1 Thessalonicher 4:18

Darum tröste einander – Marge, „ermahnen“. Das Wort Komfort drückt die Bedeutung wahrscheinlich am besten aus. Sie sollten diese herrlichen Wahrheiten und diese strahlenden Aussichten vor Augen haben, um den Kummer des Verlustes zu lindern. Die Themen des Trostes sind diese: erstens, dass diejenigen, die im Glauben gestorben waren, nicht immer im Grab liegen würden; zweitens, dass sie, wenn sie auferstanden sind, keinen minderwertigen Zustand einnehmen würden, weil sie vor dem Kommen des Herrn abgeschnitten wurden; und drittens, dass alle Christen, lebend und tot, in den Himmel aufgenommen werden und für immer beim Herrn wohnen würden.

Mit diesen Worten - Das heißt, mit diesen Wahrheiten.

Bemerkungen zu 1 Thessalonicher 4

1. Dieser Abschnitt 1 Thessalonicher 4:13 enthält eine Wahrheit, die in keinem heidnischen Klassiker und nirgendwo anders zu finden ist. außer in den Lehren des Neuen Testaments. Für die erhabene und herrliche Aussicht, die sie von zukünftigen Szenen unserer Welt gibt, und für all ihre unschätzbaren Tröstungen, sind wir der christlichen Religion ganz zu Dank verpflichtet. Die Vernunft wagte ohne Offenbarung nie zu vermuten, dass solche Szenen vorkommen würden; wenn ja, hätte sie keine Argumente gehabt, auf die die Vermutung gestützt werden könnte.

2. Der Tod des Christen ist ein ruhiger und sanfter Schlummer; 1 Thessalonicher 4:13 . Es ist keine Vernichtung; es ist nicht das Erlöschen der Hoffnung. Es ist wie eine sanfte Ruhe, wenn wir uns nachts hinlegen und morgens hoffen, wieder aufzuwachen; es ist wie der stille, süße Schlaf des Säuglings. Warum sollte der Christ dann Angst haben zu sterben? Hat er Angst, im Schlaf die Augen zu schließen? Warum die Nacht fürchten - die Stille des Todes? Hat er Angst vor der Dunkelheit, der Stille, der Kälte der Mitternachtsstunde, wenn seine Sinne in Ruhe eingesperrt sind? Warum sollte ihm der Tod so schrecklich erscheinen? "Ist das Schlafen eines Säuglings ein Objekt des Schreckens?"

3. Vor uns liegen großartige Szenen. Nirgendwo gibt es eine erhabenere Beschreibung als die am Ende dieses Kapitels. Hier werden große Ereignisse zusammengeführt, von denen eines größer ist als all der Prunk der Höfe und alle Erhabenheit der Schlacht und die ganze Größe eines bürgerlichen Triumphzuges. Die Herrlichkeit des herabsteigenden Richters der ganzen Menschheit; das begleitende Gefolge der Engel und der Geister der Toten; der laute Ruf des herabsteigenden Heeres; der Klang der Trompete des Erzengels; das Platzen von Gräbern und das Hervorkommen der Millionen, die dort begraben sind; die schnelle, plötzliche, herrliche Veränderung der Millionen lebender Menschen; die Bestürzung der Bösen; der Aufstieg der unzähligen Heerscharen in die Regionen der Lüfte und der feierliche Prozess des Gerichts dort - was je wie diese Ereignisse in dieser Welt vorgefallen sind.

4. An diesen Szenen werden wir alle persönlich interessiert sein. Wenn wir nicht überleben, bis sie eintreten, werden wir dennoch eine wichtige Rolle dabei spielen. Wir werden den Trumpf des Erzengels hören; wir werden vor den absteigenden Richter geladen. In diesen Szenen werden wir uns nicht als sorglose Zuschauer vermischen, sondern als diejenigen, deren ewiges Untergang bestimmt werden soll, und mit all der Intensität der Emotion, die aus der Tatsache stammt, dass der Sohn Gottes herabsteigen wird, um uns zu richten und unser Finale zu verkünden Untergang! Können wir uns zu sehr auf die Feierlichkeiten dieses Tages vorbereiten?

5. Wir haben in der vor uns liegenden Passage eine interessante Ansicht über die Reihenfolge, in der diese großen Ereignisse stattfinden werden. Es wird____geben:

(1) Die Herabkunft des Richters mit den anwesenden Heerscharen des Himmels;

(2) Die Auferweckung der rechtschaffenen Toten;

(3) Die Veränderung, die die Lebenden erfahren werden (vergleiche 1 Korinther 15:52 );

(4) Der Aufstieg, um dem Herrn in der Luft zu begegnen; und,

(5) Die Rückkehr mit ihm zum Ruhm.

Welcher Platz in dieser Reihe von Wundern der Auferstehung der Bösen eingeräumt wird, wird hier nicht erwähnt. Die Absicht des Apostels führte ihn nicht dazu, darauf hinzuweisen, da er die Bedrängten durch die Zusicherung trösten wollte, dass ihre frommen Freunde wieder auferstehen würden und keinen Nachteil dadurch erleiden würden, dass sie vor dem Kommen des Todes gestorben waren Erlöser. Aus Johannes 5:28 scheint es jedoch am wahrscheinlichsten, dass sie gleichzeitig mit den Gerechten auferweckt werden und mit ihnen zum Gerichtsort in der Luft aufsteigen.

6. Es gibt hier keine Andeutung einer „persönlichen Herrschaft“ Christi auf Erden. Tatsächlich gibt es keinen Beweis dafür, dass er überhaupt auf die Erde zurückkehren wird. Es erscheint nur, dass er „vom Himmel“ in die Regionen der „Luft“ hinabsteigt und dort die Lebenden und die Toten in seine Bar ruft. Aber es gibt keine Andeutung, dass er dann auf Erden ein sichtbares Königreich errichten wird, das tausend oder mehr Jahre andauern wird; dass die Juden in ihrem eigenen Land wieder gesammelt werden; dass dort eine prächtige Stadt oder ein prächtiger Tempel gebaut wird; oder dass die Heiligen in der Luft schweben oder persönlich mit dem Herrn Jesus über die Nationen regieren.

Im Hinblick auf diese Passage gibt es zwei Erwägungen, die meiner Meinung nach ein schlüssiger Beweis dafür sind, dass dies alles Romantik ist – herrlich und großartig in der Tat als arabische Erzählung – aber dem Apostel Paulus völlig unbekannt. Zum einen ist es unvorstellbar, dass, wenn dies eintreten sollte, hier keine Anspielung darauf erfolgt sein sollte. Es wäre eine so großartige Vorstellung von der Gestaltung des Zweiten Advents gewesen, dass sie in einer Beschreibung wie dieser nicht umgangen werden konnte.

Die andere Überlegung ist, dass eine solche Ansicht genau richtig gewesen wäre, um das Ziel des Apostels hier zu erfüllen. Was könnte passender gewesen sein, um die thessalonischen Christen in Bezug auf die im Glauben Verstorbenen zu trösten, als die herrlichen Szenen der „persönlichen Herrschaft“ Christi zu beschreiben und die wichtige Rolle, die die auferstandenen Heiligen in diesem großen Drama spielen sollten? ? Wie kann er erklären, dass der Apostel nicht darauf hingewiesen hat? Würde ein Anhänger der „persozialen Herrschaft“ jetzt wahrscheinlich einen so wesentlichen Punkt in einer Beschreibung der Szenen, die sich beim „Zweiten Advent“ ereignen sollen, weglassen?

7. Die Heiligen werden für immer beim Herrn sein. Sie werden bei ihm in seiner eigenen ewigen Heimat wohnen; Johannes 14:3 . Dieser Ausdruck umfasst die Summe all ihrer erwarteten Glückseligkeit und Herrlichkeit. Bei Christus zu sein wird an sich die Vollkommenheit der Glückseligkeit sein; denn es wird eine Sicherheit sein, dass sie nicht mehr sündigen, nicht mehr leiden und vor Gefahr und Tod geschützt sind.

Sie werden das Ziel ihres langen, zärtlichen Verlangens erkannt haben – das, ihren Heiland zu sehen; sie werden den letzten Schmerz erlitten haben, der letzten Versuchung begegnet und der Herrschaft des Todes für immer entkommen sein. Was für eine herrliche Aussicht ist das! Gewiss sollten wir bereit sein, hier für die kurze Zeit unserer irdischen Pilgerfahrt Schmerz, Entbehrung und Verachtung zu ertragen, wenn wir endlich in eine Welt der ewigen Ruhe gelangen können. Welche Kleinigkeiten sind alles irdische Leiden im Vergleich zu den Herrlichkeiten eines endlosen Lebens mit unserem Gott und Heiland!

8. Es ist möglich, dass sogar die Aussicht auf das Jüngste Gericht Trost spendet; 1 Thessalonicher 4:18 . Für die meisten Menschen ist es zu Recht ein Schreckensobjekt, denn alles, was sie zu befürchten haben, konzentriert sich auf die aktuellen Themen. Aber warum sollte ein Christ das fürchten? Im herabsteigenden Richter wird er seinen Erlöser und Freund begrüßen; und gerade in dem Maße, wie er hier wahre Religion hat, wird die Gewissheit seines Freispruchs dort sein.

Ja, seine Gefühle in Erwartung des Urteils können mehr sein als die bloße Abwesenheit von Angst und Besorgnis. Es kann für ihn die Quelle positiver Freude sein. Es wird der Tag seiner Befreiung von Tod und Grab sein. Es wird ihm all seine lang gehegten Hoffnungen bestätigen. Es wird das Siegel der Zustimmung auf sein Leben setzen, das er damit verbracht hat, den Willen Gottes zu tun. Es wird ihn wieder mit seinen lieben Freunden vereinen, die im Herrn gestorben sind.

Es wird ihm einen vollen und herrlichen Blick auf den Erretter ermöglichen, den er „nicht gesehen hat und geliebt hat“; und es wird ihn zum Gefährten der Engel und Gottes machen. Wenn es daher etwas gibt, das unsere Herzen in den Sorgen und Verlusten dieses Lebens aufmuntern und stützen sollte, dann ist es die Vorfreude auf die herrlichen Szenen, die mit der Wiederkunft unseres Herrn verbunden sind, und die Aussicht, bekleidet vor ihm zu stehen die Gewänder des Heils, umgeben von all denen, die wir geliebt haben, die im Glauben gestorben sind, und mit der unzähligen Schar der Erlösten aller Zeiten und Länder.