2 Korinther 6:2

Denn er sagt – siehe Jesaja 49:8 . In dieser Passage bezieht sich die Erklärung auf den Messias, und die Absicht besteht darin, zu zeigen, dass Gott ihm gutgetan ist; dass er ihn hören würde, wenn er betete, und ihn zum Medium machen würde, einen Bund mit seinem eigenen Volk zu schließen und die wahre Religion auf der ganzen Erde zu verbreiten; siehe meine Anmerkung an dieser Stelle.

Paulus zitiert die Passage hier nicht, um zu bestätigen, dass er sie genau im Sinne oder in Bezug auf dieselbe Absicht verwendet hat, für die sie ursprünglich gesprochen wurde, sondern als Ausdruck der Idee, die er übermitteln wollte, oder in Übereinstimmung mit dem implizierten allgemeinen Prinzip in seiner Verwendung in Jesaja. Die allgemeine Idee oder das darin enthaltene Prinzip war, dass Gott unter dem Messias bereit sein würde, zu hören; das heißt, er wäre geneigt, dem Juden und den Heiden Barmherzigkeit zu erweisen.

Dies ist die Hauptidee der Passage, wie sie von Paulus verwendet wird. Unter dem Messias, so sagt Jesaja, wäre Gott bereit, Barmherzigkeit zu erweisen. Das wäre eine akzeptable Zeit. Diese Zeit sagt Paul, ist angekommen. Der Messias ist gekommen, und jetzt ist Gott bereit zu vergeben und zu retten. Und die Lehre in diesem Vers ist, dass Gott unter dem Messias oder zur Zeit Christi bereit ist, den Menschen Barmherzigkeit zu erweisen. In ihm allein ist der Gnadenthron zugänglich, und nun, da er gekommen ist, will Gott verzeihen, und die Menschen sollen von den Angeboten der Barmherzigkeit Gebrauch machen.

Ich habe dich gehört – den Messias. Ich habe dein Gebet für die Rettung der heidnischen Welt erhört. Das Versprechen an den Messias war, dass ihm die heidnische Welt gegeben werden sollte; aber es war ein Versprechen, als Antwort auf seine Gebete und Fürbitten. "Bitte von mir, und ich werde dir den Heiden zum Erbe geben und die äußersten Teile der Erde zu deinem Besitz." Psalter 2:8 . Die Erlösung der heidnischen Welt und aller Erretteten soll auf die vorherrschende Fürsprache des Herrn Jesus antworten.

In einer akzeptierten Zeit - In Jesaja „in einer akzeptablen Zeit“. Die Idee ist, dass er zu einer Zeit gebetet hatte, als Gott bereit war, Barmherzigkeit zu erweisen; die Zeit, als er in seinen klugen Vorkehrungen geplant hatte, sein Heil auf die Welt auszudehnen. Es ist eine Zeit, die er als angemessenen Zeitraum festgelegt hatte, um die Erkenntnis seiner Wahrheit und seines Heils auszudehnen; und es beweist, dass es eine Zeit geben sollte, die die günstige Zeit der Erlösung war, das heißt, die Gott als die richtige Zeit ansah, um den Menschen seine Erlösung bekannt zu machen. In einer solchen Zeit betete der Messias und das Gebet wurde erhört.

Am Tag der Erlösung - In der Zeit, in der ich geneigt bin, Erlösung zu zeigen.

Habe ich dir geholfen - Der Messias. Ich habe dich unterstützt, das heißt in dem Bemühen, das Heil bekannt zu machen. Gott spricht hier davon, dass es eine akzeptierte Zeit gibt, eine begrenzte Zeit, in der Bitten zugunsten der Welt für ihn akzeptabel wären. Zu dieser Zeit, sagt Paulus, sei gekommen; und die Idee, auf die er drängt, ist, dass die Menschen davon Gebrauch machen und jetzt die Angebote der Barmherzigkeit annehmen.

Siehe, jetzt ist die akzeptierte Zeit ... - Die Bedeutung dieser Passage ist, der „Messias ist gekommen. Die von Jesaja genannte Zeit ist gekommen. Es ist jetzt eine Zeit, in der Gott bereit ist, Mitgefühl zu zeigen, Gebete zu hören und sich der Menschheit zu erbarmen. Nur durch den Messias, den Herrn Jesus, zeigt er Barmherzigkeit, und die Menschen sollten daher jetzt die Angebote der Vergebung annehmen.“ Daher die hier gelehrte Lehre. ist, dass Gott durch den Herrn Jesus, und wo er gepredigt wird, bereit ist, Menschen zu vergeben und zu retten; und dies gilt überall dort, wo er gepredigt wird und solange die Menschen unter dem Klang des Evangeliums leben.

Die Welt steht unter einer Dispensation der Barmherzigkeit, und Gott ist bereit, Barmherzigkeit zu zeigen, und solange diese existiert, das heißt, während die Menschen leben, können ihnen die Erlösungsangebote freiwillig gemacht werden. Es wird eine Zeit kommen, in der es keine annehmbare Zeit für Gott sein wird. Der Tag der Barmherzigkeit wird geschlossen; die Probezeit wird beendet; und die Menschen werden in eine Welt versetzt, in der keine Barmherzigkeit gezeigt wird und in der Mitgefühl unbekannt ist.

Dieser Vers, der als Klammer gelesen werden sollte, soll mit dem Argument in Verbindung gebracht werden, auf das der Apostel drängt und das er im vorherigen Kapitel vorgetragen hat. Die allgemeine Lehre lautet, dass die Menschen die Versöhnung mit Gott suchen sollten. Um das durchzusetzen, sagt er hier, dass es jetzt die annehmbare Zeit sei, die Zeit, in der Gott bereit sei, sich mit den Menschen zu versöhnen. Die allgemeine Meinung dieser Passage kann so ausgedrückt werden:

(1) Unter dem Evangelium ist es eine annehmbare Zeit, ein Tag der Barmherzigkeit, eine Zeit, in der Gott bereit ist, den Menschen Barmherzigkeit zu erweisen.

(2) Es kann besondere Jahreszeiten geben, die besonders als akzeptable oder akzeptierte Zeit bezeichnet werden können:

1. Wenn das Evangelium durch die treue Predigt seiner Diener oder durch die dringenden Bitten von Freunden in die Aufmerksamkeit gedrängt wird;
1. Wenn es uns durch eine auffallende Dispensation der Vorsehung zur Kenntnis gebracht wird;
2. Wenn der Geist Gottes mit uns strebt und uns zu tiefem Nachdenken oder zur Überzeugung für die Sünde führt;
3. In einer Wiederbelebung der Religion, wenn viele in das Königreich drängen, ist es zu all diesen Jahreszeiten eine akzeptierte Zeit, ein Tag der Erlösung.

   ein Tag, den wir verbessern sollten. Es ist „jetzt“ eine solche Saison, denn:

4. Die Zeit der Barmherzigkeit wird vergehen, und Gott wird dem Sünder, der unvorbereitet in die Ewigkeit geht, nicht verzeihen.
5. Denn wir können nicht mit der Zukunft rechnen. Wir haben keine Zusicherung, keinen Beweis dafür, dass wir noch einen Tag oder eine Stunde leben werden.
6. Hier wird gelehrt, dass die Zeit kommen wird, in der es keine akzeptierte Zeit sein wird. Jetzt ist die akzeptierte Zeit; zu einem späteren Zeitpunkt wird es nicht mehr sein.

Wenn Menschen den Heiligen Geist betrüben; wenn sie das Evangelium weiterhin ablehnen; gehen sie unvorbereitet in die Ewigkeit, ist keine Gnade zu finden. Gott hat nicht vor, über das Grab hinaus zu vergeben. Er hat dort keine Vorkehrungen für Vergebung getroffen; und denen, die in diesem Leben nicht vergeben werden, muss für immer unverziehen bleiben.