2 Johannes 1:13

Die Kinder deiner auserwählten Schwester grüßen dich - Von dieser „auserwählten Schwester“ ist nichts mehr bekannt. Aus der Tatsache, dass sie bei der Begrüßung nicht erwähnt wird, scheint es wahrscheinlich, dass sie entweder tot war oder abwesend war. Johannes erwähnt sie jedoch als Christin – als eine der Auserwählten oder Auserwählten Gottes.

Bemerkungen zu 2 Johannes

Im Hinblick auf die Auslegung dieses Briefes können wir folgende Bemerkungen machen:

(1) Es ist wünschenswert, dass eine Familie einen so konsequenten und wohlverstandenen Charakter der Frömmigkeit hat, dass alle, die ihn kennen, ihn wahrnehmen und lieben, 2 Johannes 1:1 . Im Fall dieser Dame und ihres Haushaltes scheint es, dass sie, soweit sie bekannt waren, als wohlgeordneter christlicher Haushalt bekannt waren. John sagte, er liebe eine solche Familie; und er sagte, dass es von allen geliebt wurde, die etwas davon wussten. Was ist schöner als ein solcher Haushalt? Was ist besser geeignet, um einen für die Religion günstigen Eindruck auf die Welt zu hinterlassen?

(2) Es ist eine große Freude, wenn ein Teil einer Familie wirklich religiös wird, 2 Johannes 1:4 . Wir sollten uns mit unseren Freunden freuen und sollten Gott ungeheuchelt danken, wenn sich eines ihrer Kinder bekehrt, und in der Wahrheit wandeln. Kein größerer Segen kann auf eine Familie kommen als die frühe Bekehrung der Kinder; und so wie Engel sich über einen bekehrten Sünder freuen, sollten wir uns freuen, wenn die Kinder unserer Freunde zur Erkenntnis der Wahrheit gebracht werden, und uns in jungen Jahren Gott hingeben.

(3) Es ist unsere Pflicht, uns vor den Künsten der Lehrer des Irrtums zu hüten, 2 Johannes 1:7 . Sie sind in jedem Alter reichlich vorhanden. Sie sind oft gelehrt, eloquent und tiefgründig. Sie studieren und verstehen die Kunst der Überzeugung. Sie passen ihre Anweisungen an die Fähigkeiten derer an, die sie in die Irre führen würden. Sie schmeicheln ihrer Eitelkeit; passen sich ihren besonderen Ansichten und Geschmäckern an; umwerben ihre Gesellschaft und versuchen, ihre Freundschaft zu teilen.

Sie scheinen oft ausgesprochen sanftmütig und ernst, andächtig und gebeterfüllt zu sein, denn sie wissen, dass kein anderer erfolgreich sein kann, der vorgibt, die Grundsätze der Religion zu vermitteln. Es gibt nur wenige Künste, die tiefer gehen als die, Menschen in den Irrtum zu führen; wenige, die mehr oder mit größerem Erfolg studiert werden. Jeder Christ sollte daher vor solchen Künsten auf der Hut sein; und während er (bei allen Themen) offen für Überzeugungen sein und bereit sein sollte, seine eigenen Meinungen zu äußern, wenn er davon überzeugt ist, dass sie falsch sind, sollte er doch der Wahrheit nachgeben, nicht den Menschen; zu argumentieren, nicht zum Einfluss des persönlichen Charakters des bekennenden Religionslehrers.

(4) Wir sehen vielleicht, dass es uns möglich ist, einen Teil der Belohnung zu verlieren, die wir im Himmel genießen könnten, 2 Johannes 1:8 . Die Belohnungen des Himmels werden unserem Charakter und unseren Diensten für die Religion in diesem Leben zugeteilt, und diejenigen, die „sparsam säen, werden auch sparsam ernten“. Christen beginnen ihren Weg oft mit großem Eifer und als ob sie entschlossen wären, die höchsten Belohnungen der himmlischen Welt zu ernten.

Wenn sie ihren eingeschlagenen Weg beharren würden, würden sie tatsächlich wie die Sterne am Firmament leuchten. Doch leider verstummt ihr Eifer bald. Sie lockern ihre Bemühungen und verlieren ihre Wachsamkeit. Sie beschäftigen sich mit einer Beschäftigung, die ihre Zeit in Anspruch nimmt und ihre Hingabegewohnheiten stört. Sie dulden Irrtum und Sünde; beginnen, die Annehmlichkeiten dieses Lebens zu lieben; suche die Ehre oder den Reichtum dieser Welt; und obwohl sie endlich gerettet werden können, verlieren sie doch die Hälfte ihres Lohns.

Es sollte bei allen Christen und besonders bei denen, die gerade in das christliche Leben eintreten, ein fester Zweck sein, im Himmel eine Krone zu tragen, die so strahlend und mit so vielen Juwelen besetzt ist, wie „möglicherweise zu erhalten“ ist.

(5) Wir können aus diesem Brief lernen, wie man die Lehrer des Irrtums betrachtet und behandelt, 2 Johannes 1:10 . Wir dürfen „nichts tun, was fairerweise so ausgelegt werden kann, dass sie ihre Lehren bekräftigen“. Diese einfache Regel würde uns zu einem richtigen Kurs führen. Wir müssen einen für Überzeugungen offenen Geist haben. Wir sollen die Wahrheit lieben und immer bereit sein, ihr zu folgen.

Wir dürfen nichts voreingenommen haben. Wir sollen alle Menschen mit Freundlichkeit behandeln; wahrhaftig und gerecht und treu in unserem Kontakt mit allen zu sein; gastfreundlich zu sein und immer bereit, allen Bedürftigen Gutes zu tun, unabhängig von ihrem Namen, ihrer Hautfarbe, ihrem Rang oder ihrer Meinung. Wir dürfen die Bindungen, die uns an unsere Freunde und Verwandten binden, nicht abbrechen, obwohl sie Meinungen annehmen, die wir für falsch oder gefährlich halten; aber wir dürfen keineswegs zu Schutzherren des Irrtums werden oder den Eindruck erwecken, wir seien gleichgültig gegenüber dem, was geglaubt wird.

Die Freunde der Wahrheit und Frömmigkeit sollten wir herzlich in unsere Wohnungen aufnehmen und uns durch ihre Anwesenheit geehrt fühlen, Psalter 101:6 ; Fremde sollten wir nicht vergessen zu bewirten, denn dadurch können wir Hebräer 13:2 Engel bewirten, Hebräer 13:2 ; aber den offenen Fürsprecher dessen, was wir als gefährlichen Irrtum ansehen, dürfen wir nicht in einem solchen Sinne oder auf eine Weise empfangen, dass unsere Behandlung von ihm fairerweise als Bevormundung seiner Irrtümer oder als Lobpreis für ihn als Lehrer unter den wohlwollenden Grüßen unserer Mitmenschen ausgelegt werden könnte .

Weder durch unseren Einfluss noch durch unseren Namen, unser Geld, unsere persönliche Freundschaft können wir ihm mehr Möglichkeiten geben, verderbliche Irrtümer in der Welt zu verbreiten. Als Menschen, als Mitleidende, als Bürger, als Nachbarn, als Freunde der Mäßigung, als Gefangene, als Witwe, Waise und Sklave und als Förderer der Gelehrsamkeit können wir uns einig sein in der Förderung wertvoller Ziele zu unseren Herzen, aber als „religiöse Lehrer“ sollen wir ihnen kein Antlitz zeigen, nicht so sehr, wie es in der üblichen Form des Grußes enthalten wäre, der ihnen Erfolg wünscht.

Bei alledem gibt es keinen Bruch der Liebtätigkeit und keinen Mangel an wahrer Liebe, denn wir sollen die Wahrheit mehr lieben als wir Menschen sind. Für die Person selbst sollten wir immer bereit sein, Gutes zu tun. Wir sollten diese Person niemals in irgendeiner Weise verletzen – in ihrer Person, ihrem Eigentum oder ihren Gefühlen. Wir sollten niemals versuchen, ihm das Recht zu nehmen, seine eigenen Meinungen zu schätzen und sie auf seine Weise zu verbreiten, die nicht uns, sondern Gott gegenüber verantwortlich sind.

Wir sollten ihm keine Schmerzen oder Strafen für seine Meinungen auferlegen. Aber wir sollten nichts tun, um ihm mehr Macht zu geben, sie zu verbreiten, und sollten uns niemals durch ein Bündnis aus Freundschaft, Familie oder Geschäft in eine solche Position bringen, dass wir nicht völlig frei sind, unsere eigenen Gefühle zu wahren und uns zu widersetzen was wir für Irrtum halten, wer auch immer es befürworten mag.