2 Korinther 12:2

Ich kannte einen Mann in Christus – ich kannte einen Christen; der Ausdruck „in Christus“ bedeutet nichts anderes, als dass er mit Christus vereint war oder ein Christ war; siehe Römer 16:7 . Der Grund, warum Paulus davon nicht direkt als eine Vision sprach, die er selbst gesehen hatte, war wahrscheinlich, dass er der Prahlerei beschuldigt wurde und er zugegeben hatte, dass es ihm nicht zu Ruhm gekommen war.

Aber obwohl es ihm nicht zukam, direkt zu prahlen, konnte er ihnen doch von einem Mann erzählen, bei dem es offensichtlich keine Unangemessenheit im Prahlen geben würde. Darüber hinaus ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Mann in der dritten Person von sich selbst spricht. So spricht Caesar in seinen Kommentaren einheitlich von sich selbst. Und so spricht Johannes in seinem Evangelium von sich selbst, Johannes 13:23 ; Johannes 19:26 ; Johannes 21:20 .

Johannes tat dies aus Bescheidenheit, weil er sich nicht vorzustellen schien und weil die Erwähnung seines eigenen Namens in Verbindung mit der Freundschaft des Erretters in der bemerkenswerten Weise, in der er sie genoss, Stolz hätte geschmeckt haben können . Aus einem ähnlichen Grund mag Paulus hier seinen eigenen Namen nicht nennen wollen; und er mag es unterlassen haben, an anderer Stelle auf dieses Ereignis zu verweisen, weil es nach Stolz riechen und auch den Neid oder die Böswilligkeit anderer erregen könnte.

Diejenigen, die mit geistlichen Genüssen am meisten begünstigt wurden, werden nicht am ehesten bereit sein, dies zu verkünden. Sie werden die Erinnerung hegen, um Dankbarkeit in ihren eigenen Herzen zu wecken und sie in Prüfungen zu unterstützen; sie werden es nicht im Ausland prangen, als ob sie mehr die Lieblinge des Himmels wären als andere. Dass sich dies auf Paulus selbst bezieht, ist aus folgenden Gründen offensichtlich:

(1) Sein Argument verlangte, dass er etwas erwähnen sollte, das ihm eingefallen war. Alles, was einem anderen eingefallen war, wäre nicht relevant gewesen.

(2) Er wendet es direkt auf sich selbst an 2 Korinther 12:7 , wenn er sagt, dass Gott wirksame Maßnahmen getroffen hat, damit er angesichts der reichlichen Offenbarungen, die ihm geschenkt wurden, nicht unangemessen erhöht wird.

Vor ungefähr vierzehn Jahren - Bei welcher Gelegenheit oder wo dies geschah, oder warum er die bemerkenswerte Tatsache so lange verschwieg und warum es keine andere Anspielung darauf gibt, ist unbekannt; und Vermutungen sind nutzlos. Wenn dieser Brief, wie allgemein angenommen, um das Jahr 58 n. Chr. geschrieben wurde, dann muss sich dieses Ereignis um das Jahr 44 n. Chr. ereignet haben. Dies war mehrere Jahre nach seiner Bekehrung, und dies bezieht sich natürlich nicht auf die in Apostelgeschichte 9:9 erwähnte Trance zur Zeit seiner Bekehrung .

Dr. Benson nimmt an, dass ihm diese Vision gemacht wurde, als er nach seiner Rückkehr nach Jerusalem im Tempel betete, als er Apostelgeschichte 22:17 , von Jerusalem zu den Heiden zu gehen Apostelgeschichte 22:17 , und dass sie ihn in der Prüfungen, die er zu ertragen hatte. Die Gefahr des Irrtums kann gering sein, wenn man annimmt, dass sie ihn in diesen bemerkenswerten Prüfungen unterstützen sollte und dass Gott beabsichtigte, ihm solche Ansichten des Himmels und seiner Herrlichkeit zu vermitteln und die Gewissheit, dass er bald dort aufgenommen werden würde, stütze ihn in seinen Leiden und mache ihn bereit, alles zu tragen, was ihm auferlegt werden sollte.

Gott gibt seinem Volk oft einen klaren und erhöhten geistlichen Trost, bevor es in Prüfungen tritt oder während es in ihm ist; er bereitet sie für sie vor, bevor sie kommen. Diese Vision hatte Paulus vierzehn Jahre lang geheim gehalten. Er hatte zweifellos oft daran gedacht; und die Erinnerung an diese herrliche Stunde war zweifellos einer der Gründe, warum er Prüfungen so geduldig ertragen und so viel ertragen wollte.

Aber vorher hatte er keine Gelegenheit gehabt, es zu erwähnen. Er hatte andere Beweise im Überfluss, dass er zum Werk eines Apostels berufen war; und dies zu erwähnen, würde Stolz und Prahlerei schmecken. Erst als er gezwungen war, auf die Zeugnisse seiner apostolischen Sendung zu verweisen, bezieht er sich hier darauf.

Ob im Körper, kann ich nicht sagen - das heißt, ich behaupte nicht, es zu erklären. Ich weiß nicht, wie es passiert ist. Damit war er vertraut; aber wie es zustande kam, wußte er nicht. Ob der Körper bis zum Himmel entrückt war; ob die Seele eine Zeitlang vom Körper getrennt war; oder ob die Szene in einer Vision vor dem Geist vorüberzog, so dass er zum Himmel entrückt zu sein schien, er gibt nicht vor, es zu wissen.

Die offensichtliche Idee ist, dass er sich zu dieser Zeit in einem Zustand der Unempfindlichkeit gegenüber umgebenden Objekten befand und sich dessen, was geschah, nicht bewusst war, als ob er tot wäre. Wo Paulus seine eigene Unkenntnis dessen, was ihm eingefallen ist, bekennt, wäre es vergeblich, nachzufragen; und die Frage, wie das gemacht wurde, ist unerheblich. Niemand kann daran zweifeln, dass Gott Macht hatte, wenn er sich entschloss, den Körper in den Himmel zu transportieren; oder dass er eine Zeitlang die Macht hatte, die Seele vom Körper zu trennen; oder dass er die Macht hatte, dem Verstand die Sicht der himmlischen Welt so klar darzustellen, dass er sie zu sehen schien; siehe Apostelgeschichte 7:56 .

Es ist nur klar, dass er zu dieser Zeit jegliches Bewusstsein über sich verlor und nur die Dinge im Himmel sah. Es kann hier jedoch hinzugefügt werden, dass Paulus offensichtlich annahm, dass seine Seele ohne den Körper in den Himmel aufgenommen werden könnte, und dass sie ein separates Bewusstsein und eine separate Existenz haben könnte. Er war daher kein Materialist und glaubte nicht, dass die Existenz und das Bewusstsein der Seele vom Körper abhingen.

Gott weiß - Mit der Art und Weise, in der es getan wurde, konnte nur Gott bekannt werden. Paulus versuchte nicht, das zu erklären. Das hatte für ihn verhältnismäßig wenig Bedeutung, und er verlor seine Zeit nicht mit einem vergeblichen Versuch, es zu erklären. Wie glücklich wäre es, wenn alle Theologen so bereit wären, sich mit der Erkenntnis einer Tatsache zu begnügen und die Erklärungsweise bei Gott zu verlassen, wie es dieser Theologenfürst war. Manch einer hätte sich mit vergeblichen Spekulationen über die Art und Weise beschäftigt; Paulus war zufrieden damit, dass es passiert war.

Solch einen gefangen - Das Wort, das hier verwendet wird ( ἁρπάζω harpazō) bedeutet, ergreifen, wegreißen, wie Wölfe ihre Beute machen ( Johannes 12:10 ); oder mit Begierde oder Eifer zu ergreifen Matthäus 11:12 ; oder wegtragen, mit Gewalt oder unfreiwillig davoneilen; siehe Johannes 6:15 ; Apostelgeschichte 7:39 ; Apostelgeschichte 23:10 .

Im vorliegenden Fall ist die Idee impliziert, dass Paulus von einer fremden Kraft befördert wurde; oder dass er plötzlich ergriffen und in den Himmel gerissen wurde. Das Wort drückt die Plötzlichkeit und die Schnelligkeit aus, mit der es geschah. Wahrscheinlich geschah es augenblicklich, so dass er sofort wie im Himmel erschien. Über die Art und Weise, in der dies geschah, hat Paulus keine Erklärungen gegeben; und Vermutungen wären nutzlos.

Zum dritten Himmel - Die Juden sprechen manchmal von sieben Himmeln, und Mohammed hat diese Idee von den Juden übernommen. Aber die Bibel spricht nur von drei Himmeln, und auch bei den Juden in den apostolischen Zeitaltern waren die Himmel in drei geteilt:

(1) Die Antenne, einschließlich der Wolken und der Atmosphäre, der Himmel über uns, bis wir zu den Sternen kommen.

(2) Der Sternenhimmel, der Himmel, in dem Sonne, Mond und Sterne zu stehen scheinen.

(3) Der Himmel jenseits der Sterne. Dieser Himmel sollte die Residenz Gottes, der Engel und der heiligen Geister sein. Es war dieser obere Himmel, der Wohnort Gottes, in den Paulus gebracht wurde und dessen Wunder er sehen durfte – diese Gegend, in der Gott wohnte; wo Christus zur Rechten des Vaters saß und wo die Geister der Gerechten versammelt waren. Die phantasievollen Ansichten der Juden über sieben Himmel sind ausführlich bei Schöttgen oder bei Wetstein nachzulesen, von denen die wichtigsten Stellen aus den jüdischen Schriften zu diesem Thema zusammengetragen wurden. Da ihre Meinungen kein Licht auf diese Passage werfen, ist es unnötig, sie hier detailliert zu beschreiben.