2 Korinther 5:7

Denn wir gehen - Gehen bedeutet in der Heiligen Schrift oft, zu leben, zu handeln, auf eine bestimmte Weise zu handeln; siehe die Anmerkungen zu Römer 4:12 ; Römer 6:4 . Es bezieht sich auf die Tatsache, dass das Leben eine Reise oder eine Pilgerfahrt ist und dass der Christ in ein anderes Land reist. Der Sinn hier ist, dass wir uns in unserem Lebenslauf in Bezug auf das Unsichtbare verhalten und nicht in Bezug auf das Sichtbare.

Durch Glauben - Im Glauben an die Dinge, die wir nicht sehen. Wir glauben an die Existenz unsichtbarer Objekte und werden von ihnen beeinflusst. Im Glauben zu wandeln bedeutet, in der zuversichtlichen Erwartung der kommenden Dinge zu leben; im Glauben an die Existenz unsichtbarer Realitäten; und sie leiden lassen, um uns zu beeinflussen, als ob sie gesehen würden. Die Menschen dieser Welt werden von den Dingen beeinflusst, die sie sehen.

Sie leben für Reichtum, Ehre, Pracht, Lob, für die Gegenstände, die diese Welt liefern kann, und als ob es nichts Unsichtbares gäbe oder als ob sie nicht von den Dingen beeinflusst werden sollten, die unsichtbar sind. Der Christ hingegen hat eine feste Überzeugung von der Realität der Herrlichkeiten des Himmels; von der Tatsache, dass der Erlöser da ist; von der Tatsache, dass es eine Krone der Herrlichkeit gibt; und er lebt und handelt, als ob das alles real wäre und als ob er alles gesehen hätte.

Die einfache Erklärung des Glaubens und des Glaubenslebens ist, dass wir so leben und handeln, als ob diese Dinge wahr wären, und dass sie sich entsprechend ihrer wahren Natur auf unseren Geist einprägen; siehe die Anmerkung zu Markus 16:16 .

Es unterscheidet sich davon, einfach unter dem Einfluss von Dingen zu leben, die man sieht. Gott ist unsichtbar – aber der Christ lebt und denkt und handelt, als ob es einen Gott gäbe und als ob er ihn gesehen hätte. Christus ist jetzt für das leibliche Auge unsichtbar; aber der Christ lebt und handelt, als ob er gesehen würde, das heißt, als ob sein Auge auf uns gerichtet wäre, und als ob er jetzt zum Himmel erhöht und der einzige Retter wäre.

Der Heilige Geist ist unsichtbar; aber er lebt und handelt, als ob es einen solchen Geist gäbe und als ob seine Einflüsse nötig wären, um die Seele zu erneuern und zu reinigen. Der Himmel ist unsichtbar; aber der Christ lebt und denkt und handelt, als ob es einen Himmel gäbe und als ob er jetzt seine Herrlichkeiten sähe. Er hat Vertrauen in diese und verwandte Wahrheiten, und er handelt, als ob sie real wären. Könnte der Mensch das alles sehen; wären sie mit bloßem Auge sichtbar wie mit dem Auge des Glaubens, so würde niemand an der Angemessenheit des Lebens und Handelns in Bezug auf sie zweifeln.

Aber wenn sie existieren, ist es nicht unangemessener, in Bezug auf sie zu handeln, als wenn sie gesehen würden. Wenn wir sie sehen oder nicht sehen, ändert sich nichts an ihrer Natur oder Bedeutung, und die Tatsache, dass sie nicht gesehen werden, macht es nicht unangemessen, in Bezug auf sie zu handeln. Es gibt viele Möglichkeiten, sich von der Existenz und Realität von Objekten zu überzeugen, außer sie zu sehen; und es kann ebenso vernünftig sein, von der Vernunft, dem Urteil oder von starkem Vertrauen beeinflusst zu werden, wie es vom Sehen beeinflusst wird.

Außerdem werden alle Menschen von Dingen beeinflusst, die sie nicht gesehen haben. Sie hoffen auf Objekte, die zukunftsfähig sind. Sie streben nach Glück, das sie noch nicht gesehen haben. Sie streben nach Ehre und Reichtum, die man nicht sieht und die in ferner Zukunft liegen. Sie leben und handeln – beeinflusst von starkem Glauben und Hoffnung – als ob diese Dinge erreichbar wären; und sie verleugnen sich selbst und arbeiten und durchqueren Ozeane und Wüsten und atmen die Pestluft ein, um das zu erlangen, was sie nicht gesehen haben und was für sie in ferner Zukunft liegt.

Und warum sollte der Christ nicht gleiche Arbeit ertragen und bereit sein, auf gleiche Weise zu leiden, um die unsichtbare Krone zu erlangen, die unvergänglich ist, und den unsichtbaren Reichtum zu erwerben, den die Motte nicht verdirbt? Und darüber hinaus streben die Menschen dieser Welt nach den Objekten, die sie nicht gesehen haben, ohne jede Zusage oder Zusicherung, sie zu erhalten. Kein Versprechen hat es ihnen versprochen; niemand hat ihnen versichert, dass ihr Leben verlängert werden soll, um sie zu erhalten.

In einem Moment können sie abgeschnitten und all ihre Pläne vereitelt werden; oder sie können völlig enttäuscht sein und alle ihre Pläne scheitern; oder wenn sie das Ziel erreichen, kann es unbefriedigend sein und keine Freude bereiten, wie sie es erwartet hatten. Aber nicht so der Christ. Er hat:

(1) Das Versprechen des Lebens.

(2) Er hat die Gewissheit, dass ihm der plötzliche Tod ihn nicht nehmen kann. Es führt ihn sofort zum Objekt der Verfolgung, nicht davon.

(3) Er hat die Gewissheit, dass es, wenn es erhalten wird, nicht ekelhaft oder sättigend oder verfallen wird, sondern dass es alle Erwartungen der Seele erfüllt und ewig sein wird.

Nicht durch das Sehen – Dies kann entweder bedeuten, dass wir nicht von einem Anblick dieser zukünftigen Herrlichkeiten beeinflusst werden, oder dass wir nicht von den Dingen beeinflusst werden, die wir sehen. Die Grundidee ist, dass wir nicht vom Anblick beeinflusst und beherrscht werden. Wir werden nicht von den Dingen regiert und kontrolliert, die wir sehen, und wir sehen nicht die Dinge, die uns tatsächlich beeinflussen und kontrollieren. In beiden Fällen ist es der Glaube, der uns kontrolliert, und nicht das Sehen.