2 Korinther 5:15

Und dass er für alle gestorben ist ... - Dieser Vers soll noch weiter die Gründe für das Verhalten des Apostels erklären. Er hatte nicht für sich selbst gelebt. Er hatte nicht gelebt, um Reichtum anzuhäufen, Vergnügen zu genießen oder sich einen Namen zu machen. Er hatte ein Leben der Selbstverleugnung und der Mühe gelebt; und er gibt hier den Grund an, warum er es getan hatte. Er war der Meinung, dass der große Zweck des Todes des Erlösers darin bestand, dieses Ergebnis zu sichern. Dem Heiland, der für alle gestorben ist, weihte er daher seine Talente und seine Zeit und suchte auf jede erdenkliche Weise, seinen Ruhm zu fördern.

Dass die leben - die wahren Christen, die durch die sterbende Liebe des Erlösers für Gott lebendig gemacht wurden. Sünder sind in Sünden tot. Christen sind sich des Wertes der Seele, der Gegenwart Gottes, der Bedeutung der Religion, der Feierlichkeiten der Ewigkeit bewusst; das heißt, sie handeln und fühlen sich so, als ob diese Dinge eine wirkliche Existenz hätten und einen ständigen Einfluss auf das Herz und das Leben ausüben sollten.

(„Die leben.“ Dieses geistliche Leben impliziert zweifellos, dass ein Mensch dem Wert der Seele, der Gegenwart Gottes usw Ohne die sie nicht existieren könnten Scott paraphrasiert so: „wurden belebt und begnadigt und so vom Tod zum Leben übergegangen“ und Guyse noch expliziter „wurden durch seinen belebenden Geist und durch den Glauben an ihn übernatürlich lebendig gemacht.“ die Wurzel; die im Kommentar erwähnten Dinge, die Frucht; dies die Ursache, dies nur die Wirkungen.)

Es ist zu beobachten, dass Paulus hier einen Unterschied macht zwischen denen, für die Christus gestorben ist, und denen, die tatsächlich „leben“, und zeigt damit, dass es viele geben kann, für die er gestorben ist, die nicht für Gott leben oder denen sein Tod keinen rettenden Nutzen bringt . Die Sühne war für alle, aber nur ein Teil wird tatsächlich für Gott lebendig gemacht. Viele lehnen es ab; aber die Tatsache, dass er für alle gestorben ist; dass er für jeden den Tod gekostet hat, dass er nicht nur für die Auserwählten gestorben ist, sondern für alle anderen, dass sein Wohlwollen so groß war, dass er die ganze Menschheitsfamilie in seinem Todesplan umfasste, ist ein Grund, warum diejenigen, die tatsächlich gemacht sind Leben für Gott sollen sich ganz seinem Dienst weihen.

Die Tatsache, dass er für alle gestorben ist, zeugte von solch grenzenlosem und unendlichem Wohlwollen, dass es uns, die tatsächlich von seinem Tod profitiert haben und die eine gerechte Ansicht davon haben, dazu bewegen sollte, alles, was wir haben, seinem Dienst zu widmen.

Sollten fortan nicht für sich selbst leben - Sollten nicht unsere eigene Bequemlichkeit und unser Vergnügen suchen; sollte es nicht zu unserem großen Ziel machen, unsere eigenen Interessen zu fördern, sondern sollte es zum großen Zweck unseres Lebens machen, seine Ehre zu fördern und seine Sache voranzutreiben. Dies ist ein lebenswichtiges Prinzip in der Religion, und es ist äußerst wichtig zu wissen, was es bedeutet, für uns selbst zu leben, und ob wir es tun. Dies geschieht auf folgende Weise und vielleicht auf andere Weise:

(1) Wenn Menschen Vergnügen, Gewinn oder Ansehen als das beherrschende Prinzip ihres Lebens suchen.

(2) Wenn sie von den Rechten anderer unabhängig sind und alle Ansprüche opfern, die andere an ihnen haben, um die Förderung ihrer eigenen Zwecke und Zwecke zu sichern.

(3) wenn sie die Bedürfnisse anderer nicht berücksichtigen und für alle Bitten, die die Nächstenliebe an sie richtet, taub sind und keine Zeit haben, ihnen zu dienen, und kein Geld übrig haben, um ihre Bedürfnisse zu lindern; und vor allem, wenn sie den Appellen, die zur Verbreitung des Evangeliums an die Nachtlosen und Verstorbenen gerichtet sind, kein Gehör schenken.

(4) Wenn ihr Hauptzweck die Vergrößerung ihrer eigenen Familie ist, denn ihre Familien sind nur eine Verbreitung des Selbst. Und,

(5) Wenn sie ihre eigene Erlösung nur aus selbstsüchtigen Motiven suchen und nicht aus dem Wunsch, Gott zu ehren. Viele sind selbst in ihrer Religion selbstsüchtig; und der Hauptzweck, den sie im Auge haben, besteht darin, ihre eigenen Ziele zu fördern und nicht die Ehre des Meisters, dem sie zu dienen vorgeben. Sie suchen und bekennen Religion nur, weil sie dem Zorn entfliehen und das Glück des Himmels erlangen wollen, und nicht aus Liebe zum Erlöser oder Verlangen, ihn zu ehren, oder sie suchen, die Interessen ihrer eigenen Kirche aufzubauen und Partei, und all ihr Eifer wird auf das und das allein aufgewendet, ohne den wirklichen Wunsch, den Heiland zu ehren.

Oder obwohl sie in der Kirche immer noch egoistisch sind und ganz für sich selbst leben. Sie leben für Mode, für Gewinn, für Reputation. Sie praktizieren keine Selbstverleugnung; sie bemühen sich nicht; die Sache Gottes des Erlösers voranzubringen.

Aber ihm ... - dem Herrn Jesus Christus. Für ihn zu leben ist das Gegenteil davon, für uns selbst zu leben. Es ist, seine Ehre zu suchen; zu fühlen, dass wir ihm gehören; dass all unsere Zeit und Talente; all unsere Kraft des Intellekts und des Körpers; Alle unsere Fähigkeiten und Mühen gehören ihm und sollten in seinem Dienst eingesetzt werden. Wenn wir Talente haben, durch die wir andere Gedanken beeinflussen können, sollten sie eingesetzt werden, um den Erretter zu ehren.

Wenn wir Geschick oder Kraft zur Arbeit haben, mit der wir Geld verdienen können, sollten wir fühlen, dass alles ihm gehört und in seinem Dienst eingesetzt werden sollte. Wenn wir Eigentum haben, sollten wir das Gefühl haben, dass es sein Eigentum ist und dass er Anspruch auf alles hat und dass es seiner Sache ehrlich geweiht sein sollte. Und wenn wir mit Unternehmungsgeist ausgestattet und von Natur aus geeignet sind, Gefahren in fernen und barbarischen Gefilden zu begegnen, wie es Paulus war, so würden wir uns wie er fühlen, alles ganz seinem Dienst und der Beförderung zu widmen seiner Sache.

Ein Diener, ein Sklave, lebt nicht für sich selbst, sondern für seinen Herrn. Seine Person, seine Zeit, seine Glieder, seine Talente und sein Fleiß gelten nicht als seine eigenen. Er wird als unfähig beurteilt, Eigentum zu besitzen, das seinem Herrn nicht zur Verfügung steht. Wenn er Kraft hat, ist es die seines Herrn. Wenn er Geschick hat, hat sein Meister davon Gebrauch. Wenn er ein genialer Mechaniker ist oder in irgendeiner Abteilung arbeitet; wenn er liebenswürdig, gütig, sanft und treu ist und dazu geeignet ist, in einem hervorragenden Grade nützlich zu sein, wird es als alles Eigentum seines Herrn angesehen.

Er muss gehen, wohin sein Meister will; die ihm zugewiesene Aufgabe auszuführen; sich nach dem Willen seines Herrn zu verleugnen; und zu kommen und alle seine Mühen und Geschicklichkeiten seinem Herrn zu Füßen zu legen. Er gilt als mit Geld gekauft; und das Kaufgeld soll seiner Zeit, seinen Talenten, seinen Diensten und seiner Seele ein Recht geben. So wie der Sklave durch den Kauf und durch die Anwendung menschlicher Gesetze werden soll, wird der Christ durch den Kauf des Sohnes Gottes und durch die freiwillige Anerkennung desselben als Herr und als mit einem Recht auf all das wir haben und sind. Ihm gehört alles; und alle sollten sich bemühen, seinen Ruhm zu fördern und seine Sache voranzubringen.

Die für sie starb und wieder auferstanden ist – Paulus begründet hier die Verpflichtung, unter die er sich gestellt fühlte, nicht für sich selbst, sondern für Christus zu leben.

(1) Die erste ist die Tatsache, dass Christus für ihn und für sein ganzes Volk gestorben war. Die Wirkung dieses Todes war die gleiche wie ein Kauf. Es war ein Kauf; siehe Anmerkung, 1Ko 6:20 ; 1 Korinther 7:23 ; vergleiche 1 Petrus 1:18 .

(2) Das zweite ist, dass er von den Toten auferstanden war. Auf diese Tatsache führte Paulus alle seine Hoffnungen auf das ewige Leben und auf die Auferstehung von den Toten zurück; siehe Römer 4:25 . Wie wir die Hoffnung auf die Auferstehung von den Toten nur dadurch haben, dass er auferstanden ist; wie er „das Leben und die Unsterblichkeit ans Licht gebracht“ hat und auf diese Weise „den Tod abgeschafft“ hat 2 Timotheus 1:10 ; Wie alle Aussichten auf den Eintritt in eine Welt ohne Tod und Grab auf die Auferstehung des Heilands zurückzuführen ist, so sind wir zu jeder Dankbarkeit verpflichtet, uns ihm rückhaltlos zu widmen. Ihm und ihm allein sollten wir leben; und in seiner Sache sollte unser Leben, wie das des Paulus, ein lebendiges Opfer sein, heilig und in seinen Augen wohlgefällig.