1 Timotheus 5:22

Niemandem plötzlich die Hände auflegen - Einige haben dies verstanden, indem sie Hände auflegen, um Kranke zu heilen (Koppe); andere von der Handauflegung, um Büßer freizusprechen, aber die offensichtliche Bedeutung besteht darin, sie auf die Ordination zu beziehen. Es war üblich, denen, die zu einem heiligen Amt ordiniert oder zu einer wichtigen Aufgabe ernannt wurden, die Hände auf den Kopf aufzulegen; Anmerkungen, 1 Timotheus 4:14 ; vergleiche Apostelgeschichte 6:6 ; Apostelgeschichte 8:17 .

Die Idee hier ist, dass Timotheus bei einer so wichtigen Handlung, wie der Einführung von Menschen in den Dienst, nicht voreilig sein sollte. Er sollte sich Zeit nehmen, ihnen eine faire Prüfung ihrer Frömmigkeit zu geben; er sollte über ausreichende Nachweise ihrer Qualifikationen verfügen. Er sollte nicht sofort einen Mann in den Dienst einführen, weil er Frömmigkeit bezeugte oder in glühendem Eifer brannte oder weil er glaubte, für die Arbeit geeignet zu sein.

Daraus geht klar hervor, dass der Apostel Timotheus das Recht ansah, das Amt zu ordinieren; aber nicht, dass er allein oder als Prälat ordinieren sollte. Die einstweilige Verfügung wäre unter der Annahme, dass andere mit ihm bei der Ordination verbunden werden sollten, völlig angemessen. Es ist genau so, wie ein presbyterianischer Vater im Ministerium seinem Sohn jetzt die Verantwortung übertragen würde; es ist in der Tat nur der Auftrag, den Presbyterianer und Kongregationalisten jetzt denjenigen geben, die für das heilige Amt in Bezug auf die Ordination anderer Personen eingesetzt werden.

Seien Sie auch nicht an den Sünden anderer Menschen teilhaftig - Dies ist offensichtlich im Zusammenhang mit der Aufforderung zu interpretieren, „niemanden plötzlich die Hände aufzulegen“. Die Bedeutung in diesem Zusammenhang ist, dass Timotheus nicht an den Sünden eines anderen beteiligt werden sollte, indem er ihn in das heilige Amt einführte. Er sollte niemanden mit einem heiligen Amt bekleiden, der ein böser Mensch oder ein Ketzer war, denn dies würde seine Bosheit und seinen Irrtum sanktionieren.

Wenn wir einen Mann zum Amt des Dienstes ordinieren, von dem bekannt ist, dass er in Sünde lebt oder gefährliche Irrtümer hegt, werden wir zu Patronen der Sünde und der Häresie. Wir verleihen ihm die Sanktion unserer Zustimmung; und gib ihr jede Währung, die sie durch den Ruf, den wir haben mögen, oder den sie durch den Einfluss des heiligen Amtes des Dienstes erwerben kann. Daher ist Vorsicht geboten, wenn jemand in das Ministeramt investiert wird.

Aber während Paulus zweifellos meinte, dass dies besonders auf die Ordination zum Amt zutreffen sollte, hat er ihr einen allgemeinen Charakter gegeben. In keiner Weise sollen wir an den Sünden anderer Menschen teilhaben. Wir dürfen uns nicht mit ihnen einlassen, wenn wir Unrecht tun; wir sollen sie nicht in einem bösen Geschäft bevormunden; wir sind nicht als ihre Gefährten oder Freunde bekannt; und wir dürfen nicht an ihren unrechtmäßigen Gewinnen teilhaben.

Wir dürfen kein Geld, kein Boot, kein Pferd, keine Pistole oder kein Bowiemesser für ein ungesetzliches Geschäft leihen; wir dürfen kein Kapital für den Sklavenhandel oder für die Herstellung von berauschenden Getränken oder für ein Unternehmen bereitstellen, das die Verletzung des Sabbats erwägt.

Halte dich rein – insbesondere in Bezug auf die Teilnahme an den Sünden anderer; im Allgemeinen in allen Dingen - im Herzen, im Wort, im Verhalten.