2 Korinther 5:13

Denn ob wir außer uns sind - Dies soll wohl dazu dienen, einigen der Anschuldigungen entgegenzutreten, die die Irrlehrer in Korinth gegen ihn erhoben haben, und seinen Freunden dort eine schnelle Antwort zu geben sowie ihnen die wahren Prinzipien zu zeigen, auf denen er handelte, und seine wahre Liebe zu ihnen. Es ist durchaus wahrscheinlich, dass er wegen Geistesstörung angeklagt wurde; dass viele, die sich der Klugheit, Nüchternheit und Weisheit rühmten, ihn für einen Wahnsinnigen hielten.

Es war keineswegs ungewöhnlich für die Kälte und die Klugen; für formelle Professoren und für Heuchler, die warmherzigen und eifrigen Freunde der Religion als Wahnsinnige zu betrachten. Festus hielt Paulus für verwirrt, als er sagte: „Paulus, du bist außer dir; viel Lernen macht dich wahnsinnig.“ Apostelgeschichte 26:24 ; und der Erretter selbst wurde von seinen unmittelbaren Verwandten und Freunden als außer sich angesehen, Markus 3:21 .

Und zu allen Zeiten hat es viele gegeben, sowohl in der Kirche als auch außerhalb, die die Freunde der Erweckung und der Mission und alle, die einen außergewöhnlichen religiösen Eifer bewiesen haben, für verwirrt gehalten haben. Das Ziel von Paulus besteht hier darin, zu zeigen, was auch immer der Anschein oder die Einschätzung sein mag, die sie seinem Verhalten beilegten, was die wirklichen Prinzipien waren, die ihn bewegten.

Dies waren der Eifer für Gott, die Liebe zur Gemeinde und die einschränkenden Einflüsse der Liebe Christi, 2 Korinther 5:14 .

Das Wort, das hier als „außer uns sein“ ( ἐξέστημεν exestēmen, von ἐξίστημι existēmi) wiedergegeben wird, bedeutet richtig, aus der Bahn zu werfen; fehl am Platz sein; und dann aus sich herausgestellt zu werden, zu staunen, sich mit Staunen zu erfüllen; Lukas 24:22 ; Apostelgeschichte 8:9 , Apostelgeschichte 8:11 ; und dann den Verstand verlieren, geistesgestört sein. Hier bedeutet es, dass sie der Geistesstörung angeklagt wurden oder dass andere Paulus und seine Mitarbeiter geistesgestört hochachteten oder vorgaben, sie zu schätzen.

Es ist für Gott - Es ist in der Sache Gottes und aus Liebe zu ihm. Es ist ein solcher Eifer für ihn; solch ein fesselndes Interesse an seiner Sache; eine solche Liebe, die zu so großer Selbstverleugnung führt und uns lehrt, uns so anders zu verhalten, dass sie denken, wir seien geistesgestört. Die Lehre hier ist, dass es einen solchen Eifer für die Ehre Gottes geben kann, ein so aktiver und leidenschaftlicher Wunsch, seine Ehre zu fördern, dass andere dazu gebracht werden, uns der Verwirrung anzuklagen.

Es beweist jedoch nicht, dass ein Mensch in Bezug auf Religion geistesgestört ist, weil er anders ist oder weil er einen Lebensweg verfolgt, der sich wesentlich von dem anderer Religionslehrer und vom Weltmenschen unterscheidet. Vielleicht ist er doch der wirklich gesunde Mann; und all der Wahnsinn, der existieren mag, kann dort sein, wo ein Bekenntnis zur Religion ohne Eifer stattfindet; ein erklärter Glaube an die Existenz Gottes und an die Realitäten der Ewigkeit, der keinen Unterschied im Verhalten zwischen dem Professor und anderen Menschen hervorruft; oder eine völlige Gleichgültigkeit gegenüber ewigen Realitäten, wenn ein Mensch am Rande des Todes und der Hölle wandelt.

Es gibt ein paar Leute, die durch die Religion geistesgestört werden; es gibt Millionen, die keine Religion haben und sich als Verrückte verhalten. Und die höchsten Fälle von Wahnsinn in der Welt sind diejenigen, die ohne Besorgnis oder Beunruhigung über eine ewige Hölle gehen.

Oder ob wir nüchtern sind – ob wir bei Verstand oder bei gesundem Verstand sind; vergleiche Markus 5:15 . Tyndale gibt diese ganze Passage wieder: „Denn wenn wir zu inbrünstig sind, sind wir zu Gott zu inbrünstig; wenn wir Maß halten, halten wir für unsere Sache Maß.“ Der Sinn scheint zu sein: „Wenn wir als vernünftig und nüchtern angesehen werden, so wie Sie uns vertrauen, dann geschieht dies um Ihretwillen.

Was auch immer die Einschätzung sein mag, in der wir gehalten werden, wir werden von der Liebe zu Gott und der Liebe zum Menschen beeinflusst. In einer solchen Sache können wir nur Eifer und Selbstverleugnung zeigen, die uns der Anklage der geistigen Umnachtung aussetzen können; aber dennoch vertrauen wir darauf, dass wir von Ihnen als von einem gesunden Verstand beeinflußt angesehen werden. Wir suchen Ihr Wohl. Wir arbeiten für Sie. Und wir vertrauen darauf, dass Sie unsere Motive zu schätzen wissen und uns als wirklich nüchtern betrachten.“