen Hoffnung, die Jesus vermittelt hat. Sie liegen wie er im Grab - frei von Schmerz und Leid und mit der Gewissheit, wieder auferweckt zu werden.

Sie schlafen in Jesus und sind gesegnet,

Wie freundlich ihre Schlummer sind;

Von Leiden und von Sünde befreit,

Und befreit von jeder Schlinge.

Wenn wir daher an den Tod von Heiligen denken, denken wir daran, was Jesus im Grab von Joseph von Arimathäa war. So ist der Schlaf unserer frommen Freunde jetzt im Grab; das wird unser eigenes sein, wenn wir sterben.

Wird Gott sie mitbringen - Das bedeutet nicht, dass Gott sie vom Himmel mitbringen wird, wenn der Erretter kommt - obwohl es wahr sein wird, dass ihr Geist mit dem Erretter herabsteigen wird; aber es bedeutet, dass er sie aus ihren Gräbern holen und mit ihm zur Herrlichkeit führen wird, um bei ihm zu sein; vergleiche Anmerkungen, Johannes 14:3 .

Die Erklärung soll, wie mir scheint, die allgemeine Wahrheit lehren, dass die Erlösten so sehr mit Christus verbunden sind, dass sie dasselbe Schicksal teilen wie er. So wie der Kopf erhoben wurde, so werden es auch alle Mitglieder sein. Wie Gott Christus aus dem Grab gebracht hat, so wird er sie bringen; das heißt, seine Auferstehung machte sicher, dass sie auferstehen würden. Es ist eine große und universelle Wahrheit, dass Gott alle aus ihren Gräbern holen wird, die „in Jesus schlafen“; oder dass sie alle auferstehen werden.

Der Apostel bezieht sich daher nicht so sehr auf den Zeitpunkt, zu dem dies geschehen würde – d dass, wenn sie durch den Glauben mit ihm vereint starben, sie ebenso sicher aus dem Grab geholt würden wie er.

Wenn es jedoch bedeutet, wie Prof. Bush ( Anastasis , S. 266, 267) annimmt, dass sie vom Himmel mitgenommen werden oder ihn hinunter begleiten werden, beweist dies nicht, dass es eine frühere Auferstehung gegeben haben muss , denn die volle Kraft der Sprache würde durch die Annahme erfüllt, dass ihr Geist zum Himmel aufgefahren sei und mit ihm gebracht würde, um sich mit ihren Körpern zu vereinigen, wenn sie erhoben würden.

Wenn dies die richtige Interpretation ist, dann gibt es wahrscheinlich eine Anspielung auf Passagen wie die folgende, die das Kommen des Herrn in Begleitung seiner Heiligen darstellen. "Der Herr, mein Gott, wird kommen und alle Heiligen mit dir." Sacharja 14:5 . "Und Henoch, der siebte von Adam, weissagte von diesen und sprach: Siehe, der Herr kommt mit Tausenden seiner Heiligen." Judas 1:14 .

„Wen“, sagt Präsident Dwight (Serm. 164), „sind diejenigen, die Gott zu dieser Zeit mitbringen wird? Gewiss nicht die Körper seiner Heiligen ... Die einzige Antwort ist, dass er ‚die Geister der vollkommen gemachten Gerechten‘ mitbringen wird.“