2 Korinther 5:10

Denn wir müssen - ( δεῖ dei). Es ist richtig, passend, notwendig, dass wir alle dort erscheinen. Diese Tatsache, auf die sich Paulus jetzt bezieht, ist ein weiterer Grund, warum es notwendig war, ein heiliges Leben zu führen, und warum Paulus sich mit so viel Fleiß und Selbstverleugnung den beschwerlichen Pflichten seines Amtes hingab.

Es besteht die Notwendigkeit oder Eignung, dort zu erscheinen, um unsere Rechnung aufzugeben, denn wir stehen hier vor Gericht: Wir sind verantwortungsbewusste moralische Agenten; wir sind hier platziert, um Charaktere für die Ewigkeit zu bilden.

Bevor wir unsere ewige Zuteilung erhalten, ist es angebracht, dass wir Rechenschaft darüber ablegen, wie wir gelebt haben und wie wir unsere Talente und Vorrechte verbessert haben. In der Natur der Dinge ist es angemessen, dass wir uns einer Prüfung unterziehen, bevor wir unsere Belohnung erhalten oder bevor wir bestraft werden; und Gott hat es durch seine direkte und positive Ernennung notwendig und sicher gemacht, dass wir vor dem letzten Richter stehen; siehe Römer 14:10 .

Alle - Sowohl Juden als auch Nichtjuden; alt und Jung; Bindung und frei; Reich und Arm; alle aus jeder Klasse und jedem Alter und jeder Nation. Niemand soll entkommen, indem er unbekannt ist; keine aufgrund ihres Ranges oder Reichtums; keine, weil sie einen zu reinen Charakter haben, um beurteilt zu werden. Alle werden in einer riesigen Versammlung angeordnet sein und in Bezug auf ihren ewigen Untergang; siehe Offenbarung 20:12 .

Rosenmüller nimmt an, dass der Apostel hier auf eine unter den Juden verbreitete Meinung anspielt, dass nur die Heiden in der zukünftigen Welt strengen Gerichten ausgesetzt sein würden und die Juden selbstverständlich gerettet würden. Aber die Idee scheint eher zu sein, dass Paulus und seine Mitarbeiter sich dem unermüdlichen Fleiß und der Treue widmeten, die sie sein mögen, da die Prüfung des großen Tages die wichtigste war, die der Mensch durchmachen konnte, und da alle dort Rechenschaft ablegen müssen an diesem großen Tag angenommen.

Erscheinen - ( φανερωθῆναι phanerōthēnai). Dieses Wort bedeutet eigentlich, offenbaren, offenbaren, bekannt machen; offen zeigen usw. Hier bedeutet es, dass wir manifest sein müssen oder offen gezeigt werden müssen; das heißt, wir müssen dort gesehen und öffentlich vor Gericht gestellt werden. Wir müssen nicht nur dastehen, sondern unser Charakter wird gesehen, unsere Wüste wird bekannt, unser Prozess wird öffentlich sein.

Alle werden aus ihren Gräbern und aus ihren Verstecken gebracht und vor dem Richterstuhl gesehen. Die geheimen Dinge des Herzens und des Lebens werden alle offenbar und bekannt.

Der Richterstuhl Christi - Das Gericht Christi, der zum Richter der Lebendigen und Toten bestimmt ist; siehe die Anmerkung zu Johannes 5:25 ; Apostelgeschichte 10:42 ; Apostelgeschichte 17:31 Anmerkungen.

Christus ist dazu bestimmt, die Welt zu richten; und zu diesem Zweck wird er es vor sich versammeln und all ihren ewigen Zuteilungen zuordnen; siehe Matthäus 25 .

Dass jeder empfangen kann - Das mit „empfangen“ übersetzte Wort κομίσηται komisētai bedeutet richtig sorgen, versorgen; und im Neuen Testament zu tragen, Lukas 7:37 zu bringen ; erwerben, erhalten, erhalten. Das ist hier der Sinn.

Jeder Einzelne soll die angemessene Belohnung für die Geschäfte dieses Lebens auf Bewährung nehmen, erhalten oder wegtragen; siehe Epheser 6:8 ; Kolosser 3:25 .

Die Dinge - Die angemessene Belohnung der Taten dieses Lebens. "in seinem Körper getan." Wörtlich „die Dinge durch oder durch ( διὰ dia) den Körper“. Tyndale gibt es wieder: „die Werke seines Körpers“. Die Idee ist, dass jeder Mensch für die Taten dieses Lebens eine angemessene Belohnung erhält. Beobachte hier:

(1) Dass es die Werke sind, die im oder durch den Körper verrichtet werden; nicht was der Körper selbst getan hat. Es ist der Geist, der Mensch, der im Körper gelebt und nach ihm gehandelt hat, der beurteilt werden muss.

(2) Es soll für die Taten dieses Lebens sein; nicht für das, was nach dem Tod getan wird. Menschen dürfen nicht für das, was sie nach ihrem Tod tun, vor Gericht gestellt werden. Alles jenseits des Grabes ist entweder Belohnung oder Strafe; es ist keine Bewährung. Das Schicksal soll für immer entschieden werden durch das, was in dieser Welt der Bewährung getan wird.

(3) Es soll für alle im Körper getanen Taten sein; für alle Gedanken, Pläne, Absichten, Worte sowie für alle äußeren Handlungen des Menschen. Alles, was gedacht oder getan wurde, muss überprüft werden, und der Mensch muss für alles Rechenschaft ablegen.

Demnach hat er getan - Als genaue Vergeltung für alles, was getan wurde. Es soll eine angemessene und angemessene Belohnung sein. Die Vergeltung ist daran zu messen, was in diesem Leben getan wurde. Den Freunden sollen Belohnungen und den Feinden Gottes Strafen gewährt werden, die ihren Taten in diesem Leben angemessen oder angemessen sind. Jeder Mensch soll genau das erhalten, was er unter allen Umständen erhalten sollte, und was in diesem Fall unparteiisch ist. Das Urteil wird so sein, dass es als richtig angesehen werden kann; und wie das Universum als Ganzes, und wie die Individuen selbst sehen werden, wiedergegeben werden sollte.

Ob gut oder schlecht - ob das Leben gut oder böse war. Die Guten werden der Prüfung nicht entkommen wollen; das Böse wird nicht in der Lage sein. Keine noch so große Macht der Bosheit wird der Prüfung dieses Tages entkommen können; kein Verbrechen, das in diesem Leben verborgen wurde, wird dort verborgen; kein Gesetzesübertreter, der der Strafe wegen seiner Sünden längst entgangen und allen menschlichen Gerichten entgangen sein mag, wird dort entkommen können.