2 Korinther 6:18

Und wird dir ein Vater sein - Ein Vater ist der Beschützer, Ratgeber und Führer seiner Kinder. Er unterweist sie, versorgt sie und berät sie in Zeiten der Verlegenheit. Keine Beziehung ist zarter als diese. In Übereinstimmung damit sagt Gott, dass er seinem Volk sein Beschützer, Ratgeber, Führer und Freund sein wird. Er wird ihnen gegenüber das Gefühl eines Vaters hegen; er wird für sie sorgen, er wird sie als seine Kinder anerkennen.

Sterblichen kann keine höhere Ehre zuteil werden, als in die Familie Gottes aufgenommen zu werden und den Allerhöchsten unseren Vater nennen zu dürfen. Kein Rang ist so hoch wie der der Söhne und Töchter des allmächtigen Herrn. Dies ist jedoch die übliche Bezeichnung, mit der Gott sein Volk anspricht; und der Demütigste im Rang, der ärmste und unwissendste seiner Freunde auf Erden, der am meisten verachtete unter den Menschen, mögen bedenken, dass sie die Kinder des ewig lebenden Gottes sind und den Schöpfer der Himmel und der Erde zu ihrem haben Vater und ihr ewiger Freund. Wie dürftig sind alle Ehren der Welt dagegen!

Der Herr, der Allmächtige - Das hier verwendete Wort ( παντοκράτωρ pantokratōr) kommt nirgendwo außer an dieser Stelle und im Buch der Offenbarung vor; Offenbarung 1:8 ; Offenbarung 4:8 ; Offenbarung 11:17 ; Offenbarung 15:3 ; Offenbarung 16:7 , Offenbarung 16:14 ; Offenbarung 19:6 , Offenbarung 19:16 ; Offenbarung 21:22 .

Es bedeutet jemand, der alle Macht hat; und wird im Gegensatz zu schwachen und machtlosen Götzen auf Gott bezogen. Gott kann sein Volk beschützen, und die, die auf ihn vertrauen, werden nie verwirrt. Was hat der zu befürchten, der einen allmächtigen Freund hat?

Bemerkungen

1. Es ist richtig und richtig, Christen zu ermahnen, die Gnade Gottes nicht umsonst zu empfangen, 2 Korinther 6:1 . Sogar sie missbrauchen manchmal ihre Privilegien; die Barmherzigkeit Gottes vernachlässigen; die Wahrheiten der Religion unterschätzen und nicht so viel aus den herrlichen Wahrheiten machen, die geeignet sind, zu heiligen und zu retten. Jeder Christ sollte sich bemühen, so viel wie möglich aus seinen Vorrechten zu machen und in seinem christlichen Beruf so hoch wie möglich zu werden.

2. Der Nutzen der Erlösung für diese Welt kommt durch die Fürsprache Jesu Christi, 2 Korinther 6:2 . Es ist, weil Gott es freut, ihn zu hören; weil er Gott in einer akzeptierten Zeit anruft, dass wir jede Hoffnung auf Vergebung haben. Der Sünder genießt kein Angebot der Barmherzigkeit und keine Möglichkeit der Vergebung außer dem, was er Jesus Christus schuldet. Sollte er aufhören, für die Menschen zu plädieren, würden die Heilsangebote zurückgezogen und die Rasse würde für immer zugrunde gehen.

3. Die Welt ist unter einer Evangeliumszeit der Barmherzigkeit, 2 Korinther 6:2 . Menschen können gerettet werden: Gott ist bereit, Mitgefühl zu zeigen und sie vor dem Verderben zu retten.

4. Wie wichtig ist der gegenwärtige Moment! 2 Korinther 6:2 . Wie wichtig ist jeder Moment! Es kann die letzte Zeit der Barmherzigkeit sein. Kein Sünder kann mit Sicherheit auf einen anderen Zeitpunkt rechnen. Gott hält den Atem an, und mit unendlicher Leichtigkeit kann er ihn in die Ewigkeit tragen. Ewige Ergebnisse hängen an der Gegenwart - dem flüchtigen Moment, und doch wie unbekümmert ist die Masse der Menschen über ihren gegenwärtigen Zustand; wie unbesorgt über das, was im nächsten Moment möglicherweise oder wahrscheinlich passieren wird! Nun kann der Sünder begnadigt werden. Im nächsten Moment ist er vielleicht außerhalb der Reichweite der Vergebung. In diesem Augenblick wird ihm die Glückseligkeit des Himmels angeboten; als nächstes kann er feierlich von der Hoffnung und dem Himmel ausgeschlossen werden!

5. Die Diener des Evangeliums sollten niemandem Anlass zur Beleidigung geben, 2 Korinther 6:3 . Von jedem von ihnen hängt ein Teil der Ehre des Dienstes in dieser Welt und der Ehre Jesu Christi unter den Menschen ab. Wie ernst ist diese Verantwortung! Wie rein und heilig und tadellos sollten sie sein!

6. Diener und alle Christen sollten bereit sein, für den Erlöser zu leiden, 2 Korinther 6:4 . Wenn die ersten Prediger und andere Christen berufen wären, die Qualen der Gefangenschaft und der Verfolgung zu ertragen, um das Evangelium zu ehren, würden wir sicherlich auch bereit sein, zu leiden. Warum sollte es mehr Gründe für ihr Leiden geben als für unseres?

7. Wir sehen, was unsere Religion gekostet hat, 2 Korinther 6:4 . Es ist durch Leiden zu uns gekommen. Alle Privilegien, die wir genießen, sind das Ergebnis von Mühe, Blut, Tränen und Seufzern. Das beste Blut in den menschlichen Adern ist geflossen, um diese Segnungen zu erlangen; die heiligsten Menschen auf Erden haben geweint und sind gegeißelt und gefoltert worden, damit wir diese Vorrechte besitzen. Was sollen wir Gott für all das danken! Wie hoch sollten wir die Religion schätzen, die so viel gekostet hat!

8. In der Prüfung sollten wir einen Geist zeigen, der unsere Religion nicht entehrt, sondern ehrt, 2 Korinther 6:3 . Dies obliegt allen Christen ebenso wie den Dienern des Evangeliums. In solchen Szenen wird die Realität der Religion auf die Probe gestellt. Dann wird seine Kraft sichtbar. Dann kann sein Wert erkannt werden.

Christen und christliche Geistliche tun oft Gutes unter Umständen von Armut, Verfolgung und Krankheit, was sie in Bezug auf Gesundheit, Volksgunst und Wohlstand niemals tun. Und Gott stellt sein Volk oft in Prüfung, damit es dann Gutes tun kann, in der Erwartung, dass es mehr erreichen wird, als es unter wohlhabenden Umständen möglich wäre.

Bunyan schrieb den „Pilgrim's Progress“ in einem Kerker; und fast alle Werke von Baxter wurden geschrieben, als er unter Verfolgung litt und es verboten war, das Evangelium zu predigen. Der Teufel wird auf diese Weise oft vereitelt. Er verfolgt und widersetzt Christen; und auf der Folter und auf dem Scheiterhaufen tun sie am meisten, um sein Königreich zu zerstören; er wirft sie in Kerker, und sie machen Bücher, die bis in die Jahrtausendwende reichen und einen erfolgreichen Krieg gegen das Reich der Finsternis führen.

Christen sollten es daher als Vorrecht betrachten, um Christi willen leiden zu dürfen; Philipper 1:29 .

9. Wenn Prediger und andere Christen etwas Gutes tun, müssen sie rein sein, 2 Korinther 6:6 . Das Evangelium ist durch Reinheit und Erkenntnis und das Wort der Wahrheit und die Waffenrüstung der Gerechtigkeit zu loben. Auf diese Weise sollen sie auf Widerstand stoßen; auf diese Weise sollen sie ihre Gefühle verbreiten.

Niemand muss erwarten, im Dienst oder als Privatchrist, der kein heiliger Mann ist, Gutes zu tun. Kein Mensch, der ein heiliger Mann ist, kann helfen, Gutes zu tun. Es wird selbstverständlich sein, dass er einen gesunden moralischen Einfluss um sich herum ausübt. Und er wird ebensowenig ohne Wirkung leben, wie die Sonne ohne Wirkung ihre stetigen Strahlen auf die Erde wirft. Sein Einfluss mag sehr geräuschlos und ruhig sein, wie die Sonnenstrahlen oder der Tau, aber er wird in der Welt spürbar sein.

Böse Menschen können allem anderen besser widerstehen als einem heiligen Beispiel. Sie können Predigten lächerlich machen; sie können Ermahnungen verhöhnen; sie können ein Traktat wegwerfen; sie können die Bibel verbrennen; aber was können sie gegen ein heiliges Beispiel tun? So wenig wie sie es gegen die belebenden und erhellenden Strahlen der Sonne können; und ein Mann, der ein heiliges Leben führt, kann nicht anders, als Gutes zu tun, und kann nicht daran gehindert werden, Gutes zu tun.

10. Christen müssen damit rechnen, dass sie auf viel Schande stoßen und oft dem Einfluss böser Berichte ausgesetzt sind, 2 Korinther 6:8 . Die Welt ist der Religion gegenüber unfreundlich, und ihre Freunde dürfen sich nie wundern, wenn ihre Motive angeklagt und ihre Namen verleumdet werden.

11. Besonders bei Predigern ist dies der Fall, 2 Korinther 6:8 . Sie sollten sich dazu entschließen, und sie sollten nicht glauben, dass ihnen etwas Seltsames widerfahren sei, wenn sie so berufen sind, zu leiden.

12. Diejenigen, die im Begriff sind, sich zur Religion zu bekennen, und diejenigen, die in die Arbeit des Dienstes eintreten, oder die die Frage agitieren, ob sie Pfarrer werden sollen, sollten sich fragen, ob sie dazu bereit sind. Sie sollten die Kosten zählen; auch sollten sie sich weder zur Religion bekennen noch den Dienst als einen Beruf betrachten, es sei denn, sie sind bereit, der Schande zu begegnen und üble Berichte zu erleiden; arm zu sein 2 Korinther 6:10 und verachtet und verfolgt zu werden oder in der Sache zu sterben, die sie annehmen.

13. Religion hat die Macht, die Seele in Prüfungen zu erhalten, 2 Korinther 6:10 . Warum sollte derjenige traurig sein, der immer Gelegenheit hat, sich zu freuen? Warum sollte er sich für arm halten, obwohl er einen geringen irdischen Besitz hat, der viele reich machen kann? Warum sollte er melancholisch sein, als ob er nichts hätte, der Christus als seinen Anteil hat und der Erbe aller Dinge ist? Die Armen, die reich an Glauben sind, sollen nicht verzagen, als ob sie nichts hätten.

Sie haben einen Schatz, den Gold nicht kaufen kann und der von unendlichem Wert ist, wenn alle anderen Schätze versagen. Wer ein ewiges Erbe im Himmel hat, kann nicht arm genannt werden. Und wer auf ein solches Erbe blicken kann, sollte nicht unwillig sein, sich von seinem irdischen Besitz zu trennen. Diejenigen, die am wohlhabendsten zu sein scheinen, sind oft die Ärmsten der Sterblichen; und diejenigen, die arm zu sein scheinen oder sich in bescheidenen Verhältnissen befinden, genießen oft sogar diese Welt, die in den Palästen und an den Tafeln der Großen unbekannt ist.

Sie betrachten alles als das Werk ihres Vaters; und in ihren bescheidenen Wohnungen und mit ihrer bescheidenen Kost genießen sie die Gaben ihres himmlischen Wohltäters, die in den Wohnungen der Großen und Reichen nicht oft erlebt werden.

14. Ein Volk soll einem Diener und Pastor eine Liebe und Zuversicht erwidern, die der Liebe, die ihm entgegengebracht wird, angemessen sein soll, 2 Korinther 6:12 . Dies ist nur eine vernünftige und gerechte Vergeltung, und dies ist nicht nur für die Bequemlichkeit, sondern auch für den Erfolg eines Ministers notwendig. Was kann er Gutes tun, wenn er nicht die Zuneigung und das Vertrauen seines Volkes hat?

15. Die Entschädigung oder Wiedergutmachung, die ein Diener für seine schwere Arbeit mit Recht erwarten und verlangen kann, besteht darin, dass sein Volk in Liebe zu ihm „erweitert“ wird und dass es sich den Gesetzen des Erlösers unterwirft und getrennt ist aus der Welt, 2 Korinther 6:13 . Und das ist eine reichliche Belohnung.

Es ist das, was er sucht, worum er betet, was er sich am sehnsüchtigsten wünscht. Wenn er seines Amtes würdig ist, wird er nicht die ihren suchen, sondern sie 2 Korinther 12:14 , und er wird für alle seine Mühen zufrieden sein, wenn er sieht, wie sie in der Wahrheit wandeln 3 Johannes 1:4 und in ihrem Leben zeigen die reine und erhabene Grundsätze des Evangeliums, die sie zu lieben bekennen.

16. Das Wohlergehen der Religion hängt von der Tatsache ab, dass Christen von einer eitlen, leichtfertigen und bösen Welt getrennt sein sollten, 2 Korinther 6:14 . Warum sollten sie an den Dingen teilhaben, an denen sie, wenn sie Christen sind, nichts gemeinsam haben? Warum versuchen, Licht mit Dunkelheit zu vermischen? einen Pakt zwischen Christus und Belial zu bilden? oder einen verunreinigten Götzen im Tempel des lebendigen Gottes aufzustellen? Die Wahrheit ist, dass es im Evangelium große und ewige Grundsätze gibt, die nicht aufgegeben werden sollten und die nicht gebrochen werden können. Christus beabsichtigte, ein Königreich zu errichten, das anders sein sollte als die Königreiche dieser Welt. Und er entwarf, dass sein Volk von anderen Prinzipien regiert werden sollte als die Menschen dieser Welt.

17. Diejenigen, die im Begriff sind, sich zur Religion zu bekennen, sollten sich entschließen, sich von der Welt zu trennen, 2 Korinther 6:14 . Religion kann nicht existieren, wo es keine solche Trennung gibt, und diejenigen, die nicht bereit sind, ungläubige Gefährten und die frivolen Vergnügungen und Eitelkeiten des Lebens aufzugeben und ihre auserwählten Freunde und Freuden unter dem Volk Gottes zu finden, können keinen Beweis dafür haben, dass sie Christen sind . Die Welt mit all ihrer Bosheit und ihren frivolen Freuden muss aufgegeben werden, und es muss eine wirksame Grenze zwischen den Freunden Gottes und den Freunden der Sünde gezogen werden.

Denken wir also, die wir bekennen, die Freunde des Erlösers zu sein, daran, wie rein und heilig wir sein sollten. Es sollte in der Tat nicht dem Geist des Pharisäers entsprechen; es sollte nicht mit einem Geist sein, der uns dazu bringt, zu sagen: „Bleib dabei, denn ich bin heiliger als du“; aber es sollte so sein, während wir alle unsere Pflichten gegenüber unseren unbußfertigen Freunden erfüllen und während wir in all unseren Kontakten mit der Welt ehrlich und aufrichtig sein sollten und während wir uns nicht weigern, uns als Nachbarn und Bürger, soweit es uns möglich ist, unter sie zu mischen können, ohne christliche Grundsätze zu kompromittieren, dennoch sollten unsere auserwählten Freunde und unsere liebsten Freundschaften mit dem Volk Gottes sein. Denn seine Freunde sollten unsere Freunde sein; unser Glück sollte bei ihnen sein, und die Welt sollte erkennen, dass wir die Freunde des Erlösers den Freunden der Fröhlichkeit, des Ehrgeizes und der Sünde vorziehen.

18. Christen sind der heilige Tempel Gottes, 2 Korinther 6:16 . Wie rein sollen sie sein! Wie frei sollten sie von Sünde sein! Wie sorgfältig, das Gewissen frei von Anstoß zu bewahren!

19. Welch ein unschätzbares Privileg es ist, Christ zu sein! 2 Korinther 6:18 ; ein Kind Gottes sein! zu fühlen, dass er ein Vater und ein Freund ist! zu fühlen, dass wir von allen anderen verlassen werden können; obwohl arm und verachtet, gibt es doch einen, der nie im Stich lässt; einer, der nie vergisst, dass er Söhne und Töchter hat, die von ihm abhängig sind und die seine ständige Fürsorge brauchen.

Wie gering ist dagegen die Ehre, die Reichen Freunde nennen zu dürfen oder als Söhne oder Töchter von Adligen und Fürsten angesehen zu werden! Möge der Christ dann seine Vorrechte am höchsten schätzen und fühlen, dass er über alle Erhebungen von Rang und Ehre erhoben ist, die diese Welt verleihen kann. All dies wird vergehen, und das Höchste und das Niedrigste werden sich im Grab auf derselben Ebene treffen und gleichermaßen zu Staub zurückkehren. Aber die Erhebung des Gotteskindes wird erst sichtbar und gewürdigt, wenn alle anderen Ehren verblassen.

20. Lasst alle danach streben, Söhne und Töchter des allmächtigen Herrn zu werden. Lasst uns eher danach streben als nach irdischen Ehren; lasst uns dies suchen, anstatt zu den Reichen und Großen gezählt zu werden. Nicht alle können in dieser Welt geehrt werden, und es gibt nur wenige, die hier zu den gehobenen Rängen gehören. Aber alle mögen Kinder des lebendigen Gottes sein und dürfen den Herrn, den Allmächtigen, ihren Vater und ihren Freund nennen.

Ö! wenn man sich ebensogut die Söhne von Monarchen und Fürsten nennen könnte; wenn sie so leicht in die Paläste der Großen eingelassen werden und sich an ihre Tische setzen könnten, wie sie den Himmel betreten könnten, wie gierig würden sie ihn umarmen! Und doch, wie arm und dürftig wäre eine solche Ehre und Freude, verglichen mit dem Gefühl, dass wir die Adoptivkinder des großen und ewigen Gottes sind!