2 Korinther 13:5

Untersucht euch selbst – siehe Anmerkung zu 1 Korinther 11:28 . Der besondere Grund, warum Paulus sie auffordert, sich selbst zu überprüfen, war, dass Anlass zu der Befürchtung bestand, dass viele von ihnen getäuscht worden waren. So waren die Unregelmäßigkeiten und Unordnungen in der Kirche von Korinth gewesen; Viele von ihnen hatten sich so unwissend über das Wesen der christlichen Religion gezeigt, dass es für sie in höchstem Maße wichtig war, eine strenge und unparteiische Prüfung durchzuführen, um festzustellen, ob sie nicht ganz getäuscht worden waren.

Diese Prüfung ist jedoch für Christen niemals unwichtig oder nutzlos; und eine Ermahnung, es zu tun, ist immer vorhanden. So wichtig sind die Interessen, die auf dem Spiel stehen, und so anfällig sind die besten, sich selbst zu täuschen, dass alle Christen oft veranlasst werden sollten, die Grundlage ihrer Hoffnung auf ewiges Heil zu prüfen.

Ob ihr im Glauben seid – ob ihr wahre Christen seid. Ob Sie wahren Glauben an das Evangelium haben. Der Glaube an Jesus Christus und an die Verheißungen Gottes durch ihn ist eines der charakteristischen Merkmale eines wahren Christen; und um festzustellen, ob wir einen wahren Glauben haben, müssen wir daher feststellen, ob wir aufrichtige Christen sind. Aus einigen Gründen für eine solche Untersuchung und einigen Bemerkungen zur Vorgehensweise; siehe Anmerkung zu 1 Korinther 11:28 .

Beweisen Sie sich selbst - Das hier verwendete Wort ( δοκιμάζετε dokimazete) ist stärker als das zuvor verwendete und wird mit „untersuchen“ ( πειράζετε peirazete) wiedergegeben. Dieses Wort, beweisen, bezieht sich auf das Prüfen oder Testen von Metallen durch die starke Einwirkung von Hitze; und die Idee hier ist, dass sie ihre Religion aufs gründlichste prüfen sollten, um zu sehen, ob sie die Prüfung bestehen würde; siehe die Anmerkung zu 1 Korinther 3:13 .

Der Beweis ihrer Frömmigkeit sollte durch eine treue Prüfung ihres eigenen Herzens und Lebens erbracht werden; durch einen gewissenhaften Vergleich ihrer Ansichten und Gefühle mit dem Wort Gottes; und vor allem, indem man es im Leben testet. Der beste Weg, unsere Frömmigkeit zu beweisen, besteht darin, sie in den verschiedenen Pflichten und Verantwortlichkeiten des Lebens einer tatsächlichen Prüfung zu unterziehen. Ein Mann, der eine Axt beweisen will, um zu sehen, ob sie gut ist oder nicht, setzt sich nicht hin und schaut sie an oder liest alle Abhandlungen, die er über das Axtmachen und über die Eigenschaften von Eisen und Stahl finden kann, wertvoll wie solche Informationen wären; aber er schultert seine Axt und geht in den Wald und stellt sie dort zur Prüfung.

Wenn es gut schneidet; wenn es nicht bricht; wenn es nicht bald stumpf wird, versteht er die Qualität seiner Axt besser als sonst. Wenn also ein Mann wissen möchte, was seine Religion wert ist, soll er es an den Orten versuchen, an denen Religion von Wert ist. Lass ihn damit in die Welt gehen. Lass ihn gehen und versuche Gutes zu tun; Leiden in angemessener Weise zu ertragen; die Fehler und Torheiten des Lebens zu bekämpfen; die Sünder des Irrtums ihrer Wege zu ermahnen; und das große Werk der Bekehrung der Welt voranzutreiben, und er wird dort bald sehen, was seine Religion wert ist - so leicht, wie ein Mensch die Qualitäten einer Axt prüfen kann.

Möge er sich nicht nur hinsetzen und nachdenken, sich mit der Bibel vergleichen und auf sein eigenes Herz schauen – so wertvoll dies in vielerlei Hinsicht auch sein mag –, sondern seine Religion behandeln wie alles andere – lass ihn einem tatsächlichen Experiment unterziehen . Diese Religion, die es einem Menschen ermöglicht, das Beispiel von Paul oder Howard oder dem großen Meister selbst nachzuahmen, wenn es darum geht, Gutes zu tun, ist echt.

Diese Religion, die es einem Menschen ermöglicht, Verfolgung für den Namen Jesu zu ertragen; Unglück ertragen, ohne sich zu beschweren; sich um Christi willen einer langen Reihe von Enttäuschungen und Nöten zu unterwerfen, ist echt. Diese Religion wird einen Menschen unaufhörlich zu einem Leben des Gebets und der Selbstverleugnung veranlassen; was ihn immer gewissenhaft, fleißig und ehrlich machen wird; die ihn befähigt, Sünder vor den Irrtümern ihres Weges zu warnen und die ihn dazu bringen wird, die Freundschaft der Christen und das Heil der Welt zu suchen, ist rein und echt.

Das wird den Zweck beantworten. Es ist wie die gute Axt, mit der man den ganzen Tag hacken kann, die keinen Fehler hat und die nicht stumpf wird und die alle Zwecke einer Axt erfüllt. Jede andere Religion als diese ist wertlos.

Kennt ihr euch selbst nicht - Das heißt: "Kennt ihr euch selbst nicht?" Dies bedeutet nicht, wie manche annehmen mögen, dass sie ohne die Hilfe anderer von sich selbst wissen könnten, was ihr Charakter war; oder dass sie es selbst feststellen könnten; aber es bedeutet, dass sie sich selbst kennen könnten, das heißt ihren Charakter, ihre Prinzipien, ihr Verhalten. Dies beweist, dass Christen ihren wahren Charakter kennen können.

Wenn sie Christen sind, wissen sie es vielleicht mit ebensolcher Gewissheit, wie sie ihren Charakter zu jedem anderen Thema kennen. Warum sollte ein Mensch nicht ebenso in der Lage sein zu bestimmen, ob er Gott liebt, wie ob er ein Kind, einen Elternteil oder einen Freund liebt? Welch größere Schwierigkeit muss es sein, den Charakter des Themas Religion zu verstehen, als bei jedem anderen Thema; und warum sollte hieran mehr Zweifel bestehen als an jedem anderen Charaktermerkmal? Und doch ist es bemerkenswert, dass, während ein Kind keinen Zweifel daran hat, dass es einen Elternteil oder einen Ehemann eine Ehefrau oder einen Freund einen Freund liebt, fast alle Christen sehr große Zweifel an ihrer Verbundenheit mit dem Erlöser und den großen Grundsätzen haben der Religion.

Dies war bei den Aposteln und frühen Christen nicht der Fall. „Ich weiß“, sagt Paulus, „dem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, dass er das halten kann, was ich ihm anvertraut habe“ usw.; 2 Timotheus 1:12 . "Wir wissen.' sagt Johannes im Namen der Christenheit, „dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind“; 1 Johannes 3:14 .

„Wir wissen, dass wir von der Wahrheit sind“ 1 Johannes 3:19 . "Wir wissen, dass er in uns bleibt." 1 Johannes 3:24 . "Wir wissen, dass wir in ihm wohnen." 1 Johannes 4:13 ; siehe auch Johannes 5:2 , Johannes 5:19 .

Also sagte Hiob: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er in den Letzten Tagen auf der Erde stehen wird“ usw.; Hiob 19:25 . Das ist die gegenwärtige Sprache der Heiligen Schrift. Wo in der Bibel äußern die heiligen Redner und Schriftsteller Zweifel an ihrer Verbundenheit mit Gott und dem Erlöser? Wo ist eine solche Sprache zu finden, wie wir von fast allen bekennenden Christen hören, die völlige Unsicherheit über ihren Zustand ausdrücken; absoluter Zweifel, ob sie Gott lieben oder ihn hassen; ob sie in den Himmel oder in die Hölle kommen; ob sie von guten oder schlechten Motiven beeinflusst sind; und es sogar zu einer Sache des Verdienstes zu machen, solche Zweifel zu haben, und es für falsch zu halten, nicht zu zweifeln?

Was würde man von einem Ehemann halten, der es berechtigt machen sollte, daran zu zweifeln, ob er seine Frau liebte; oder von einem Kind, das es für falsch halten sollte, nicht daran zu zweifeln, ob es seinen Vater oder seine Mutter liebte? Solche Bindungen sind zu bezweifeln - aber sie kommen in den allgemeinen Lebensverhältnissen nicht vor. Beim Thema Religion handeln die Menschen oft wie bei keinem anderen Thema; und wenn es richtig ist, mit der Aufrichtigkeit seiner Verbundenheit mit seinen besten irdischen Freunden zufrieden zu sein und von einer solchen Verbundenheit ohne Zögern oder Bedenken zu sprechen, kann es nicht falsch sein, in Bezug auf unsere Verbundenheit mit Gott zufrieden zu sein und sprechen Sie von dieser Verbundenheit, wie es die Apostel taten, in einer Sprache des unbestrittenen Vertrauens.

Wie dieser Jesus Christus in Ihnen ist - In Christus zu sein oder dass Christus in uns ist, ist in der Heiligen Schrift eine übliche Art, die Idee auszudrücken, dass wir Christen sind. Es ist eine Sprache, die sich aus der engen Verbindung zwischen dem Erlöser und seinem Volk ableitet: siehe den in der Anmerkung zu Römer 8:10 erklärten Satz .

Außer ihr seid Verdammte – siehe die Anmerkung zu Römer 1:28 . Das Wort, das mit „ verdammt “ ( ἀδόκιμοι adokimoi) wiedergegeben wird, bedeutet richtigerweise nicht genehmigt, abgelehnt: das, was der Prüfung nicht standhält. Es ist richtig auf Metalle anwendbar, da es bedeutet, dass sie die Prüfungen, denen sie unterzogen werden, nicht bestehen, sich jedoch als unedel oder verfälscht herausstellen.

Der Sinn hier ist, dass sie wissen könnten, dass sie Christen waren, es sei denn, ihre Religion war niederträchtig, falsch, verfälscht; oder solche, die die Prüfung nicht bestehen würden. Es gibt hier keine Anspielung auf die Bedeutung, die manchmal dem Wort „verdammt“ beigemessen wird, von Gott verstoßen oder verlassen oder von ihm gemäß einem ewigen Vorsatz zum ewigen Untergang verurteilt zu sein. Was auch immer die Wahrheit über dieses Thema sein mag, hier wird nichts darüber gelehrt. Die einfache Idee ist, dass sie wissen könnten, dass sie Christen sind, es sei denn, ihre Religion würde die Prüfung nicht bestehen oder wertlos sein.