2 Korinther 3:17

Nun ist der Herr dieser Geist – Das Wort „Herr“ bezieht sich hier offensichtlich auf den Herrn Jesus; siehe 2 Korinther 3:16 . Im Allgemeinen lässt sich in Bezug auf dieses Wort feststellen, dass es sich dort, wo es im Neuen Testament vorkommt, auf den Herrn Jesus bezieht, es sei denn, die Verbindung erfordert, dass wir es von Gott verstehen. Es war der gebräuchliche Name, unter dem er bekannt war; siehe Johannes 20:13 ; Johannes 21:7 , Johannes 21:12 ; Epheser 4:1 , Epheser 4:5 .

Die Absicht von Paulus in diesem Vers scheint die „Freiheit“ zu erklären, die er und die anderen Apostel hatten, oder für die Kühnheit, Offenheit und Klarheit 2 Korinther 3:12 die sie im Gegensatz zu den Juden zeigten. die die Natur ihrer Institutionen so wenig verstanden. Er hatte in 2 Korinther 3:6 gesagt , er sei ein Diener „nicht des Buchstabens, sondern des Geistes“; und er hatte erklärt, dass das Alte Testament von den Juden nicht verstanden wurde, die an der wörtlichen Auslegung der Heiligen Schrift festhielten.

Er sagt hier, dass der Herr Jesus „der Geist“ war, auf den er sich bezog und durch den er befähigt wurde, das Alte Testament zu verstehen, um klar und ohne Dunkelheit zu sprechen. Der Sinn ist, dass Christus der Geist war; das heißt, die Summe, die Substanz des Alten Testaments. Die Figuren, Typen, Prophezeiungen usw. waren alle in ihm zentriert, und er war das Ende all dieser Institutionen. Wenn man davon ausging, dass sie sich auf ihn bezogen, war es leicht, sie zu verstehen.

Dies halte ich für das Gefühl der Passage, obwohl die Ausleger in Bezug auf ihre Bedeutung stark gespalten sind. So erklärt, bedeutet es nicht absolut und abstrakt, dass der Herr Jesus „ein Geist“ war, sondern dass er die Summe, das Wesen, das Ende und den Sinn der mosaischen Riten war, von deren Geist Paulus in 2 Korinther 3:6 gesprochen hatte 2 Korinther 3:6 , im Gegensatz zum Buchstaben des Gesetzes.

Und wo der Geist des Herrn ist, ist Freiheit - Dies ist eine allgemeine Wahrheit, die das besondere Gefühl veranschaulichen soll, das er gerade vorgebracht hatte. Das Wort „Freiheit“ ( ἐλευθερία eleutheria) bezieht sich hier, glaube ich, auf die Freiheit im Sprechen; die Macht, offen und frei zu sprechen, wie in 2 Korinther 3:12 .

Es stellt die allgemeine Wahrheit dar, dass die Wirkung des Geistes Gottes darin bestand, Licht und klare Sicht zu geben; um die Unklarheit von einem Gegenstand zu entfernen und es einem zu ermöglichen, ihn klar zu sehen. Dies wäre eine Wahrheit, die von den Juden nicht geleugnet werden könnte, die an der Lehre festhielten, dass der Geist Gottes die Wahrheit offenbarte, und sie muss von allen anerkannt werden. Paulus sagt daher, dass er unter dem Einfluss dieses Geistes mit Offenheit und Kühnheit sprechen konnte; dass er einen klaren Blick auf die Wahrheit hatte, den die Masse der Juden nicht hatte; und dass das Religionssystem, das er predigte, offen, klar und klar war.

Das Wort „Freiheit“ würde die Idee vielleicht besser vermitteln. „Es gibt Freiheit von den dunklen und dunklen Ansichten der Juden; Freiheit von ihren Vorurteilen und ihrem Aberglauben; Freiheit von der Sklaverei und Knechtschaft der Sünde; die Freiheit der Kinder Gottes, die klare Ansichten von ihm als ihrem Vater und Erlöser haben und die befähigt sind, diese Ansichten der Welt offen und mutig zu äußern.“