1 Timotheus 2:4

Wer will, dass alle Menschen gerettet werden? Das heißt, es entspricht seiner Natur, seinen Gefühlen, seinen Wünschen. Das Wort „Wille“ kann hier nicht im absoluten Sinne genommen werden, denn es bezeichnet ein Dekret wie das, mit dem er die Erschaffung der Welt gewollt hat, denn dann wäre es sicherlich geschehen. Aber das Wort wird oft verwendet, um einen Wunsch, Wunsch oder das zu bezeichnen, was der Natur eines Menschen entspricht. So kann man von Gott sagen, dass er „wollen“, dass seine Geschöpfe glücklich sein mögen – weil es seiner Natur entspricht und weil er für ihr Glück reichlich gesorgt hat – obwohl es nicht wahr ist, dass er es im Leben will spüren, dass er seine absolute Macht ausübt, um sie glücklich zu machen.

Gott will, dass Krankheit gelindert und Kummer gelindert wird und dass die Unterdrückten frei werden, weil es seiner Natur entspricht; obwohl es nicht wahr ist, dass er es in dem Sinne will, dass er seine absolute Macht ausübt, um es hervorzubringen. Ein Elternteil will das Wohl seines Kindes. Es entspricht seiner Natur, seinen Gefühlen, seinen Wünschen; und er trifft alle nötigen Vorkehrungen dafür. Wenn das Kind nicht tugendhaft und glücklich ist, ist es seine eigene Schuld.

Also will Gott, dass alle Menschen gerettet werden. Es würde seiner wohlwollenden Natur entsprechen. Dafür hat er reichlich gesorgt. Er setzt alle geeigneten Mittel ein, um ihre Erlösung zu sichern. Er verwendet keine positiven Mittel, um es zu verhindern, und wenn sie nicht gerettet werden, ist es ihre eigene Schuld. Für Stellen im Neuen Testament, an denen das Wort hier mit „Wille“ ( θέλω thelō) übersetzt wird, begehren oder wünschen bedeutet, siehe Lukas 8:20 ; Lukas 23:8 ; Johannes 16:19 ; Galater 4:20 ; Markus 7:24 ; 1 Korinther 7:7 ; 1 Korinther 11:3 ; 1 Korinther 14:5 ; Matthäus 15:28. Diese Passage kann nicht bedeuten, wie viele angenommen haben, dass Gott will, dass alle Arten von Menschen gerettet werden oder dass einige Sünder jeden Ranges und jeder Klasse gerettet werden, denn:

(1) Einem solchen Sinn steht die natürliche und offensichtliche Auslegung der Sprache entgegen. Die Sprache drückt den Wunsch aus, dass „alle Menschen“ gerettet werden sollten, und wir sollten nicht vom offensichtlichen Sinn einer Passage abweichen, es sei denn, die Notwendigkeit erfordert es.

(2) Gebet und Danksagung 1 Timotheus 2:1 sind dazu bestimmt, nicht für einige von allen Rängen und Zuständen, sondern für die ganze Menschheit angeboten zu werden. Es wird keine Ausnahme gemacht, und es wird keine Anweisung gegeben, irgendeinen Angehörigen der Rasse von unseren Sympathiebekundungen und von einem Interesse an unseren Bittgebeten auszuschließen. Der hier angegebene Grund für dieses Gebet ist, dass Gott wünscht, dass alle Menschen gerettet werden. Aber wie könnte dies ein Grund sein, für alle zu beten, wenn dies bedeutet, dass Gott nur die Erlösung einiger aller Ränge wünschte?

(3) In 1 Timotheus 2:5 gibt der Apostel Gründe an, die zeigen, dass Gott die Erlösung aller Menschen wünschte, und diese Gründe sind geeignet, zu beweisen, dass die Sprache hier im weitesten Sinne zu verstehen ist. Diese Gründe sind:

(a) Dass es einen Gott über alles gibt und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen – zeigt, dass Gott der Vater aller ist und an allen das gleiche Interesse hat; und,

(b) Dass Christus sich selbst ein Lösegeld für alle gegeben hat – was zeigt, dass Gott ihre Erlösung wünschte.

Dieser Vers beweist:

(1) Diese Erlösung ist für alle vorgesehen – denn wenn Gott wünschte, dass alle Menschen gerettet würden, würde er zweifellos für ihre Erlösung sorgen; und wenn er solche Vorkehrungen nicht getroffen hätte, könnte man nicht sagen, dass er ihre Erlösung begehrte, da niemand daran zweifeln kann, dass er die Macht hat, für die Erlösung aller zu sorgen;

(2) Diese Erlösung sollte allen Menschen angeboten werden – denn wenn Gott es wünscht, ist es für seine Diener richtig, dieses Verlangen zu verkünden, und wenn er es wünscht, ist es nicht angemessen, dass sie etwas Gegenteiliges verkünden;

(3) Dass Menschen schuld sind, wenn sie nicht gerettet werden.

Wenn Gott ihre Erlösung nicht wünschte und keine Vorkehrungen dafür getroffen hatte, konnten sie nicht daran schuld sein, wenn sie das Evangelium ablehnten. Wenn Gott es wünscht und dafür gesorgt hat und sie nicht gerettet werden, muss die Sünde ihre eigene sein - und es ist eine große Sünde, denn es gibt kein größeres Verbrechen, das ein Mensch begehen kann, als seine eigene Seele zu zerstören. und sich zum ewigen Feind seines Schöpfers zu machen.

Und zur Erkenntnis der Wahrheit zu kommen – Die Wahrheit, die Gott offenbart hat; die „Wahrheit, wie sie in Jesus ist“. Anmerkungen, Epheser 4:21 .