2 Korinther 7:16

Ich freue mich daher, dass ich Vertrauen habe ... - Ich habe den umfassendsten Beweis dafür, dass Sie geneigt sind, Gott zu gehorchen und alles, was ihm anstößig ist, beiseite zu legen. Die Adresse dieses Teils der Epistel, sagt Doddridge, ist wunderbar. Es ist offensichtlich nicht nur dazu gedacht, sie für ihre Taten zu loben und ihnen die tiefe Verbundenheit zu zeigen, die er für sie hegte, sondern sie in besonderer Weise auf das vorzubereiten, was er im folgenden Kapitel sagen wollte , in Anbetracht der Sammlung, die ihm so sehr am Herzen lag für die armen Heiligen in Jerusalem.

Was er hier sagt, wurde bewundernswert angepasst, um dieses Thema einzuführen. Sie hatten ihm bisher die tiefste Achtung entgegengebracht. Sie hatten alle seine Anweisungen befolgt. Alles, was er über sie gesagt hatte, hatte sich bewahrheitet. Und wie er sich in Titus 2 Korinther 7:14 rühmte und seine ganze Zuversicht ausdrückte, dass sie seinen Forderungen nachkommen würden, so hatte er sich auch vor den Kirchen von Mazedonien ihrer rühmt und die größte Zuversicht ausgedrückt, dass sie liberal sein würden in ihren Wohltaten 2 Korinther 9:2 . Alles, was Paulus hier zu ihren Gunsten sagt, war daher in hervorragender Weise geeignet, sie zur Freigebigkeit zu begeistern und sie darauf vorzubereiten, seinen Wünschen in Bezug auf diesen Beitrag nachzukommen.

Bemerkungen

1. Christen sind durch jede feierliche und heilige Überlegung verpflichtet, sich zu bemühen, sich selbst zu reinigen, 2 Korinther 7:1 . Diejenigen, die die Verheißungen des ewigen Lebens haben und die Gewissheit haben, dass Gott ihnen ein Vater sein wird, und den Beweis, dass sie seine Söhne und Töchter sind, sollten sich nicht der Schmutzigkeit von Fleisch und Geist hingeben.

2. Jeder wahre Christ strebt nach Vollkommenheit, 2 Korinther 7:1 . Er wird sich wünschen, perfekt zu sein; er wird danach streben; er wird es zu einem Gegenstand des unaufhörlichen und ständigen Gebets machen. Kein Mensch kann ein Christ sein, dem es nicht ein Vergnügen wäre, auf einmal so vollkommen wie Gott zu sein. Und wenn sich irgendjemand bewusst ist, dass die Vorstellung, sofort vollkommen heilig gemacht zu werden, unangenehm oder schmerzhaft wäre, kann er dies als sicheren Beweis dafür anführen, dass ihm die Religion fremd ist.

3. Kein Mensch kann ein Christ sein, der sich freiwillig der Sünde hingibt oder etwas, von dem er weiß, dass es falsch ist, 2 Korinther 7:1 . Ein Mann, der das tut, kann nicht nach Perfektion streben. Ein Mann, der das tut, zeigt, dass er keinen wirklichen Wunsch hat, perfekt zu sein.

4. Wie gesegnet wird der Himmel sein, 2 Korinther 7:1 . Dort werden wir perfekt sein. Und die Krönung des Himmels ist nicht, dass wir glücklich sind, sondern dass wir heilig sein werden. Alles, was im Herzen gut ist, soll vollkommen entwickelt werden; Alles, was böse ist, wird entfernt, und die ganze Seele wird wie Gott sein.

Der Christ begehrt den Himmel, weil er dort vollkommen sein wird. Er begehrt keinen anderen Himmel. Er könnte dazu gebracht werden, keine andere anzunehmen, wenn sie ihm angeboten würde. Er segnet Gott Tag für Tag, dass es einen solchen Himmel gibt und dass es keinen anderen gibt: dass es eine Welt gibt, in die die Sünde nicht eindringt und in der das Böse unbekannt sein wird.

5. Welch eine Veränderung wird beim Tod 2 Korinther 7:1 , 2 Korinther 7:1 . Der Christ wird dort vollkommen gemacht. Wie diese Veränderung dort bewirkt wird, wissen wir nicht. Ob es durch einen außergewöhnlichen Einfluss des Geistes Gottes auf das Herz oder durch die bloße Entfernung aus dem Körper und aus einer sündigen Welt in eine Welt der Herrlichkeit geschehen wird, wissen wir nicht. Die Tatsache scheint klar zu sein, dass der Christ mit seinem Tod sofort so heilig gemacht wird, wie Gott heilig ist, und dass er in der zukünftigen Welt immer bleiben wird.

6. Was für eine wünschenswerte Sache ist es zu sterben, 2 Korinther 7:1 . Sollten wir hier das Alter der Patriarchen erreichen, sollten wir wie sie unvollkommen bleiben. Nur der Tod wird unsere Vollkommenheit sichern; und der Tod ist daher ein wünschenswertes Ereignis. Die Vollkommenheit unseres Seins konnte nur durch den Tod erreicht werden; und jeder Christ sollte sich freuen, dass er sterben wird.

Es ist besser, im Himmel zu sein als auf Erden; Es ist besser, bei Gott zu sein, als von ihm entfernt zu sein; Es ist besser, vollkommen gemacht zu werden, als hier mit innerer Korruption zu kämpfen und mit unseren Sünden zu kämpfen. „Ich würde nicht immer leben“, war die Sprache des heiligen Hiob; „Ich möchte fortgehen und bei Christus sein“, war die Sprache des heiligen Paulus.

7. Es ist oft schmerzhaft, gezwungen zu werden, die Sprache der Zurechtweisung zu verwenden, 2 Korinther 7:8 . Paulus bedauerte die Notwendigkeit, dies im Fall der Korinther zu tun, zutiefst und äußerte die tiefste Besorgnis darüber. Kein Mann, kein Pfarrer, kein Elternteil oder Freund kann es gebrauchen, aber mit tiefem Bedauern ist es notwendig.

Aber die Schmerzhaftigkeit sollte uns nicht daran hindern. Es sollte zärtlich, aber treu erfolgen. Wenn es mit dem tiefen Gefühl, mit der zärtlichen Zuneigung von Paulus getan wird, wird es richtig gemacht; und wenn dies geschehen ist, wird es die gewünschte Wirkung haben und Gutes tun. Kein Mann sollte mit hartem Herzen oder mit strengen Gefühlen die Sprache der Zurechtweisung verwenden. Wenn er, wie Paulus, bereit ist zu weinen, wenn er es tut, wird es gut tun. Wenn er es tut, weil es ihm Spaß macht, wird es Böses tun.

8. Es ist ein Thema der Freude, wenn ein Volk Buße 2 Korinther 7:8 , 2 Korinther 7:8 . Ein Geistlicher hat kein Gefallen an dem Schmerz, den seine Zurechtweisungen verursachen; nicht in der tiefen Angst und Not des Sünders und nicht in dem Schmerz, den die Christen unter seinen Zurechtweisungen empfinden, sondern er freut sich über die glücklichen Ergebnisse oder die daraus resultierenden Früchte. Nur aus dem Glauben, dass diese Tränen reichlich Freude bereiten werden, hat er Freude daran, sie zu verursachen oder sie zu bezeugen.

9. Der Weg, die Menschen zur Buße zu bringen, besteht darin, ihnen die einfache und ungeschminkte Wahrheit zu präsentieren, 2 Korinther 7:8 . Paulus erklärte den Korinthern einfache und klare Wahrheiten. Er hat sie nicht missbraucht; er tadelte sie nicht allgemein; er sagte die Dinge, wie sie waren, und spezifizierte die Dinge, aufgrund derer es Anlaß zur Reue gab.

Wenn Prediger also andere zur Reue erregen wollen, müssen sie die Sünden angeben, über die andere weinen sollen; Wenn wir als Einzelne unsere Sünden bedauern und aufrichtige Reue gegenüber Gott haben möchten, müssen wir bei den besonderen Sünden, die wir begangen haben, verweilen und sollten uns bemühen, über sie nachzudenken, damit sie einen angemessenen Eindruck auf sie machen können das Herz. Kein Mensch wird durch allgemeines Nachdenken über seine Sünde wahrhaft bereuen; niemand, der sich nicht bemüht, bei seinen Sünden so zu verweilen, dass sie den richtigen Eindruck machen, den jeder auf die Seele zu machen geeignet ist. Reue ist der Geisteszustand, den eine Sicht der Wahrheit in Bezug auf unsere eigene Verderbtheit hervorzubringen geeignet ist.

10. Es gibt einen großen Unterschied zwischen göttlichem Leid und dem Leid der Welt, 2 Korinther 7:10 . Alle Menschen empfinden Trauer. Alle Menschen trauern zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens über ihr vergangenes Verhalten. Manche leiden in ihrer Trauer, weil sie Gott beleidigt haben und gehen zu Gott und finden Vergebung und Frieden in ihm.

Dieser Kummer dient der Erlösung. Aber die Masse schaut nicht auf Gott. Sie wenden sich sogar in ihren Enttäuschungen und in ihren Sorgen und im bitteren Bewusstsein der Sünde von ihm ab. Sie versuchen, ihre Sorgen in weltlicher Gesellschaft, im Vergnügen, in der berauschenden Schüssel zu lindern; und solches Leid bewirkt den Tod. Es erzeugt hier zusätzliches Leid und tiefere Düsternis und ewiges Leid im Jenseits.

11. Wir können lernen, was wahre Reue ausmacht, 2 Korinther 7:11 . Sollte es geben. und es wird ein tiefes Gefühl geben. Es wird „Sorgfältigkeit“ geben, eine tiefe Angst, von der Sünde befreit zu werden; es wird der Wunsch bestehen, es zu entfernen; „Empörung“ dagegen; „Angst“, Gott zu beleidigen; „ernsthaftes Verlangen“, dass alles, was falsch war, korrigiert wird; „Eifer“, dass die Reformation vollständig sein sollte; und der Wunsch, dass die entsprechende „Rache“ oder der Ausdruck des Missfallens dagegen erregt wird. Der wahre Büßer hasst nichts so herzlich, wie er seine Sünde tut. Er hasst nichts als Sünde. Und sein Kampf damit ist entschieden, kompromisslos, unerbittlich und ewig.

12. Es ist ein Beweis der Barmherzigkeit und Güte in Gott, dass der Kummer, der über die Sünde empfunden wird, in unserem Guten endet und unsere Errettung fördert, 2 Korinther 7:10 . Wenn das Leid über die Sünde seinen eigenen Lauf genommen hätte und ungebremst verlaufen wäre, hätte es in allen Fällen den Tod hervorgebracht.

Wäre nicht das barmherzige Eingreifen des Christentums gewesen, durch das selbst Leid in Freude verwandelt werden könnte, wäre diese Welt überall eine Welt der Traurigkeit und des Todes gewesen. Der Mensch hätte gelitten. Sünde erzeugt immer früher oder später Wehe. Das Christentum hat nichts getan, um die Menschen elend zu machen, aber es hat alles getan, um gebrochene Herzen zu verbinden. Es hat einen Weg offenbart, durch den Trauer in Freude verwandelt werden kann, und der Bitterkeit des Kummers kann die süße Ruhe und der Sonnenschein des Friedens folgen.

13. Der große Zweck der christlichen Disziplin ist es, der ganzen Gemeinde zu nützen, 2 Korinther 7:12 . Nicht nur wegen des Täters, noch kann der Geschädigte eine gerechte Entschädigung erhalten. es geht in erster Linie darum, dass die Kirche rein ist und dass die Sache der Religion nicht entehrt wird. Wenn die Disziplinararbeit aus irgendwelchen privaten und persönlichen Motiven in Angriff genommen wird, wird sie gewöhnlich von einem schlechten Gefühl begleitet und führt gewöhnlich zu Übel.

Wenn es mit dem Wunsch begonnen wird, Gott zu ehren und die Reinheit der Kirche zu fördern, wenn das ganze Ziel darin besteht, die Kirche von Schmach und Skandal zu befreien und eine Kirche zu haben, die Jesus Christus wünscht, dann wird es mit gutem Temperament und mit dem richtigen Gefühl verfolgt werden, und dann wird es zu glücklichen Ergebnissen führen. Niemand soll einen beleidigenden Bruder aus privaten, persönlichen und rachsüchtigen Gefühlen disziplinieren.

Er sollte zuerst sein eigenes Herz prüfen und sich vergewissern, dass sein Ziel allein die Herrlichkeit Christi ist, bevor er versucht, den Tadel der Kirche über einen beleidigenden Bruder zu ziehen. Wie viele Fälle von Kirchenzucht würden verhaftet, wenn diese einfache Regel eingehalten würde! Und während der vorliegende Fall zeigt, dass es in höchstem Maße wichtig ist, dass ein beleidigendes Mitglied der Kirche diszipliniert wird; während uns keine Überlegung daran hindern sollte, diese Disziplin auszuüben; und während jedermann das Verlangen haben sollte, den beleidigenden Bruder zu tadeln oder zu bestrafen, zeigt dieser Fall jedoch auch, dass dies mit äußerster Zärtlichkeit, der strengsten Achtung der Gerechtigkeit und der tiefsten Sorge um die allgemeinen Interessen der Religion geschehen sollte nicht unter der Manifestation eines unangemessenen Geistes leiden,