2 Petrus 1:16

Denn wir sind nicht schlau ausgedachten Fabeln gefolgt – das heißt Fiktionen oder Geschichten, die von kunstvollen Männern erfunden wurden und auf keinem soliden Fundament ruhen. Die Lehren, die sie über das Kommen des Erretters vertraten, wurden nicht wie viele Meinungen der Griechen durch schwache und sophistische Argumente verteidigt, sondern basierten auf soliden Beweisen - Beweisen, die durch die persönliche Beobachtung kompetenter Zeugen erbracht wurden.

Für das Evangelium im Allgemeinen gilt, dass es nicht auf gerissenen Fabeln gegründet ist; aber der besondere Punkt, auf den hier Bezug genommen wird, ist das verheißene Kommen des Heilands. Den Beweis für diese Tatsache schlägt Peter nun vor.

Als wir euch bekannt gaben - Wahrscheinlich bezieht sich Petrus hier besonders auf Aussagen bezüglich des Kommens des Erretters in seinem ersten Brief, 1Pe 1,5 , 1 Petrus 1:13 ; 1 Petrus 4:13 ; aber dies war ein häufiges Thema in der Predigt und in den Briefen der Apostel.

Es kann sich daher auf Aussagen bezogen haben, die er ihnen irgendwann in seiner Predigt gegeben hat, sowie auf das, was er in seinem früheren Brief gesagt hat. Die Apostel legten großen Wert auf das zweite Kommen des Erretters und verweilten oft dabei. Vergleiche 1 Thessalonicher 4:16 ; Anmerkungen, Apostelgeschichte 1:11 .

Die Macht und das Kommen – Diese beiden Wörter beziehen sich auf dasselbe; und die Bedeutung ist sein „mächtiges Kommen“ oder sein „kommen in Macht“. Die Ankunft des Erretters wird gemeinhin in Verbindung mit der Machtdemonstration dargestellt. Matthäus 24:30 , „in den Wolken des Himmels kommend, mit Kraft“. Siehe die Anmerkungen zu diesem Vers.

Vergleiche Lukas 22:69 ; Markus 3:9 . Die „Macht“ wird durch die Auferweckung der Toten bewiesen; die Welt zum Gericht rufen; Bestimmung des Schicksals der Menschen usw. Wenn also die Apostel in ihren Predigten auf das Kommen des Heilands Bezug nahmen, war dies wahrscheinlich immer im Zusammenhang mit der Erklärung, dass es von Kundgebungen großer Macht und Herrlichkeit begleitet sein werde - wie das wird es zweifellos sein.

Die Tatsache, dass der Herr Jesus auf diese Weise zurückkehren würde, wurde offensichtlich von einigen unter denen, an die dieser Brief gerichtet war, bestritten, und es war wichtig, die Beweise anzugeben, auf die man glauben sollte. Die Gründe, aus denen sie es leugneten 2 Petrus 3:4 waren, dass es keine Erscheinungen seiner Annäherung gab; dass die Prämisse nicht erfüllt war; dass alle Dinge so weitergingen, wie sie gewesen waren; und dass die Angelegenheiten der Welt weitergingen, wie sie es immer getan hatten.

Um diesem Irrtum zu begegnen und entgegenzuwirken – ein Irrtum, der so vorherrschte, dass viele in Gefahr waren, „von ihrer eigenen Standhaftigkeit zu fallen“ 2 Petrus 3:17 – führt Petrus den Beweis an, an den er an das Kommen des Heilands glaubte.

Aber waren Augenzeugen seiner Majestät - Auf dem Berg der Verklärung Matthäus 17:1 . Siehe die Anmerkungen an dieser Stelle. Diese Verklärung wurde nur von Petrus, Jakobus und Johannes bezeugt. Aber man kann fragen, wie die dort bezeugten Tatsachen den betrachteten Punkt belegen - dass der Herr Jesus mit Macht kommen wird? Darauf darf geantwortet werden:

(1) Dass diese Apostel dort eine solche Ansicht vom Erretter in seiner Herrlichkeit hatten, dass sie zweifelsfrei davon überzeugt waren, dass er der Messias war.

(2) Dass es eine direkte Bestätigung dieser Tatsache durch eine Stimme vom Himmel gab, die erklärte, dass er der geliebte Sohn Gottes sei.

(3) Dass diese Verklärung einen wichtigen Hinweis auf das Kommen des Erretters in seinem Königreich und in seiner Herrlichkeit hatte und dazu gedacht war, die Art und Weise darzustellen, in der er dann erscheinen würde. Dies wird von jedem der drei Evangelisten, die die Verklärung erwähnt haben, deutlich erwähnt. Matthäus 16:28 : „Es stehen hier einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie den Menschensohn in seinem Reich kommen sehen“; Markus 9:1 ; Lukas 9:27 .

Die Verklärung, die bald nach diesen Worten geschah, sollte ihnen zeigen, was er in seiner Herrlichkeit sein würde, und ihnen eine nie vergessene Demonstration liefern, dass er sein Königreich noch in der Welt aufrichten würde.

(4) Sie hatten tatsächlich eine solche Ansicht von ihm, wie er in seinem Königreich sein würde, dass sie in diesem Punkt keinen Zweifel hegen konnten; und die Tatsache, wie sie ihren eigenen Geist beeindruckte, machten sie anderen bekannt. Der Beweis, den Petrus im Sinn hatte, war, dass diese Verklärung dazu gedacht war, ihnen den Beweis zu liefern, dass der Messias sicherlich in Herrlichkeit erscheinen würde, und ihnen eine Ansicht zu geben, dass er zur Herrschaft kommen würde, die nie aus ihrem Gedächtnis verblassen würde.

Da dies noch nicht geschehen war, behauptete er, die Beweise seien klar, dass dies zu einem späteren Zeitpunkt geschehen müsse. Da sich die Verklärung auf sein Kommen in seinem Königreich bezog, war es für Petrus angemessen, sie mit diesem Hinweis oder als Bezug zu diesem Punkt zu verwenden.