2 Korinther 4:17

Für unser leichtes Leiden - Dieser Vers soll zusammen mit dem folgenden die Quellen des Trostes und der Unterstützung weiter aufzeigen, die Paulus und seine Mitarbeiter in ihren vielen Prüfungen hatten. Bloomfield bemerkt zu dieser Passage, dass „in der Energie und Schönheit des Ausdrucks es kaum nach Demosthenes selbst steht, dem in der Tat und Thukydides in seinen Reden der Stil des Apostels, wenn er zum Oratorischen aufsteigt, weist keine leichte Ähnlichkeit auf.

“ Die Passage ist reich an intensiven und nachdrücklichen Ausdrücken und zeigt, dass der Verstand des Schriftstellers daran arbeitete, Ideen zu vermitteln, die die Sprache selbst nach all der Ausdruckskraft, die er beherrschen konnte, sehr unvollkommen kommunizieren würde. Die Prüfungen, die Paulus durchmachte, wären vielen Menschen alles andere als leicht erschienen. Sie bestanden aus Mangel und Gefahr und Verachtung und Steinigung und Mühe und Ermüdung und der Verachtung der Welt und dem ständigen Tod zu Lande oder zu Wasser; siehe 2 Korinther 4:7 , vergleiche 2 Korinther 11:23 .

Doch diese Prüfungen, obwohl sie viele Jahre andauerten und sozusagen sein Leben ausmachten, bezeichnete er als das leichteste denkbare Ding im Vergleich zu der ewigen Herrlichkeit, die ihn erwartete. Er bemüht sich um einen möglichst nachdrücklichen Ausdruck, um zu zeigen, dass sie seiner Einschätzung nach nicht würdig waren, im Vergleich mit dem ewigen Gewicht der Herrlichkeit genannt zu werden. Es genügt nicht zu sagen, dass das Leiden „leicht“ oder nur eine Kleinigkeit war; aber er sagt, es sei nur für einen Moment zu ertragen.

Obwohl Studien ihm gefolgt war , seitdem er den Erlöser zu machen begann bekannt, und obwohl er hatte die festeste Erwartung , dass sie ihn bis zum Ende des Lebens folgen würde und überall Apostelgeschichte 20:23 , doch alles war dies nur eine momentane Kleinigkeit im Vergleich mit dem ewigen Herrlichkeit vor ihm. Das mit „leicht“ wiedergegebene Wort ( ἐλαφρὸν elaphron) bedeutet das, was leicht zu ertragen ist und wird normalerweise auf eine Last angewendet; siehe Matthäus 11:30 , vgl. 2 Korinther 1:17 .

Was nur für einen Moment so ist - Das hier verwendete griechische Wort ( παραυτίκα parautika) kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Es ist ein Adverb von αὐτίκα autika, αὐτός autos und bedeutet richtigerweise „in diesem Augenblick; sofort.

“ Hier scheint es das Wort „Licht“ zu qualifizieren und im Sinne von momentan, vergänglich zu verwenden. Bloomfield macht es „für die gegenwärtige Leichtigkeit unseres Leidens“. Doddridge, „für diese augenblickliche Leichtigkeit unseres Leidens, die so schnell vergeht und so wenig Eindruck hinterlässt, dass man sie selbst Leichtigkeit nennen kann.“ Der Apostel wollte offenbar zwei Gedanken möglichst nachdrücklich ausdrücken; erstens, dass das Leiden leicht war, und zweitens, dass es vergänglich, vorübergehend war und bald verging. Sein Ziel ist es, dies der Herrlichkeit gegenüberzustellen, die ihn erwartete, als schwer und auch als ewig.

Funktioniert für uns - siehe Anmerkung 2 Korinther 4:12 . Wird hervorbringen, wird resultieren. Die Wirkung dieser Bedrängnisse ist, ewige Herrlichkeit hervorzubringen. Das tun sie:

1. Durch ihre Tendenz, uns von der Welt zu entwöhnen;
2. Das Herz zu reinigen, indem wir uns befähigen, „von den Sünden abzubrechen, wegen denen Gott uns bedrängt;
3. Indem wir uns dazu bringen, in unseren Prüfungen Trost und Unterstützung bei Gott zu suchen;
4. Indem wir uns dazu verleiten, die Herrlichkeiten der himmlischen Welt zu betrachten, und uns so dazu bringen, den Himmel als unser Zuhause zu suchen; und,
5. Denn Gott hat gnädig versprochen, sein Volk im Himmel als Ergebnis seiner Tragfähigkeitsprüfungen in diesem Leben zu belohnen.

Durch Bedrängnis reinigt er sie Jesaja 48:10 ; und durch Prüfung nimmt er ihre Neigungen von den Gegenständen der Zeit und der Sinne und gibt ihnen Gefallen an den Genüssen, die sich aus der Aussicht auf vollkommene und ewige Herrlichkeit ergeben.

Eine weitaus größere Überschreitung - καθ ̓ ὑπερβολὴν εἰς ὑπερβολὴν kath' huperbolēn eis huperbolēn. Nirgendwo findet sich ein energischerer Ausdruck als dieser.

Das hier verwendete Wort ( ὑπερβολή huperbolē) (daher unser Wort „Hyperbole“) bedeutet eigentlich ein Werfen, Werfen oder Überwerfen. Im Neuen Testament bedeutet es Überfluss, Vorzüglichkeit, Eminenz; siehe 2 Korinther 4:7 . „Die Exzellenz der Macht.

” Der Ausdruck καθ ̓ ὑπερβολὴν kath' huperbolēn bedeutet überaus, überragend, Römer 7:13 ; 1 Korinther 12:31 ; 2 Korinther 1:8 ; Galater 1:13 .

Dieser Ausdruck wäre allein schon in hohem Maße intensiv gewesen. Aber dies reichte nicht aus, um Paulus' Empfinden für die Herrlichkeit auszudrücken, die für Christen aufgebahrt wurde. Es genügte ihm nicht, den gewöhnlichen höchsten Ausdruck für den Superlativ zu verwenden, um den Wert des Gegenstandes in seinem Auge zu bezeichnen. Er prägt daher einen Ausdruck und fügt εἰς ὑπερβολὴν eis huperbolēn hinzu.

Es ist nicht nur hervorragend; aber es ist vortrefflich; Übermaß zu Übermaß; eine Hyperbel zu Hyperbel – eine Hyperbel übereinander gehäuft; und der Ausdruck bedeutet, dass es „außerordentlich“ herrlich ist; glorreich im höchstmöglichen Maße - Robinson. Mr. Slade gibt es als "unendlich übersteigend" wieder. Der Ausdruck ist die hebräische Form der Bezeichnung des höchsten Superlativs; und es bedeutet, dass alle Übertreibungen nicht die ewige Herrlichkeit zum Ausdruck bringen, die den Gerechten verbleibt.

Es ist unendlich und grenzenlos. Sie können von einem Grad zum anderen wechseln; von einer erhabenen Höhe zur anderen; aber noch eine Unendlichkeit bleibt darüber hinaus. Nichts kann die höchste Höhe dieser Herrlichkeit beschreiben; nichts kann seine Unendlichkeit ausdrücken.

Ewig - Dies steht im Gegensatz zu der Bedrängnis, die für einen Moment besteht ( παραυτίκα parautika). Das eine ist vorübergehend, vergänglich; so kurz, selbst im längsten Leben, dass man sagen kann, es sei ein Augenblick; der andere hat keine zeitliche Begrenzung. Es ist buchstäblich ewig.

Gewicht - βάρος (baros). Dies steht im Gegensatz zum ( ἐλαφρὸν elaphron) Lichtleiden. Das war so leicht, dass es eine Kleinigkeit war. Es war leicht zu ertragen. Es war wie die leichtesten und luftigsten Gegenstände, die keine Last darstellen. Es wird hier nicht einmal als Last bezeichnet oder in irgendeiner Weise als schwer bezeichnet.

Das ist so schwer, dass es eine Belastung darstellt. Grotins meint, dass das Bild von Gold- oder Silbergegenständen stammt, die massiv und schwer sind, verglichen mit denen, die gemischt oder plattiert sind. Aber warum darf es sich nicht auf die Insignien der Herrlichkeit und Ehre beziehen? ein Gewand, schwer von Gold, oder ein Diadem oder eine Krone, schwer von Gold oder Diamanten: Herrlichkeit so reich, so üppig, dass sie schwer ist? Das Leiden war leicht; aber die Krone, das Gewand, der Schmuck in der herrlichen Welt waren keine Kleinigkeiten oder Kugeln, sondern fest, massiv, schwer.

Wir verwenden jetzt das Wort gewichtig auf das, was wertvoll und wichtig ist, verglichen mit dem, was wertlos ist, wahrscheinlich weil die Edelmetalle und Juwelen schwer sind; und nach ihnen schätzen wir gewöhnlich den Wert von Gegenständen.

Von Ruhm - ( δόξης doxēs). Das hebräische Wort כבוד kabowd bezeichnet sowohl Gewicht als auch Herrlichkeit. Und vielleicht hatte Paulus diesen Gebrauch des Wortes in diesem starken Ausdruck im Auge. Es bezieht sich hier auf den Glanz, die Pracht, die Ehre und das Glück der ewigen Welt. In dieser überaus interessanten Stelle, die des tiefsten Studiums der Christen würdig ist, hat Paulus die Prüfungen dieses Lebens und die Herrlichkeiten des Himmels in den schönsten und eindrücklichsten Gegensatz gesetzt. Es kann nützlich sein, mit einem einzigen Blick die Ansicht zu betrachten, die er von ihnen hatte, damit sie dem Geist deutlich vor Augen geführt werden können.

Der eine ist:

1. Leiden, θλίψις thlipsis.
2. Licht , αφρὸν Elaphron.
3. Für einen Moment παραυτίκα parautika.

Das andere ist dagegen

1. Ruhm, δοξη Doxa.
2. Gewicht, βάρος baros.
3. Ewig, αἰώνιον aiōnion.
4. Bedeutend oder ausgezeichnet, καθ ̓ ὑπερβολὴν kath' huperbolēn.
5. Unendlich ausgezeichnet, im höchsten Grade eminent, εἰς ὑπερβολὴν eis huperbolēn .

Der Bericht steht also nach Ansicht von Paulus; und mit diesem Gleichgewicht zugunsten der ewigen Herrlichkeit betrachtete er Leiden als bloße Kleinigkeiten und machte es zum großen Ziel seines Lebens, die Herrlichkeit der Himmel zu erlangen. Welcher weise Mann würde, wenn er sich den Bericht ansah, nicht dasselbe tun?