1 Timotheus 3:11

Trotzdem müssen ihre Frauen ernst sein – Chrysostomus, Theophylakt, Grotius, Bloomfield und viele andere nehmen an, dass der Apostel mit dem Wort „Frauen“ hier ( γυνᾶικας gunaikas) „Diakonissen“ bedeutet. Clarke nimmt an, dass es sich auf Frauen im Allgemeinen bezieht. Der Grund für die Annahme, dass es sich nicht um die Ehefrauen von Diakonen als solche handelt, ist, dass nichts über die Qualifikationen der Ehefrauen von Bischöfen gesagt wird - eine Frage von ebenso großer Bedeutung wie die des Charakters der Ehefrau von a Diakon; und es kann nicht angenommen werden, dass der Apostel das eine ohne irgendeine Anspielung auf das andere spezifiziert. Dass aber an der gängigen Auslegung festzuhalten ist, die sich auf die Frauen von Diakonen als solche bezieht, scheint mir klar zu sein. Weil:

(1) Es ist die offensichtliche und natürliche Interpretation.

(2) Das hier verwendete Wort – „Frauen“ – wird niemals allein verwendet, um Diakonissen zu bezeichnen.

(3) Wenn der Apostel Diakonissen gemeint hätte, wäre es leicht gewesen, dies ohne Mehrdeutigkeit auszudrücken; Anmerkungen vergleichen, Römer 16:1 .

(4) Was hier erwähnt wird, ist wichtig, ob dasselbe von Bischöfen erwähnt wird oder nicht.

(5) In den Qualifikationen der Bischöfe hatte der Apostel eine Aussage bezüglich seiner Familie gemacht, die jede Angabe über die einzelnen Mitglieder der Familie überflüssig machte. Er sollte jemand sein, der seinem eigenen Haus in angemessener Weise vorstand oder eine wohlgeordnete Familie hatte; 1 Timotheus 3:4 . Auch ein Vergleich dieser Passage mit Titus 2:3 , der eine starke Ähnlichkeit mit dieser hat, scheint, dass angenommen wurde, dass die Diakone von denen, die im Leben fortgeschritten waren, und ihre Frauen genommen würden würde eine gewisse Aufsicht über die jüngeren Frauen der Kirche haben.

Es war daher besonders wichtig, dass es sich um Personen handelte, deren Einfluss bekanntermaßen der Frömmigkeit zuträglich war. Niemand kann bezweifeln, dass der Charakter einer Frau so sein kann, dass es nicht wünschenswert ist, dass ihr Mann ein Beamter in der Kirche wird. Einer schlechten Frau sollte keine zusätzliche Macht oder kein zusätzlicher Einfluss anvertraut werden.

Grab - Anmerkungen, 1 Timotheus 3:4 .

Keine Verleumder – vergleiche Titus 2:3 , „Keine falschen Ankläger“. Das griechische Wort ist αβόλους diabolous – „Teufel“. Es wird hier im ursprünglichen und eigentlichen Sinne verwendet, um einen „Verleumder“, „Verleumder“ oder „Ankläger“ zu bezeichnen. Im gleichen Sinne kommt es in 2 Timotheus 3:3 und Titus 2:3 .

An anderer Stelle im Neuen Testament wird es einheitlich mit „Teufel“ wiedergegeben (vgl. Anm. Matthäus 4:1 ) und wird Satan, dem Fürsten der gefallenen Engel Matthäus 9:34 , als Eminenz als „Ankläger; ” vergleiche Hiob 1:6 Noten und Offenbarung 12:10 Note.

Hier bedeutet es, dass sie keine Frauen sein sollten, die gewohnt waren, andere zu verleumden oder ihren Charakter zu verleumden. Wenn sie sich unter die Kirche mischen und die Gelegenheit haben, mit vielen Bekanntschaft zu machen, liegt es in ihrer Macht, wenn sie wollen, dem Charakter anderer großen Schaden zuzufügen.

Nüchtern - Anmerkungen, 1 Timotheus 3:2 .

In allen Dingen treu – ihren Ehemännern, ihren Familien, der Kirche, dem Erlöser.