Wie das, in einer großen Leidensprobe - Wenn man annehmen konnte, dass sie nicht imstande waren, zu geben; wenn viele meinen, sie brauchen die Hilfe anderer; oder wenn man annehmen könnte, dass ihre Gedanken ganz mit ihren eigenen Sorgen beschäftigt wären. Der Prozeß, auf den sich der Apostel hier bezieht, war zweifellos eine Verfolgung, die gegen sie, wahrscheinlich durch die Juden, aufgehetzt wurde; siehe Apostelgeschichte 16:20 ; Apostelgeschichte 17:5 .

Die Fülle ihrer Freude - Ihre Freude entsteht aus den Hoffnungen und Verheißungen des Evangeliums. Trotz ihrer Verfolgungen ist ihre Freude im Überfluss geblieben, und die Wirkung ihrer Freude hat sich in dem liberalen Beitrag gezeigt, den sie geleistet haben. Ihre Freude konnte durch ihre Verfolgung nicht unterdrückt werden, und sie trugen fröhlich viel dazu bei, anderen zu helfen.

Und ihre tiefe Armut - Ihre sehr geringe Armut wurde geschaffen, um großzügig zu den Bedürfnissen anderer beizutragen. Es wird hier impliziert:

  1. Dass sie sehr arm waren - eine Tatsache, die wahrscheinlich aus der Überlegung resultiert, dass die Armen das Evangelium im Allgemeinen zuerst angenommen haben, und auch, weil sie wahrscheinlich bei Verfolgungen belästigt und ihres Eigentums beraubt wurden (vgl. Hebr.).

    Apostelgeschichte 10:34 );

  2. Dass sie trotzdem in der Lage waren, einen liberalen Beitrag zu leisten - eine Tatsache, die zeigt, dass ein Volk viel tun kann, auch wenn es arm ist, wenn alle dazu bereit sind, und dass die Bedrängnis der Anstrengung günstig ist; und,
  3. Dieser eine Grund dafür war die Freude, die sie selbst in ihren Prüfungen hatten.

Wenn ein Volk die Freuden des Evangeliums hat; wenn sie selbst den Trost der Religion haben, werden sie irgendwie Mittel finden, zum Wohle anderer beizutragen. Sie werden bereit sein, sich daran zu arbeiten, oder sie werden etwas finden, das sie opfern oder entbehren können. Sogar ihre tiefe Armut wird reich an den Früchten des Wohlwollens sein.

Im Überfluss - Sie haben großzügig beigetragen. Ihre Freude zeigte sich trotz ihrer Armut in einer großen Spende.

Zu den Reichtümern ihrer Freigebigkeit – Margin, „Einfachheit“. Das hier verwendete Wort ( ἁπλότης haplotēs) bedeutet eigentlich Aufrichtigkeit, Aufrichtigkeit, Redlichkeit; dann christliche Einfachheit, Integrität; dann Liberalität; siehe Römer 12:8 (Rand;); 2 Korinther 9:11 , 2 Korinther 9:13 .

Der Ausdruck „Reichtum der Liberalität“ ist ein Hebraismus und bedeutet reiche oder reichliche Liberalität. Der Sinn ist, dass ihre Freigebigkeit viel größer war, als man von so armen Menschen erwarten konnte; und das Ziel des Apostels ist es, die Korinther anzuregen, durch ihr Beispiel großzügig zu geben.

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