2 Korinther 5:16

Von nun an - Angesichts der Tatsache, dass der Herr Jesus für alle Menschen gestorben und auferstanden ist. Der Effekt davon war, all unsere Gefühle zu verändern und uns völlig neue Ansichten über die Menschen, über uns selbst und den Messias zu geben, so dass wir zu neuen Geschöpfen geworden sind. Das Wort „von nun an“ ( ἀπὸ τοῦ νῦν apo tou nun) bedeutet richtigerweise von der Gegenwart; aber es ist nicht unangemessen anzunehmen, Paulus beziehe sich auf die Zeit, als er zum ersten Mal richtige Ansichten über den Messias erlangte, und meinte von dieser Zeit an.

Sein Geist scheint in die Zeit zurückversetzt worden zu sein, als diese neuen Ansichten über seine Seele hereinbrachen; und das Gefühl ist, dass er von der Zeit an, als er diese neuen Ansichten erlangt hatte, beschlossen hatte, niemanden nach dem Fleisch zu kennen.

Kennen wir keinen Mann - Das Wort „wissen“ wird hier ( οἴδαμεν oidamen) im Sinne von „Wir bilden unsere Schätzung“ verwendet; wir urteilen; wir sind beeinflusst. Unsere Einschätzung des Menschen wird durch andere Ansichten gebildet als nach dem Fleisch.

Nach dem Fleisch - Es wurden viele verschiedene Interpretationen dieses Ausdrucks vorgeschlagen, die hier nicht wiederholt werden müssen. Die Bedeutung ist wahrscheinlich, dass er in seiner Einschätzung der Menschen nicht von den Ansichten beeinflusst wurde, die von denen vertreten werden, die nicht erneuert und mit den Wahrheiten der Erlösung nicht vertraut sind. Es kann sehr viele Dinge beinhalten und vielleicht die folgenden:

(1) Er wurde in seiner Einschätzung der Menschen nicht von ihrer Geburt oder ihrem Land beeinflusst. Er hat sich nicht an einen Juden gebunden, weil er ein Jude war, oder an einen Nichtjuden, weil er ein Nichtjude war. Er hatte erfahren, dass Christus für alle gestorben ist, und er fühlte sich geneigt, alle gleich zu betrachten.

(2) Er wurde in seiner Einschätzung der Menschen nicht von ihrem Rang, ihrem Reichtum und ihrem Amt beeinflusst. Vor seiner Bekehrung war er es gewesen, aber jetzt lernte er, auf ihren moralischen Charakter zu achten und darin den einzigen bleibenden und wirklich wichtigen Unterschied zwischen den Menschen zu sehen. Er schätzte den einen nicht, weil er einen hohen Rang oder großen Reichtum hatte, und einen anderen weniger, weil er einen anderen Rang im Leben hatte.

(3) Es kann auch die Vorstellung einschließen, dass er seine eigenen Verwandten und Freunde wegen einer höheren Verbundenheit mit Christus verlassen hatte. Er hatte sich von ihnen getrennt, um das Evangelium zu predigen. Er ließ sich durch ihre Meinungen nicht zurückhalten; die Liebe zu ihnen hielt ihn nicht davon ab, von Land zu Land zu gehen. Wahrscheinlich blieben sie Juden. Es kann sein, dass sie ihm und seinen Bemühungen um den Erlöser widersetzt waren.

Es kann sein, dass sie ihn von einer so selbstverleugnenden und so mühsamen Arbeit entlassen hätten, bei der er so viel Verfolgung und Verachtung ausgesetzt wäre. Vielleicht hätten sie ihm die Vorteile seiner Geburt und Erziehung vor Augen geführt; hätte ihn an seine frühen glänzenden Aussichten erinnert; und hätte alle möglichen Mittel verwendet, um ihn davon abzuhalten, sich für eine Sache wie die, an der er beteiligt war, zu engagieren. Die Passage hier bedeutet, dass Paulus von keiner dieser Überlegungen beeinflusst wurde.

In jungen Jahren war er es gewesen. Er war stolz auf seinen Rang und sein Talent gewesen. Er war stolz auf seine eigenen Vorteile als Jude; und er schätzte den Wert nach Rang und nach nationalem Rang ab, Philipper 3:4 . Er hatte die Christen verachtet, weil sie dem Mann von Nazareth nachfolgten; und es kann keinen Grund geben, daran zu zweifeln, dass er an den gemeinsamen Gefühlen seiner Landsleute teilnahm und die ganze heidnische Welt verachtete.

Aber seine Ansichten wurden geändert – so sehr, dass es richtig war zu sagen, dass er ein neues Geschöpf war, 2 Korinther 5:17 . Als er sich bekehrte, Galater 1:16 er nicht mit Fleisch und Blut Galater 1:16 ; und in der Schule Christi hatte er gelernt, dass ein Mann, der sein Jünger war, bereit sein musste, Vater und Mutter zu verlassen.

und Schwester und Bruder, und sein eigenes Leben zu hassen, um ihn zu ehren, Lukas 14:26 . Er hatte sein Handlungsprinzip jetzt von einem höheren Maßstab gebildet, als alle Rücksichten auf Rang, Reichtum oder nationale Auszeichnung; und hatte sich über sie alle erhoben und schätzte die Menschen jetzt nicht nach diesen äußeren und künstlichen Vorteilen, sondern nach ihrem persönlichen Charakter und ihrem moralischen Wert.

Ja, obwohl wir Christus nach dem Fleisch gekannt haben - Obwohl wir gemeinsam mit der jüdischen Nation einen Messias erwarteten, der ein weltlicher Fürst sein würde und der sich durch die Unterschiede auszeichnet, die unter den Menschen geschätzt werden, haben wir unsere Einschätzung geändert ihn, und urteile nicht mehr auf diese Weise über ihn. Es besteht kein Zweifel, dass Paulus wie seine Landsleute einen Messias erwartet hatte, der ein großartiger weltlicher Fürst und Eroberer sein würde, einen, den sie für einen würdigen Nachfolger Davids und Salomos hielten.

Das Kommen eines solchen Prinzen hatte Paul zuversichtlich erwartet. Er erwartete keinen anderen Messias. Darauf hatte er seine Hoffnungen gesetzt. Dies ist mit dem Ausdruck „Christus nach dem Fleische erkennen“ gemeint. Es bedeutet nicht, dass er ihn leibhaftig gesehen hatte, sondern dass er sich sozusagen fleischliche Ansichten über ihn gebildet hatte, und wie sie die Menschen dieser Welt in einem Monarchen und Eroberer für großartig und großartig halten. Er hatte keine richtigen Ansichten über seinen spirituellen Charakter und über die reinen und heiligen Absichten, für die er auf die Welt kommen würde.

Doch nun kennen wir ihn nicht mehr – so kennen wir ihn nicht mehr . Unsere Vorstellungen und Ansichten über ihn haben sich geändert. Wir betrachten ihn nicht mehr nach dem Fleisch; wir schätzen den kommenden Messias nicht mehr als weltlichen Fürsten und Krieger; aber wir betrachten ihn als einen geistlichen Retter, einen Erlöser von der Sünde. Die Idee ist, dass sich seine Ansichten über ihn völlig geändert hatten.

Es bedeutet nicht, wie unsere Übersetzung zu implizieren scheint, dass Paulus keine weitere Bekanntschaft mit Christus machen würde, sondern es bedeutet, dass er seit seiner Bekehrung alle seine Ansichten darüber, ein weltlicher Herrscher zu sein, und alle seine Gefühle, dass er nur deshalb geehrt werden sollte, weil er annahm, dass er einen erhöhten Rang unter den Monarchen der Erde einnehmen würde.

Locke und Macknight, so scheint es mir, haben diese Passage seltsamerweise verwechselt. Ersteres gibt es wieder: „Denn wenn ich mich selbst darin gepriesen habe, dass Christus selbst beschnitten wurde wie ich und von meinem Blut und meiner Nation war, so tue ich dies jetzt nicht mehr.“ Dasselbe ist im Wesentlichen die Ansicht von Macknight . Clarke verwechselt es seltsamerweise, wenn er sagt, dass es bedeutet, dass Paulus jetzt keinen Sünder preisen kann, weil er mit der königlichen Familie Davids verbündet war, noch einen Mann preisen, weil er Christus im Fleisch gesehen hatte.

Die richtige Ansicht, wie es mir scheint, ist oben angegeben. Und die Lehre, die hier gelehrt wird, ist, dass sich die Ansichten bei der Bekehrung grundlegend ändern und dass der bekehrte Mensch eine völlig andere Ansicht vom Erretter hat als zuvor. Er mag ihn nicht wie Paulus für einen weltlichen Fürsten gehalten haben; er mag ihn nicht als mächtigen Monarchen angesehen haben, aber seine Ansichten über seine Person, seinen Charakter, seine Arbeit und seine Schönheit werden sich völlig ändern.

Er wird eine Schönheit in seinem Charakter sehen, die er noch nie zuvor gesehen hat. Früher hielt er ihn für eine Wurzel aus trockenem Boden; als der verachtete Mann von Nazareth; als hätte er nichts in seinem Charakter zu wünschen oder ihn lieblich zu machen Jesaja 53:1 ; aber bei der Konvertierung werden die Ansichten geändert.

Er gilt als der Anführer unter zehntausend und insgesamt reizend; als rein und heilig und wohlwollend; als mächtig und groß und herrlich; als unendlich wohlwollend; so lieblich in seinen Geboten, lieblich in seinem Leben, lieblich in seinem Tod, lieblich in seiner Auferstehung und so herrlich, wie er zur Rechten Gottes sitzt. Er wird als ein Retter angesehen, der genau dem Zustand und den Bedürfnissen der Seele angepasst ist; und die Seele gibt sich ihm hin, um von ihm allein erlöst zu werden.

Es gibt keine so deutliche und entschiedene Meinungsänderung wie die des Sünders in Bezug auf den Herrn Jesus Christus bei seiner Bekehrung; und es ist ein klarer Beweis dafür, dass wir nie wiedergeboren wurden, wenn sich unsere Ansichten in Bezug auf ihn nie geändert haben. „Was hältst du von Christus?“ ist eine Frage, deren Antwort den Charakter eines jeden Menschen bestimmt und zeigt, ob er ein Kind Gottes ist oder nicht. Tyndale hat das richtiger ausgedrückt als unsere Übersetzung.“ Obwohl wir Christus nach dem Fleisch gekannt haben, kennen wir ihn von nun an nicht mehr.“