2 Petrus 1:10

Darum, Brüder, seid fleißig - 2 Petrus 1:5 . „In Anbetracht dieser Dinge, sei mit größerem Eifer darum bemüht, deine Errettung zu sichern.“ Die Erwägungen, auf die Petrus diesen Aufruf stützte, scheinen die Tatsache gewesen zu sein, dass uns solche Verheißungen gemacht und solche Hoffnungen vor uns gestellt werden; der Grad der Ungewissheit, der über die ganze Angelegenheit unserer persönlichen Erlösung durch niedrige Errungenschaften im göttlichen Leben geworfen wird, und die schreckliche Verurteilung, die folgen wird, wenn sich am Ende herausstellt, dass wir aller wirklichen Frömmigkeit beraubt sind. Der allgemeine Gedanke ist, dass die Religion von ausreichender Bedeutung ist, um unseren höchsten Fleiß zu beanspruchen und uns zu den ernsthaftesten Bemühungen zu erwecken, die Gewissheit des Heils zu erlangen.

Um Ihre Berufung und Erwählung sicher zu machen – Zur Bedeutung des Wortes „Berufung“ siehe die Anmerkungen zu Epheser 4:1 . Zur Bedeutung des Wortes „Wahl“ siehe die Anmerkung Römer 9:11 ; 1 Thessalonicher 1:4 Anmerkung.

Vergleiche Epheser 1:5 . Das hier mit „Wahl“ wiedergegebene Wort ( ἐκλογήν eklogēn) kommt nur an dieser Stelle und in Apostelgeschichte 9:15 ; Römer 9:11 ; Römer 11:5 , Römer 11:7 , Röm 11:28 ; 1 Thessalonicher 1:4 ; obwohl übereinstimmende Wörter aus derselben Wurzel, die „die Auserwählten, wählen, wählen“, häufig vorkommen.

Das hier verwendete Wort bedeutet „Auswahl“ und bezieht sich auf die Tat Gottes, durch die die Erretteten zum ewigen Leben „auserwählt“ werden. So wie sich das Wort „Berufung“ auf die Tat Gottes beziehen muss, so muss es auch das Wort „Erwählung“ sein; denn Gott ist es, der diejenigen „beruft“ und „erwählt“, die gerettet werden sollen. Das Wort in der Heiligen Schrift bezieht sich normalerweise auf die tatsächliche Auswahl derer, die gerettet werden sollen; das heißt, sich auf die Zeit beziehen, in der sie tatsächlich Kinder Gottes werden, und nicht auf den Vorsatz Gottes, dass dies geschehen soll; aber dennoch muss es einen ewigen Vorsatz gegeben haben, denn Gott trifft keine Wahl, die er nicht immer zu treffen beabsichtigte.

Das Wort „sicher“ bedeutet fest, standhaft, sicher ( βεβαίαν bebaian.) Hier muss der Hinweis auf „sich selbst“ sein; das heißt, sie sollten so handeln, dass sie sich selbst sicher waren, dass sie auserwählt und wahrhaftig in das Reich Gottes berufen waren. Es kann sich nicht auf Gott beziehen, denn keine ihrer Handlungen könnte seinerseits sicherer machen, ob sie tatsächlich zum ewigen Leben erwählt worden wären.

Dennoch behandelt Gott überall die Menschen als moralische Agenten; und was seiner Meinung nach aufgrund der bloßen Absicht, dass es so sein „soll“, absolut sicher sein kann, ist uns nur durch Beweise und in der freien Ausübung unserer eigenen Macht zu versichern. Die Bedeutung hier ist, dass sie solche Beweise persönlicher Frömmigkeit erlangen sollten, dass die Frage, ob sie „berufen“ und „auserwählt“ waren, in Bezug auf ihren eigenen Geist zur Ruhe gelegt wurde; oder um zweifelsfreie Beweise in diesem Punkt zu haben.

Die syrischen, die Vulgata und einige griechische Manuskripte fügen hier den Ausdruck „durch deine guten Werke“ ein; das heißt, sie sollten ihre Berufung „durch“ ihre guten Werke oder durch ein heiliges Leben sicherstellen.

Diese Klausel ist, wie Calvin bemerkt, nicht von der besten Autorität genehmigt, aber sie beeinflusst den Sinn nicht wesentlich. Zweifellos sollten sie durch ihre „guten Werke“ im Sinne eines heiligen Lebens oder eines dem Dienst Gottes geweihten Lebens den Beweis erlangen, dass sie wahre Christen waren; das heißt, dass sie wirklich in das Reich Gottes berufen waren, denn es gibt nichts anderes, auf das wir uns für einen solchen Beweis verlassen können.

Gott hat uns nicht namentlich zugesichert, dass er uns retten will. Wir können uns auf keine Stimme, keine Vision oder neue Offenbarung verlassen, um zu beweisen, dass es so ist. Kein inneres Selbstgefühl, kein Entzücken, keine tierische Aufregung, keine selbstbewusste Überzeugung, dass wir gewählt sind, kann in diesem Fall ein Beweis sein; und der einzige sichere Beweis, auf den wir uns verlassen können, ist der, der in einem Leben in aufrichtiger Frömmigkeit gefunden wird. Angesichts der wichtigen Aussage von Petrus in diesem Vers können wir also bemerken:

(1) Dass er an die Lehre von der Erwählung geglaubt hat, denn er verwendet eine Sprache, die dies offensichtlich impliziert, oder eine solche, die sie zu verwenden gewohnt sind, die der Lehre glauben.

(2) Die Tatsache, dass Gott diejenigen erwählt hat, die gerettet werden sollen, macht unsere eigenen Bemühungen nicht unnötig, uns diese Erlösung zu sichern. Es kann uns nur durch unsere eigenen Anstrengungen sicher sein; indem wir Beweise dafür erlangen, dass wir tatsächlich Kinder Gottes sind. Es kann keinen Beweis dafür geben, dass die Erlösung unser sein wird, es sei denn, es gibt ein heiliges Leben; das heißt, es sei denn, es gibt wahre Religion. Was auch immer die geheime Absicht Gottes in Bezug auf uns sein mag, der einzige Beweis dafür, dass wir gerettet werden, ist die Tatsache, dass wir aufrichtige Christen sind und sich aufrichtig bemühen, seinen Willen zu tun.

(3) Es ist möglich, unsere Berufung und Erwählung sicher zu machen; das heißt, solche Beweise zu diesem Thema zu haben, dass der Geist ruhig ist und keine Gefahr der Täuschung besteht. Wenn wir feststellen können, dass wir tatsächlich wahre Christen sind, ist die Sache damit erledigt – denn dann trifft uns die unfehlbare Verheißung Gottes, dass wir gerettet werden. Wenn wir uns unsere Errettung vor Augen führen, müssen wir, wenn wir tatsächlich wahre Christen sind, nicht auf einen Streit eingehen, um zu beweisen, dass wir genug Kraft haben, der Versuchung zu widerstehen, dass wir in der Lage sein werden, uns in irgendeiner Weise zu bewahren.

All diese Angelegenheit wird durch die Verheißung Gottes geregelt, dass wir, wenn wir Christen sind, von Ihm zur Errettung bewahrt werden. Die einzige zu klärende Frage ist, ob wir wirklich wahre Christen sind, und alles darüber hinaus kann als unveränderlich betrachtet werden. Aber sicherlich ist es für einen Menschen möglich, die Frage zu bestimmen, ob er ein wahrer Christ ist oder nicht.

(4) Wenn es möglich ist, sollte es sein. Nichts ist für uns wichtiger als dies; und dieser großen Frage sollten wir uns mit unermüdlichem Eifer widmen, bis wir durch die Gnade Gottes sagen können, dass es keine Zweifel an unserer endgültigen Erlösung gibt.

Denn wenn ihr diese Dinge tut – Die Dinge, auf die in den vorherigen Versen Bezug genommen wird. Wenn du allen Fleiß anwendest, um in der Frömmigkeit möglichst hohe Errungenschaften zu erzielen, und die von der Religion geforderten Tugenden praktizierst, 2 Petrus 1:5 .

Du sollst nie fallen - Du sollst nie ins Verderben fallen. Das heißt, Sie werden sicherlich gerettet werden.