1 Timotheus 1:17

Nun an den ewigen König - Diese Zuschreibung des Lobpreises wird Gott im Hinblick auf die Barmherzigkeit dargebracht, die er einem so großen Sünder erwiesen hat. Es ist der Ausbruch jenes dankbaren Gefühls, das seinen Busen anschwellen ließ und dessen Ausdruck nicht verweigert werden sollte, als Paulus an sein früheres Leben und die Barmherzigkeit Gottes für seine Seele erinnerte. Es unterbricht zwar etwas den Zug seiner Bemerkungen, aber das Herz war so voll, dass es nach einer Äußerung verlangte.

Es ist nur ein Beispiel für die Freude und Dankbarkeit, die die Seele eines Christen erfüllen, wenn er durch eine Reihe von Überlegungen geführt wird, die ihn zur Erinnerung an seine frühere Sünde und Gefahr führen und an die Tatsache, dass er Barmherzigkeit erlangt hat und hat jetzt die Hoffnung des Himmels. Der Apostel Paulus fügt nicht selten nach einer bei den Hebräern üblichen Schreibweise eine Lobpreisung in seine Überlegungen ein; vergleiche Römer 1:25 ; 2 Korinther 11:31 .

Gott wird hier König genannt, wie er es oft in der Heiligen Schrift tut, um anzuzeigen, dass er über das Universum herrscht. Eine wörtliche Übersetzung der Passage wäre: „Dem König der Ewigkeit, der unsterblich ist“ usw. Die Bedeutung dieses Ausdrucks – „der König der Ewigkeit“ – βασιλει τὼν αἰώνων basilei tōn aiōnōn – ist, dass er ein König ist der alle Altersgruppen regiert.

Das bedeutet nicht, dass er selbst ewig lebt, sondern dass sich seine Herrschaft über alle Zeitalter oder Generationen erstreckt. Die Herrschaft der irdischen Monarchen erstreckt sich nicht in aufeinander folgende Zeitalter; seine tut. Ihre Herrschaft ist vorübergehend; er ist von Dauer und dauert an, während eine Generation nach der anderen vergeht, und umfasst so alle.

Unsterblich - Dies bezieht sich auf Gott selbst, nicht auf seine Herrschaft. Es bedeutet, dass er nicht stirbt, und es ist ihm gegeben, ihn von anderen Herrschern zu unterscheiden. Alle anderen Monarchen außer Gott verfallen – und sterben jeden Moment genauso wie jedes andere Volk.

Unsichtbar – 1 Timotheus 6:16 ; siehe die Anmerkungen zu Johannes 1:18 .

Der einzige weise Gott - Anmerkungen, Römer 16:27 . Das Wort „weise“ fehlt in vielen Schriften und in einigen Ausgaben des Neuen Testaments. Sie wird von Griesbach weggelassen; von Tittman als zweifelhaft bezeichnet und in der wertvollen Ausgabe von Hahn abgelehnt. Erasmus vermutet, dass es gegen die Arianer hinzugefügt wurde, die behaupteten, dass der Vater allein Gott sei, und dass, wie er hier als solcher erwähnt wird, das Wort weise eingefügt wurde, um lediglich zu bezeichnen, dass das Attribut der vollkommenen Weisheit nur ihm gehörte.

Wetstein hält die Lektüre für echt und vermutet, dass sie in einigen der frühen Manuskripte, wo sie fehlt, vom Schreiber weggelassen wurde, weil sie für eine solche Vereinigung zweier Adjektive als unelegant galt. Es ist nicht leicht, die Echtheit der Lektüre zu bestimmen. Der Sinn wird nicht wesentlich beeinflusst, welche Ansicht auch immer angenommen wird. Es ist wahr, dass Jahwe der einzige Gott ist; es ist auch wahr, dass er der einzige weise Gott ist.

Die Götter der Heiden sind „Eitelkeit und Lüge“, und sie haben keinerlei Weisheit; siehe Psalter 115:3 ; Psalter 135:15 ; Jesaja 40:18 ; Jesaja 44:10 .

Seien Sie ehren - Lass ihm all den Respekt und die Verehrung entgegenbringen, die ihm gebührt.

Und Ruhm - Lob. Lass ihn von allen für immer gelobt werden.

Amen - So sei es; ein Ausdruck starker Affirmation; Johannes 3:3 . Hier wird es verwendet, um die feierliche Zustimmung des Herzens zu dem Gefühl zu bezeichnen, das durch die verwendeten Worte vermittelt wird; siehe die Anmerkung zu Matthäus 6:13 ; 1 Korinther 14:16 Anmerkung.