2 Korinther 12:14

Siehe, zum dritten Mal bin ich bereit, zu dir zu kommen – das heißt, dies ist das dritte Mal, dass ich beabsichtigt habe, dich zu besuchen und mich darauf vorbereitet zu haben. Er meint damit nicht, dass er zweimal bei ihnen war und jetzt das dritte Mal kommt, sondern dass er schon zweimal vorgehabt hatte zu gehen und enttäuscht worden war; siehe 1 Korinther 16:5 ; 2 Korinther 1:15 . Seine Absicht war gewesen, sie auf seinem Weg nach Mazedonien und bei seiner Rückkehr aus Mazedonien zu besuchen. Er hatte jetzt einen dritten Beschluß gefasst, den er in die Tat umsetzen wollte.

Und ich werde Ihnen nicht zur Last fallen – ich beschließe immer noch, wie ich es zuvor getan habe, keine Entschädigung zu erhalten, die für Sie drückend sein soll, siehe die Anmerkungen zu 2 Korinther 11:9 .

Denn ich suche nicht Deinen, sondern Dich - Ich will nicht Deinen Besitz erlangen, sondern Deine Seelen retten. Dies war eine edle Entschlossenheit; und es ist die Resolution, die von jedem Prediger des Evangeliums gebildet werden sollte. Während ein Diener Christi Anspruch auf kompetente Unterstützung hat, sollte sein Hauptzweck nicht darin bestehen, eine solche Unterstützung zu erhalten. Es sollte das höhere und edlere Ziel sein, Seelen für den Erlöser zu gewinnen.

Siehe hierzu das Verhalten des Paulus in den Anmerkungen zu Apostelgeschichte 20:33 .

Für die Kinder ... - In diesem Gefühl liegt eine große Delikatesse und Ansprache. Die Bedeutung ist: „Es ist nicht selbstverständlich und üblich, dass Kinder für ihre Eltern Vorkehrungen treffen. Der gemeinsame Ablauf und die Pflicht der Eltern besteht darin, für ihren Nachwuchs vorzusorgen. Daher beschließe ich, dein geistlicher Vater, genauso zu handeln. Ich sorge für deine spirituellen Bedürfnisse; Ich arbeite und schufte für dich wie ein Vater für seine Kinder.

Ich suche Ihr Wohlergehen, wie er es tut, durch ständige Selbstverleugnung. Im Gegenzug bitte ich Sie nicht, für mich zu sorgen, genauso wenig, wie ein Vater normalerweise von seinen Kindern erwartet. Ich bin bereit, so zu arbeiten wie er, zufrieden damit, meine Pflicht zu tun und das Wohlergehen meiner Untergebenen zu fördern.“ Die mit „sollten“ wiedergegebenen Wörter ( οὐ ὀφείλει ou opheilei) sind in einem vergleichenden Sinne zu verstehen.

Paulus meint nicht, dass ein Kind niemals für seine Eltern sorgen oder etwas für einen kranken, armen und gebrechlichen Vater aufbringen sollte, sondern dass die Pflicht, dies zu tun, gering und ungewöhnlich war im Vergleich zu der Pflicht eines Elternteils seine Kinder zu versorgen. Der eine war vergleichsweise selten; der andere war beständig und war die gewöhnliche Pflicht. Es ist eine Pflicht eines Kindes, für einen betagten und hilflosen Elternteil zu sorgen; aber gewöhnlich ist es die Pflicht eines Elternteils, für seine Kinder zu sorgen. Paulus fühlte sich der Gemeinde in Korinth gegenüber wie ein Vater; und er war daher bereit, ohne Entschädigung für sie zu arbeiten.