2 Korinther 9:15

Gott sei Dank - Whitby nimmt an, dass sich dies auf die karitative Gesinnung bezieht, die sie bekundet hatten, und dass der Sinn darin besteht, dass Gott für den liberalen Geist, den sie offenbaren wollten, und die Hilfe, zu der sie geneigt waren, angebetet werden sollte an andere abgeben. Aber das, so glaubt man, liegt weit unter dem Plan des Apostels. Der Hinweis bezieht sich vielmehr auf die unaussprechliche Gabe, die Gott ihnen gewährt hatte, als er seinen Sohn gab, um für sie zu sterben; und dies ist einer der auffallendsten Fälle, die im Neuen Testament vorkommen und zeigt, dass Paulus von diesem Thema voll war; und dass er, wo immer er begann, mit einem Hinweis auf den Erlöser endete.

Die unschätzbare Gabe eines Heilands war ihm so vertraut, und er war es so gewohnt, in seinen privaten Gedanken darauf zu verweilen, dass der Geist ganz natürlich und leicht darauf achtete, wann immer etwas geschah, das durch die entfernteste Anspielung darauf hindeutete. Die Idee ist: „Ihre Wohltaten sind in der Tat wertvoll; und für sie, für die Gesinnung, die ihr bekundet habt, und für all das Gute, das ihr auf diese Weise vollbringen werdet, sind wir verpflichtet, Gott zu danken.

All dies wird die Dankbarkeit derer erregen, die davon profitieren sollen. Aber wie klein ist all dies im Vergleich zu der großen Gabe, die Gott mit der Verleihung eines Heilands vermittelt hat! Das ist unaussprechlich. Keine Worte können es ausdrücken, keine Sprache gibt eine angemessene Beschreibung des Wertes der Gabe und der daraus resultierenden Barmherzigkeit wieder.“

Seine unaussprechliche Gabe - Das hier verwendete Wort ἀνεκδιηγήτῳ anekdiēgētō bedeutet, was nicht zu sagen ist, unaussprechlich. Es kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Die Idee ist, dass keine Worte die Größe der dem Menschen so verliehenen Gabe richtig ausdrücken können. Es ist höher, als der Verstand sich vorstellen kann; höher als die Sprache ausdrücken kann. In diesem Vers können wir feststellen:

(1) Dass der Erretter ein Geschenk an die Menschheit ist. Er ist also einheitlich vertreten; siehe Johannes 3:16 ; Galater 1:4 ; Galater 2:20 ; Epheser 1:22 ; 1 Timotheus 2:6 ; Titus 2:14 .

Der Mensch hatte keinen Anspruch auf Gott. Er konnte ihn nicht zwingen, einen Heilsplan vorzulegen; und die ganze Einrichtung – die Auswahl des Heilands, seine Entsendung in die Welt und alle Vorteile, die sich aus seiner Arbeit ergeben, sind alle ein unverdientes Geschenk an den Menschen.

(2) Dies ist ein unaussprechlich großes Geschenk, dessen Wert keine Sprache ausdrücken kann, kein Herz voll erfassen kann. Es ist so, weil:

1. Von seiner eigenen Größe und Herrlichkeit;
1. Wegen der unaussprechlichen Liebe, die er bekundete;
2. Wegen der unaussprechlichen Leiden, die er erduldete;
3. Wegen des unaussprechlich großen Nutzens, der sich aus seiner Arbeit ergibt. Keine Sprache kann dieser Arbeit in beiden Punkten gerecht werden; kein Herz in dieser Welt begreift die Verpflichtung, die auf dem Menschen kraft seiner Arbeit lastet, vollständig.

(3) Dafür sollte Gott gedankt werden. Dafür schulden wir ihm unser höchstes Lob. Dies erscheint:

(a) Weil es bloßes Wohlwollen in Gott war. Wir hatten keinen Anspruch; wir konnten ihn nicht zwingen, uns einen Retter zu gewähren. Das Geschenk hätte zurückgehalten werden können, und sein Thron wäre makellos gewesen. Wir schulden keinen Dank, wo wir einen Anspruch haben; wo wir nichts verdienen, dann hat der, der uns nützt, Anspruch auf unseren Dank.

(b) Wegen der Vorteile, die wir von ihm erhalten haben. Wer kann das ausdrücken? All unser Frieden und unsere Hoffnung; all unser Trost und unsere Freude in diesem Leben; unsere ganze Aussicht auf Vergebung und Erlösung; alle Angebote ewiger Herrlichkeit sind auf ihn zurückzuführen. Der Mensch hat keine Aussicht, glücklich zu sein, wenn er stirbt, sondern aufgrund der „unaussprechlichen Gabe“ Gottes. Und wenn er an seine Sünden denkt, die jetzt frei vergeben werden können; wenn er an ein erregtes und beunruhigtes Gewissen denkt, das jetzt vielleicht beruhigt ist; wenn er an seine Seele denkt, die jetzt unsagbar und ewig glücklich sein mag; wenn er an die Hölle denkt, aus der er befreit ist, und an den Himmel, zu dessen ewigen Herrlichkeiten er jetzt durch die Gabe eines Heilands erhoben werden kann, sollte sein Herz vor Dankbarkeit überfließen, und die Sprache sollte ständig auf seinen Lippen sein und in seinem Herz,

„Jede andere Barmherzigkeit sollte im Vergleich dazu klein erscheinen; und jede Manifestation des rechten Gefühls im Herzen sollte uns dazu bringen, die Quelle davon zu betrachten und wie Paulus zu fühlen, dass alles auf die unsägliche Gabe Gottes zurückzuführen ist.

Bemerkungen

1. Dieses Kapitel erhält zusammen mit dem vorhergehenden eine besondere Bedeutung dadurch, dass es die ausführlichste Diskussion der Grundsätze der christlichen Liebe enthält, die in der Bibel vorkommt. Niemand kann daran zweifeln, dass es vom Erlöser beabsichtigt war, sein Volk durch Wohlwollen auszuzeichnen. Es war daher wichtig, dass es einen Teil des Neuen Testaments gibt, in dem die Grundsätze, nach denen die Nächstenliebe ausgeübt werden sollte, und die Motive, durch die Christen zum Geben bewegt werden sollten, vollständig angegeben werden sollten. Eine solche Diskussion führen wir in diesen Kapiteln; und sie verlangen daher die tiefe und betende Aufmerksamkeit aller, die den Herrn Jesus lieben.

2. Wir haben hier ein eindrucksvolles Beispiel für die Art und Weise, wie die Bibel geschrieben ist. Statt abstrakter Aussagen und systematischer Anordnung werden die Prinzipien der Religion im Zusammenhang mit einem tatsächlich eingetretenen Fall herausgestellt. Daraus folgt jedoch, dass es wichtig ist, die Bibel aufmerksam zu studieren und mit jedem Teil davon vertraut zu sein. An manchen Stellen der Heiligen Schrift finden sich Aussagen über die Grundsätze, die uns unter gegebenen Umständen leiten sollen; und Christen sollten daher mit jedem Teil der Bibel vertraut sein.

3. Diese Kapitel sind von besonderer Bedeutung für die Diener der Religion und für alle, deren Aufgabe es ist, ihren Mitchristen die Pflicht aufzudrängen, den Wohlwollenden großzügig zu dienen. Die Prinzipien, nach denen es getan werden sollte, sind hier vollständig entwickelt. Die Beweggründe, auf die zu drängen erlaubt ist, werden hier von Paulus gedrängt. Es kann auch hinzugefügt werden, dass die Kapitel aufgrund des bewundernswerten Takts und der Ansprache, die Paulus zeigt, um andere zu bewegen, eines gründlichen Studiums würdig sind.

Nun, er kannte die menschliche Natur. Nun, er kannte die Motive, die andere zum Geben bewegen würden. Und er wusste genau, wie er seine Argumente zu formen und seine Argumentation den Umständen seiner Adressaten anzupassen hatte.

4. Die Zusammenfassung der in diesem Kapitel vorgestellten Motive enthält noch immer das wichtigste Argument, das zur Herstellung von Liberalität vorgebracht werden kann. Wir können nicht umhin, das Glück des Paulus in dieser Ansprache zu bewundern - ein Glück, das nicht das Ergebnis von List und List ist, sondern das Ergebnis seiner liebenswürdigen Gefühle und der Liebe, die er den Korinthern und der Sache des Wohlwollens entgegenbrachte. Er erinnert sie an die hohe Meinung, die er von ihnen hatte, und an die ehrenvolle Erwähnung, zu deren Erwähnung er veranlasst worden war 2 Korinther 9:1 ; er erinnert sie an die schmerzlichen Folgen seiner eigenen und ihrer Gefühle, wenn die Sammlung in irgendeiner Weise scheitern sollte, und es sollte scheinen, dass sein Vertrauen in sie fehl am Platz war 2 Korinther 9:3; er weist sie auf die reiche Belohnung hin, die sie als Folge großzügiger Wohltaten erwarten könnten, und auf die Tatsache, dass Gott diejenigen liebte, die fröhlich gaben 2 Korinther 9:6 ; er erinnert sie an die reiche Gnade Gottes, der in der Lage war, all ihre Bedürfnisse zu befriedigen und ihnen die Mittel zu geben, großzügig zur Befriedigung der Bedürfnisse der Armen beizutragen 2 Korinther 9:8 ; er erinnert sie an die Freude, die ihre Freigebigkeit auslösen würde, und an die reichliche Danksagung an Gott, die daraus resultieren würde 2 Korinther 9:12 ; und er verweist sie auf die unsägliche Gabe Gottes, Jesus Christus, als Beispiel und Argument, und wir drängen die höchsten Ansprüche in ihnen, 2 Korinther 9:15. „Wer“, sagt Doddridge, „könnte der Wucht eines solchen Redens widerstehen?“ Zweifellos war es in diesem Fall wirksam und sollte es in allen anderen sein.

5. Mögen die hier vom Apostel geforderten Motive wirksam sein, um uns alle zu liberalen Bestrebungen zu bewegen, Gutes zu tun! Zu christlicher Großzügigkeit gibt es freilich nicht weniger Anlass als zur Zeit des Paulus. Es gibt immer noch viele Arme, die die freundliche und wirksame Hilfe von Christen brauchen. Und die ganze Welt ist jetzt ein Feld, auf dem sich christliche Wohltätigkeit im Überfluss zeigen kann und jedes Land kann und sollte die Wohltaten der Nächstenliebe erfahren, zu der das Evangelium anregt und die es auferlegt.

Glücklich sind die, die von den Grundsätzen des Evangeliums beeinflusst werden, um allen Menschen Gutes zu tun! Glücklich diejenigen, die irgendeine Gelegenheit haben, die Kraft des christlichen Prinzips darin zu veranschaulichen; jede Fähigkeit, die Nöte eines Leidenden zu lindern oder irgendetwas zu tun, um dieses Evangelium an nüchterne Nationen zu senden, das allein die Seele vor dem ewigen Tod retten kann!

6. Wir danken Gott besonders für sein unsägliches Geschenk, Jesus Christus. Erinnern wir uns daran, dass wir ihm jede Gelegenheit verdanken, Gutes zu tun: Weil er gekommen ist, besteht die Möglichkeit, einer sterbenden Welt zu helfen; und dass alle, die bekennen, ihn zu lieben, verpflichtet sind, seinem Beispiel nachzueifern und ihre Verpflichtung gegenüber Gott zu zeigen, einen Retter zu geben. Wie arm und wertlos sind alle unsere Gaben im Vergleich zu der großen Gabe Gottes; wie gering ist unser Mitleid, selbst im besten Fall, für unsere Mitmenschen im Vergleich zu dem Mitleid, das er für uns gezeigt hat! Wenn Gott seinen Sohn gegeben hat, um für uns zu sterben, was sollten wir nicht bereit sein zu geben, damit wir unsere Dankbarkeit zeigen und einer sterbenden Welt nützen können.