1 Timotheus 1:5

Nun das Ende des Gebotes – siehe die Anmerkungen zu Römer 10:4 . Damit Timotheus die Absicht seiner Ernennung erfüllen konnte, war es notwendig, dass er eine korrekte Ansicht über die Ausgestaltung des Gesetzes hatte. Die Lehrer, auf die er sich bezieht, haben sehr auf seine Verpflichtung und Bedeutung bestanden; und Paulus beabsichtigt zu sagen, dass er nicht die Absicht hatte zu lehren, dass das Gesetz keine Bedeutung hat und, wenn es richtig verstanden wird, nicht verpflichtend ist.

Sein Wesen und seine Verwendung wurden von ihnen jedoch nicht richtig verstanden, und daher war es für Timotheus von großer Bedeutung, richtige Ansichten über den Zweck, für den es gegeben wurde, einzuprägen. Das Wort „Gebot“ hier haben einige vom Evangelium verstanden (Doddridge), andere von dem besonderen Befehl, den der Apostel hier Timotheus gibt (Benson, Clarke und Macknight); aber es scheint natürlicher, sich auf alles zu beziehen, was Gott geboten hatte – sein ganzes Gesetz.

Da der Fehler dieser Lehrer aus falschen Ansichten über die Natur und den Entwurf des Gesetzes entstand, sagt Paulus, dass dieser Entwurf verstanden werden sollte. Es sollte keine Unterscheidungen und zornigen Streitigkeiten hervorbringen und den Geist der Christen nicht mit minutiösen und lästigen Bräuchen fesseln, sondern es sollte Liebe hervorbringen.

Ist Nächstenliebe - Zur Bedeutung dieses Wortes siehe Anmerkungen zu 1 Korinther 13:1 .

Aus reinem Herzen - Die echte Liebe muss aus einem heiligen Herzen kommen. Das Gebot sollte nicht nur den äußeren Ausdruck der Liebe sichern, sondern das, was im Herzen sitzt.

Und guten Gewissens - Ein Gewissen frei von Schuld. Natürlich kann es keine echte Liebe zu Gott geben, wo ständig die Gebote des Gewissens verletzt werden oder wo ein Mensch weiß, dass er ständig Unrecht tut. Wenn ein Mensch den Beweis der Liebe zu Gott haben möchte, muss er ein gutes Gewissen bewahren. Alle vorgebliche Liebe, bei der ein Mensch weiß, dass er in Sünde lebt, ist bloße Heuchelei.

Und unverstellten Glaubens - unverstelltes Vertrauen in Gott. Dies scheint zwar speziell im Glauben an den Herrn Jesus gemeint zu sein, aber es bedeutet, dass alle wahre Liebe zu Gott, wie sie dieses Gesetz hervorbringen würde, auf dem Vertrauen auf ihn beruhen muss. Wie kann jemand Liebe zu ihm haben, der kein Vertrauen zu ihm hat? Können wir einem bekennenden Freund Liebe entgegenbringen, zu dem wir kein Vertrauen haben? Glaube ist also unter dem Gesetz ebenso notwendig wie unter dem Evangelium.