1 Timotheus 4:3

Verbieten zu heiraten – Das heißt: „Sie werden vom Glauben abweichen durch die heuchlerische Lehre – derer, die es verbieten zu heiraten;“ siehe Anmerkungen zu 1 Timotheus 4:2 . Dies bedeutet nicht unbedingt, dass sie die Ehe insgesamt verbieten würden, aber es wäre ein Merkmal ihrer Lehre, dass die Ehe „verboten“ würde, sei es für eine oder mehrere Personenklassen.

Sie würden das Zölibat und die Jungfräulichkeit „empfehlen“ und „verpflichten“. Sie würden einen solchen Zustand für bestimmte Personen als heiliger ansehen als den Ehestand und würden ihn als „so“ heilig betrachten, dass sie denjenigen, die das Allerheiligste sein wollen, den Eintritt in die Beziehung unbedingt verbieten würden. Es erübrigt sich zu sagen, wie zutreffend dies auf die Ansichten des Papsttums hinsichtlich der verhältnismäßigen Reinheit und Vorzüge des Zölibats und auf ihr absolutes Heiratsverbot für Geistliche zutrifft.

Der zehnte Artikel des Dekrets des Konzils von Trient in Bezug auf die Ehe wird die allgemeine Ansicht des Papsttums zu diesem Thema aufzeigen. „Wer auch immer sagt, dass der Ehestand dem Zustand der Jungfräulichkeit oder des Zölibats vorzuziehen ist und dass es nicht besser und seliger ist, in der Jungfräulichkeit oder dem Zölibat zu bleiben, als in der Ehe verbunden zu sein; lass ihn verflucht sein!“ Vergleiche Peter Dens' Moral Theology, S. 497-500.

Und das Gebot, sich von Fleisch zu enthalten, ... - Das Wort „Fleisch“ in der Heiligen Schrift bezeichnet im Allgemeinen „Speisen“ aller Art; Matthäus 3:4 ; Matthäus 6:25 ; Matthäus 10:10 ; Matthäus 15:37 .

Dies war die Bedeutung des Wortes bei der Übersetzung der Bibel. Es wird heute von uns fast ausschließlich zur Kennzeichnung von Tierfutter verwendet. Das hier verwendete Wort - βρῶμα brōma - bedeutet eigentlich alles, was gegessen wird, und kann sich auf Tierfleisch, Fisch, Obst oder Gemüse beziehen. Es wird jedoch im Neuen Testament oft verwendet, um insbesondere das Fleisch von Tieren zu bezeichnen; Hebr. Matthäus 9:10 ; Matthäus 13:9 ; Römer 14:15 , Römer 14:20 ; 1 Korinther 8:8 , 1 Korinther 8:13 .

Da nach dem jüdischen Gesetzbuch vor allem Tiernahrung verboten war und sich die Fragen zu diesem Thema unter Christen auf die gleichen Arten von Verboten beziehen würden, ist es wahrscheinlich, dass das Wort hier die gleiche begrenzte Bedeutung hat und so verstanden werden sollte: Das bedeutet dasselbe wie das Wort „Fleisch“ bei uns.

Die Verwendung bestimmter Fleischgerichte zu verbieten, wird hier als eines der Merkmale derjenigen beschrieben, die die Gemeinde in der Zeit des großen Abfalls unterweisen würden. Es ist nicht notwendig anzunehmen, dass es ein „ganzes“ Verbot gäbe, sondern nur ein Verbot bestimmter Arten und zu bestimmten Jahreszeiten. Dass „diese“ Eigenschaft im Papsttum mehr als irgendwo sonst in der christlichen Welt zu finden ist, ist überflüssig zu beweisen.

Die folgenden Fragen und Antworten aus dem Katechismus von Dr. Butler werden zeigen, wie die römisch-katholischen Ansichten zu diesem Thema stehen. „Frage: Gibt es außer den Zehn Geboten Gottes noch andere Gebote? Antwort: Es gibt die Gebote oder Vorschriften der Gemeinde, die hauptsächlich sechs sind. Frage: Wozu sind wir durch das zweite Gebot der Kirche verpflichtet? Antwort: Einen Teil des Jahres dem Fasten und der Abstinenz widmen. Frage: Was versteht man unter Fastentagen? Antwort: Bestimmte Tage, an denen wir nur eine Mahlzeit und „verbotenes Fleisch“ dürfen.

Frage: Was meinen Sie mit Tagen der Abstinenz? Antwort: Bestimmte Tage, an denen es uns verboten ist, Fleisch zu essen; aber die übliche Anzahl an Mahlzeiten ist erlaubt. Frage: Ist es von der Kirche strengstens verboten, an Tagen der Abstinenz Fleisch zu essen? Antwort: Ja; und an jedem Tag, an dem es verboten ist, ohne Notwendigkeit und Erlaubnis der Kirche Fleisch zu essen, ist sehr sündhaft.“ Könnte es einen eindrucksvolleren und eindrucksvolleren Kommentar zu dem geben, was der Apostel hier sagt, dass „in den Letzten Tagen einige vom Glauben abwichen, unter der heuchlerischen Lehre derer, die geboten hatten, sich von Fleisch zu enthalten?“ Die vom Papsttum beanspruchte Autorität, in dieser Hinsicht „Befehle“ zu erteilen, wird noch weiter aus dem folgenden Auszug aus demselben Katechismus ersichtlich, der die gnädige Erlaubnis der Kirche für die „Gläubigen.

“ „Die Abstinenz am Samstag wird für die Gläubigen in den ganzen Vereinigten Staaten für die Dauer von zehn Jahren (ab 1833) aufgehoben, außer wenn ein Fasten auf einen Samstag fällt. Die Verwendung von Fleischfleisch ist derzeit in der Diözese Philadelphia an allen Fastensonntagen außer Palmsonntag und einmal täglich am Montag, Dienstag und Donnerstag in jeder Woche, außer am Donnerstag nach Aschermittwoch, durch Dispens erlaubt. und auch außer der Karwoche.

„So ist die römisch-katholische Religion! Siehe auch Peter Dens' Moral Theology, S. 321-330. Es ist wahr, dass das, was hier gesagt wird, auf die Essener zutreffen könnte, wie Koppe annimmt, oder auf die judaisierenden Lehrer, aber es trifft angemessener und vollständiger auf die päpstliche Gemeinschaft zu als auf jede andere Gruppe von Männern, die sich zum Christentum bekennen, und aufgenommen Zusammenhang mit den anderen Merkmalen des Abfalls kann es keinen Zweifel geben, dass darauf Bezug genommen wird.

Die Gott geschaffen hat - Die Lebensmittel, die er gemacht hat und die er für die Ernährung des Menschen entworfen hat. Die Tatsache, dass Gott sie „geschaffen“ hatte, war ein Beweis dafür, dass sie nicht als böse anzusehen waren und dass es keine religiöse Pflicht war, sich von ihnen zu enthalten. Alles, was „Gott“ geschaffen hat, ist an seiner Stelle gut, und was als Nahrung für den Menschen geeignet ist, darf nicht abgelehnt oder verboten werden; vergleiche Prediger 5:18 .

Es besteht kein Zweifel, dass diese Dinge in der hier erwähnten Apostasie verboten wären, nicht weil sie ihrer Natur nach schädlich oder verletzend wären, sondern weil sie Teil eines religiösen Systems der Selbstgerechtigkeit werden könnten und weil es Mit einem solchen Verbot könnte der Glaube an besondere Verdienste verbunden sein.