2 Korinther 1:22

Wer hat uns auch versiegelt - Das hier verwendete Wort (von σφραγίζω sphragizō) bedeutet versiegeln; zu schließen und mit einem Siegel oder Siegel fest zu machen; B. Bücher, Briefe usw., dass sie nicht gelesen werden dürfen. Es wird auch im Sinne des Anbringens einer Markierung oder eines Siegels verwendet, um anzuzeigen, dass es echt, authentisch, bestätigt oder genehmigt ist, wie wenn eine Urkunde, ein Vertrag oder eine Vereinbarung besiegelt wird.

es ist so sichergestellt; und wird bestätigt oder festgestellt. Daher wird es auf Personen angewendet, um zu erkennen, dass sie anerkannt sind, wie in Offenbarung 7:3 ; "Tut der Erde nicht weh, weder dem Meer noch den Bäumen, bis wir die Diener unseres Gottes an ihrer Stirn versiegelt haben." vergleiche Hesekiel 9:4 ; siehe die Anmerkung, Johannes 6:27 , wo vom Heiland gesagt wird, „denn ihn hat Gott, der Vater, versiegelt“; vergleiche Johannes 3:33 .

Auf ähnliche Weise sollen Christen versiegelt sein; durch den Heiligen Geist versiegelt werden Epheser 1:13 ; Epheser 4:30 ; das heißt, der Heilige Geist wird ihnen gegeben, um sie als zu Gott gehörend zu bestätigen. Er gewährt ihnen seinen Geist. Er erneuert und heiligt sie.

Er erzeugt in ihren Herzen jene Gefühle, Hoffnungen und Wünsche, die ein Beweis dafür sind, dass sie von Gott anerkannt sind; dass sie als seine adoptierten Kinder gelten; dass ihre Hoffnung echt ist und dass ihre Erlösung und Erlösung sicher sind - so wie ein Siegel ein Testament oder eine Vereinbarung sicher macht. Gott gewährt ihnen Seinen Heiligen Geist als das sichere Unterpfand, dass sie Sein sind und am letzten Tag bestätigt und gerettet werden.

Darin liegt nichts Wunderbares oder das Wesen einer direkten Offenbarung. Es besteht aus den gewöhnlichen Wirkungen des Geistes auf das Herz, die Buße, Glauben, Hoffnung, Freude, Übereinstimmung mit Gott, die Liebe zum Gebet und Lobpreis und die christlichen Tugenden im Allgemeinen hervorbringen; und diese Dinge sind die Beweise dafür, dass der Heilige Geist das Herz erneuert hat und dass der Christ für den Tag der Erlösung versiegelt ist.

Und angesichts des Ernstes des Geistes - Das hier verwendete Wort ( ἀῤῥαβών arrabōn aus dem Hebräischen צרבון ‛arabown bedeutet richtigerweise eine Zusage, einen Vertrag zu ratifizieren; ein Teil des Preises oder Kaufgeld; eine erste Zahlung; das, was das Geschäft bestätigt , und die als Zusage gilt, dass der gesamte Preis bezahlt wird.

Das Wort kommt in der Septuaginta und im Hebräischen in Genesis 38:17 ; Genesis 38:20 . Im Neuen Testament kommt es nur an dieser Stelle vor, und in 2 Korinther 5:5 und Epheser 1:14 an jeder Stelle im gleichen Zusammenhang wie auf den Heiligen Geist und seine Einflüsse auf das Herz bezogen.

Es bezieht sich auf diese Einflüsse als Unterpfand der zukünftigen Herrlichkeiten, die Christen im Himmel erwarten. In Bezug auf den „ernsten“ oder Teil eines Preises, der in einem Vertrag bezahlt wurde, kann Folgendes bemerkt werden:

1. Dass es von derselben Art war wie der volle Preis, da es als ein Teil davon angesehen wurde;
2. Es wurde als Zusage oder Zusicherung angesehen, dass der volle Preis bezahlt würde.

   Das „Ernst des Geistes“ bedeutet also, dass Gott seinem Volk die Einflüsse seines Geistes schenkt: sein Wirken auf das Herz als Teil oder Unterpfand, dass ihnen alle Segnungen des Erlösungsbundes gegeben werden.

Und es impliziert:

(1) Dass die Annehmlichkeiten des Christen hier von derselben Natur sind wie im Himmel. Der Himmel wird aus ähnlichen Annehmlichkeiten bestehen; der Liebe, des Friedens, der Freude und der Reinheit, die hier begonnen hat und sich dort einfach bis zur vollständigen und ewigen Vollkommenheit ausgebreitet hat. Die Freuden des Himmels unterscheiden sich nur dem Grade, nicht der Art nach, von denen des Christen auf Erden. Was hier begonnen wurde, wird dort vollendet; und die Gefühle und Ansichten, die der Christ hier hat, würden, wenn sie erweitert und ausgeführt würden, den Himmel bilden.

(2) Diese Annehmlichkeiten, diese Einflüsse des Geistes sind ein Unterpfand des Himmels. Sie sind die Sicherheit, die Gott uns gibt, dass wir gerettet werden. Wenn wir hier unter die erneuernden Einflüsse des Geistes gebracht werden; wenn wir durch seine Entscheidungsfreiheit sanftmütig und demütig und gebeterfüllt werden; wenn wir an den Freuden teilhaben, die aus der vergebenen Sünde resultieren; wenn wir von der Hoffnung des Himmels erfüllt sind, wird alles vom Heiligen Geist hervorgebracht und ist ein Unterpfand oder Ernst unseres zukünftigen Erbes; wie die ersten Garben einer Ernte ein Pfand einer Ernte sind; oder die erste Zahlung im Rahmen eines Vertrages eine Zusage, dass alles bezahlt wird. So gibt Gott seinem Volk die Zusicherung, dass es gerettet wird; und durch dieses „Versprechen“ wird ihr Anspruch auf ewiges Leben gesichert.