1 Timotheus 2:9

In gleicher Weise auch - das heißt, mit dem gleichen Anstand; mit der gleichen Rücksicht auf das, was die Religion verlangt. Der Apostel hatte in 1 Timotheus 2:8 besonders die Pflicht der Männer in der öffentlichen Anbetung erklärt und fährt nun fort, die Pflicht der Frauen zu erklären. Alle Anweisungen hier beziehen sich offensichtlich auf die richtige Art und Weise, den öffentlichen Gottesdienst zu führen, und nicht auf private Pflichten; und das Ziel hier ist es, die Art und Weise anzugeben, in der er die verschiedenen Geschlechter erscheinen lassen würde.

Er hatte gesagt, dass er Gebete für alle Menschen anbieten lassen würde ( 1 Timotheus 2:1 ff), und dass er, wenn er solche Bitten darbrachte, die Männer, denen die Pflicht zur Durchführung der öffentlichen Andacht übertragen wurde, mit heiligen Händen und ohne jede Vermischung von Leidenschaft, und mit völliger Freiheit vom Geist des Streits.

In Bezug auf die Pflicht der Frauen, die öffentliche Gottesdienste besuchen, sagt er, dass er sie in einer dem Ort und dem Anlass angemessenen Kleidung erscheinen lassen möchte - nicht nach der Art der Welt, sondern mit dem Eifer und der Liebe für die Sache geschmückt der Erlöser, der Christen wurde. Er möchte nicht, dass eine Frau eine öffentliche Lehrerin wird 1 Timotheus 2:12 , sondern möchte, dass sie jemals den Platz in der Gesellschaft 1 Timotheus 2:11 , für den sie geschaffen wurde 1 Timotheus 2:11 , und für den sie gezeigt hatte, dass sie angepasst war; 1 Timotheus 2:13 .

Die Weisung in 1 Timotheus 2:9 ist daher insbesondere auf das richtige Verhalten von Frauen in den Pflichten des öffentlichen Gottesdienstes zu verstehen. Zugleich sind die aufgestellten Grundsätze zweifellos so, wie sie auch in anderen Lebenslagen gelten sollen, denn wenn im Heiligtum bescheidene Kleidung angebracht ist, ist sie überall angebracht. Wenn das, was hier in der Kleidung verboten ist, dort falsch ist, wäre es schwer, es anderswo zu beweisen.

Dass Frauen sich schmücken – Die Worte „Ich will“ sind hier wiederholt aus 1 Timotheus 2:8 zu verstehen . Der Apostel zeigt durch die Verwendung des Wortes „schmücken“ ( κοσμεῖν kosmein), dass er Ornamenten oder Schmücken nicht ablehnt, sofern sie von der richtigen Art sind.

Die Welt, wie Gott sie geschaffen hat, ist voller Schönheit, und er hat in jeder Blume gezeigt, dass er dem wahren Schmuck nicht entgegensteht. Es gibt eine Vielzahl von Dingen, die, soweit wir sehen können, als bloße Zierde bestimmt zu sein scheinen oder nur deshalb gemacht sind, weil sie schön sind. Religion verbietet wahres Schmücken nicht. Sie unterscheidet sich von der Welt nur in der Frage, was wahres Ornament „ist“ oder was wir in der Situation, in der wir uns befinden, zu tun, dem Charakter, den wir tragen, den Pflichten, die wir zu erfüllen haben, zu tun haben , und der Beruf, den wir machen. Es mag sein, dass es im Himmel Schmuck gibt, der dem Zustand eines armen, verlorenen, sterbenden Sünders auf Erden alles andere als angemessen wäre.

In bescheidener Kleidung - Das Wort, das hier mit „bescheiden“ ( κόσμιος kosmios) wiedergegeben wird, bezieht sich richtig auf Ornament oder Dekoration und bedeutet das, was „ordentlich, anständig, werdend“ ist. Es bedeutet eigentlich nicht bescheiden im Sinne eines Gegensatzes zu dem, was unbescheiden ist oder dazu neigt, unangemessene Leidenschaften und Begierden zu erregen, sondern das, was angemessen oder angemessen ist.

Der Apostel gibt nicht ausdrücklich an, was dies sein soll, aber er erwähnt Dinge, die davon ausgeschlossen werden sollen und die seiner Meinung nach nicht mit der wahren Zierde christlicher Frauen vereinbar sind – „gesticktes Haar, Gold, Perlen, kostbare Kleidung“. .“ Der Sinn hier ist, dass die Kleidung der Frauen so sein sollte, wie sie ihnen steht oder ihnen angemessen ist. Das hier verwendete Wort ( κόσμιος kosmios) zeigt, dass gebührend darauf geachtet werden sollte, dass es wirklich ordentlich, passend und anständig ist.

Es gibt keine Religion in einer nachlässigen Kleidung oder in der Unachtsamkeit auf das persönliche Aussehen - mehr als im Tragen von Gold und Perlen; und eine Frau kann die Vorschriften ihrer Religion ebenso wahrhaftig verletzen, indem sie ihr persönliches Aussehen vernachlässigt, als wenn sie ihr übermäßige Aufmerksamkeit schenkt. Die wahre Idee hier ist, dass ihre Aufmerksamkeit auf ihr Äußeres so sein sollte, dass sie für keine Personenklasse beleidigend ist; um zu zeigen, dass ihr Geist überaus auf höhere und wichtigere Dinge gerichtet ist, und um keine Pflicht, die sie schuldet, und nichts Gutes zu tun, was sie tun kann, entweder indem sie ihre Zeit unnötig mit persönlichem Schmücken verbringt, oder indem sie sie verschwendet das Geld für Kleidung, die anderen gut tun könnte, oder indem sie die Angemessenheit ihrer Stellung vernachlässigte und sich anderen anstößig machte.

Mit Scham - Mit Bescheidenheit im Auftreten und Benehmen - eine herausragende weibliche Tugend, ob im Heiligtum oder zu Hause.

Und Nüchternheit - Das hier verwendete Wort bedeutet richtigerweise "Gesundheit"; dann Nüchternheit, Mäßigung der Wünsche und Leidenschaften. Sie ist gegen alles Frivole und gegen jede unangemessene Erregung der Leidenschaften. Die Idee ist, dass sie sich in ihrer Kleidung und ihrem Benehmen nicht auf strengstes Anstand festlegen sollten. Doddridge.

Nicht mit gestickten Haaren - Margin, "geflochten". Frauen im Osten schenken den Haaren viel mehr Aufmerksamkeit, als es bei uns üblich ist. Es ist mit großer Sorgfalt geflochten und nach der vorherrschenden Mode in verschiedenen Formen angeordnet und oft mit Flittern oder mit Silberdraht oder -gewebe geflochten; siehe die Anmerkungen zu Jesaja 3:24 .

Der Sinn hier ist, dass christliche Frauen in ihrer sorgfältigen Aufmerksamkeit für den Schmuck des Kopfes nicht die der Welt nachahmen sollen. Es kann nicht angenommen werden, dass das bloße Flechten des Haares verboten ist, sondern nur die sorgfältige Aufmerksamkeit auf die Art und Weise und den gewöhnlich darin getragenen Schmuck, die weltliche Frauen auszeichneten.

Oder Gold oder Perlen - Es ist nicht anzunehmen, dass hier jegliche Verwendung von Gold oder Perlen als Kleidungsstücke verboten ist; aber die Idee ist, dass die christliche Frau diese nicht als den Schmuck suchen soll, den sie begehrt, oder die Welt in diesen persönlichen Dekorationen nachahmen soll. Es kann eine schwierige Frage sein, zu entscheiden, wie viel Ornament zulässig ist und wann die wahre Linie überschritten wird. Aber obwohl dies nicht durch genaue Regeln geregelt werden kann, da vieles vom Alter und dem relativen Rang im Leben und den Mitteln, die man besitzen kann, abhängen muss, gibt es doch eine allgemeine Regel, die für alle gilt und die regeln könnte alle.

Es ist, dass die wahre Linie überschritten ist, wenn man mehr an diesen äußeren Schmuck als an den Schmuck des Herzens denkt. Jede äußere Dekoration, die den Geist mehr beschäftigt als die Tugenden des Herzens und die Zeit und Aufmerksamkeit mehr in Anspruch nimmt, ist sicher falsch. Die Kleidung sollte so sein, dass sie nicht auffällt; wie unsere Situation wird; solche, die nicht besonders singulär sein werden; solche, die den Eindruck hinterlassen, dass das Herz nicht darauf fixiert ist.

Es ist ein schwacher Ehrgeiz, einen sterbenden Körper mit Gold und Perlen zu schmücken. Es sollte nicht vergessen werden, dass der so geschmückte Körper bald andere Gewänder brauchen wird und eine Position einnehmen wird, in der Gold und Perlen ein Hohn wären. Wenn das Herz stimmt; wenn es wahre und höchste Liebe zur Religion gibt, ist es normalerweise nicht schwer, das Thema Kleidung zu regeln.

Teures Array - Teures Kleid. Das ist verboten - denn es ist töricht, und das so eingesetzte Geld kann viel gewinnbringender für Gutes verwendet werden. „Kostspielige Anordnung“ umfasst das, was man sich nicht leisten kann, und das, was nicht mit dem Gefühl übereinstimmt, dass das Hauptornament das des Herzens ist.