2 Korinther 3:6

Wer hat uns auch zu fähigen Ministern gemacht ... - Diese Übersetzung entspricht nicht ganz der Kraft des Originals. Es scheint zu implizieren, dass Paulus sich und seine Mitarbeiter als Menschen mit Talenten und Signalfähigkeiten betrachtete; und dass er geneigt war, sich dessen zu rühmen. Aber das ist nicht der Sinn. Es bezieht sich zu Recht auf sein Bewusstsein für die Verantwortung und die Schwierigkeit der Arbeit des Ministeriums; und darauf, dass er sich für dieses Werk aus eigener Kraft nicht ausreichend hielt 2 Korinther 2:16 ; 2 Korinther 3:5 ; und er sagt hier, dass Gott ihn ausreichend gemacht hat: nicht fähig, begabt, gelehrt, aber ausreichend ἱκάνωσεν ἡμᾶςhikanōsen hēmas; er hat unseren Mangel gedeckt; er hat uns kompetent oder fit gemacht; wenn hier ein Wort nach griechischer Art geprägt werden darf, „hat er uns für dieses Werk genüge getan.

“ Daher wird hier nicht behauptet, dass sie Menschen mit Talenten oder besonderen Fähigkeiten waren, sondern nur, dass Gott sie für ihre Arbeit qualifiziert und sie durch seine Gnade ausreichend gemacht hat, um die Mühen und Verantwortlichkeiten dieses mühsamen Amtes zu bewältigen.

Vom Neuen Testament - Vom Neuen Bund (Anm. Matthäus 26:28 ), im Gegensatz zum Alten Bund, der durch Mose geschlossen wurde. Sie wurden dazu bestimmt, hinauszugehen und die Bestimmungen dieses neuen Bundes einer sterbenden Welt bekannt zu machen.

Nicht des Buchstabens - Nicht der wörtlichen oder verbalen Bedeutung, im Gegensatz zum Geist; siehe die Anmerkungen zu Römer 2:27 , Römer 2:29 ; Römer 7:6 .

Dies wird zweifellos im Gegensatz zu den Juden und jüdischen Lehrern gesagt. Sie bestanden viel auf dem Buchstaben des Gesetzes, gingen aber wenig auf seine wahre Bedeutung ein. Sie suchten nicht nach dem wahren geistlichen Sinn des Alten Testaments; und daher beruhten sie auf der bloßen wörtlichen Befolgung der Riten und Zeremonien der Religion, ohne deren wahre Natur und Absicht zu verstehen. Ihr Dienst entsprach zwar in vieler Hinsicht dem Buchstaben des Gesetzes, wurde jedoch kalt, förmlich und heuchlerisch; reich an bloßen Zeremonien und wo das Herz wenig zu tun hatte. Daher wurde Gott nur wenig reine geistliche Anbetung angeboten; und daher verwarfen sie auch den Messias, den der alte Bund vorwegnahm und den er darlegen sollte.

Für den Brief killeth - vergleiche Anmerkungen zu Römer 4:15 ; Römer 7:9 . Der bloße Buchstabe des Gesetzes des Mose. Die Wirkung davon war lediglich eine Verurteilung; ein Gefühl von Schuld und Gefahr zu erzeugen und nicht Vergebung, Erleichterung und Freude zu erzeugen. Das Gesetz verurteilte den Tod; verurteilte Sünde in allen Formen; und die Wirkung davon war, ein Gefühl von Schuld und Verurteilung zu erzeugen.

Aber der Geist gibt Leben - Der Geist, im Gegensatz zur bloßen wörtlichen Auslegung der Heiligen Schrift. Der Geist, also Christus, sagt Locke, vergleiche 2 Korinther 3:17 . Der Geist meint hier, sagt Bloomfield, das neue spirituelle System, das Evangelium. Der Geist Gottes spricht in uns, sagt Doddridge.

Der Geist hier scheint sich auf das Neue Testament oder die neue Evangeliumszeit im Gegensatz zum alten zu beziehen. Das zeichnete sich vor allem durch die Strenge des Gesetzes, durch seine lästigen Riten und durch den strengen Ton seiner Anklage der Sünde aus. Sie bot an sich keinen Weg der Vergebung und des Friedens. Gesetz verurteilt; es spricht nicht von Vergebung. Im Gegenteil, das Evangelium, ein spirituelles System, soll der Seele Leben und Trost geben.

Es spricht Frieden. Es geht nicht darum zu verurteilen, sondern zu retten. Es offenbart einen Weg der Barmherzigkeit und lädt alle ein, daran teilzunehmen und zu leben. Es wird „Geist“ genannt, wahrscheinlich weil seine Tröstungen vom Geist Gottes vermittelt und gesichert werden – der Quelle allen wahren Lebens für die Seele. Es ist die Sendung des Geistes; und es erfordert einen geistlichen Dienst – einen Dienst, der kostenlos und erhaben ist und in hohem Maße dazu neigt, das Herz zu reinigen und die Seele zu retten; siehe Anmerkung zu 2 Korinther 3:17 .