2 Korinther 5:2

Denn in diesem – In diesem Zelt, Tabernakel oder Wohnhaus. Hier in unserem Körper.

Wir stöhnen - vergleiche Hinweis Römer 8:22 . Der Sinn ist, dass wir im gegenwärtigen Körper so vielen Prüfungen und Leiden ausgesetzt sind; dass der Körper so vielen Schmerzen und Leiden ausgesetzt ist, dass wir uns ernsthaft wünschen, mit diesem Körper bekleidet zu sein, der frei von jeglicher Leidensanfälligkeit sein soll.

Ernsthaftes Verlangen, mit unserem Haus bekleidet zu werden ... - Offenbar gibt es hier eine Änderung der Metapher, die der Konstruktion eine scheinbare Härte verleiht. Eine Idee des Apostels ist, dass der Körper hier und der geistliche Körper danach ein Haus oder eine Wohnung ist. Hier spricht er davon als ein Gewand, das an- oder abgelegt werden kann, und von sich selbst als dem ernsthaften Verlangen, das unsterbliche Gewand oder das Gewand, das im Himmel war, anzuziehen.

Diese beiden Figuren sind in alten Schriften üblich, und eine solche Änderung im volkstümlichen Stil ist nicht ungewöhnlich. Die Pythagoräer verglichen den Körper mit einem Zelt oder einer Hütte für die Seele; die Platoniker vergleichen es mit einem Gewand – Bloomfield. Die Juden sprechen von einem Gewand an die Seele in dieser und der nächsten Welt. Sie bestätigen, dass die Seele eine Hülle hatte, als sie unter dem Thron Gottes war und bevor sie mit dem Körper bekleidet wurde. Dieses Gewand, sagen sie, sei „das Ebenbild Gottes“, das Adam verloren hat. Nach dem Fall heißt es, Adam und seine gesamte Nachkommenschaft galten als nackt.

In der zukünftigen Welt, sagen sie, wird das Gute mit einem Gewand für die Seele bekleidet, das sie als klar und strahlend bezeichnen und wie es niemand auf Erden erreichen kann - Schöttgen. Aber es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass Paulus sich auf solche Kleinigkeiten bezog, wie die Juden zu diesem Thema geglaubt haben. Offenbar betrachtete er den Menschen als aus Leib und Seele zusammengesetzt. Die Seele war der wichtigere Teil, und der Körper bildete ihre bloße Wohnung oder Wohnung.

Dennoch war ein Körper wesentlich für die Vorstellung des vollständigen Menschen; und da dies zerbrechlich und sterbend war, freute er sich auf eine Vereinigung mit dem Körper, die in den Himmeln ewig sein sollte, als eine wünschenswertere und vollkommenere Behausung der Seele. Herr Locke hat dazu eine Interpretation gegeben, mit der er wahrscheinlich allein ist, die aber so plausibel erscheint, dass es nicht unangebracht ist, darauf zu verweisen.

Er nimmt an, dass sich diese ganze Passage auf die Tatsache bezieht, dass der Körper beim Kommen des Erlösers verändert wird, ohne den Tod zu erfahren; (vergleiche 1 Korinther 15:51 ); dass Paulus erwartete, dass dies bald geschehen könnte; und dass er ernsthaft wünschte, diese Transformation zu durchlaufen, ohne die Schmerzen des Sterbens zu erfahren.

Er paraphrasiert es daher: „Denn in dieser Stiftshütte stöhne ich und wünsche ernsthaft, ohne diesen sterblichen, irdischen Körper durch den Tod abzulegen, dass dieser himmlische Körper überführt wird lege diesen Körper ab.“

Mit unserem Haus - Der Satz „mit unserem Haus bekleidet werden“ scheint hart und ungewöhnlich zu sein. Der Sinn ist jedoch klar, dass Paulus den Wunsch hatte, mit jenem reinen, geistigen und unvergänglichen Körper ausgestattet zu werden, der die ewige Wohnstätte seiner Seele im Himmel sein sollte. Davon spricht er als ein Haus ( οἰκητήριον oikētērion), eine dauerhaftere und substanziellere Wohnung als ein Zelt oder ein Tabernakel.