2 Petrus 1:19

Wir haben auch ein sichereres Wort der Prophezeiung – das heißt, eine Prophezeiung, die sich auf das Kommen des Herrn Jesus bezieht; denn das ist der Diskussionspunkt. Hinsichtlich der Bedeutung dieser Passage gab es erhebliche Meinungsverschiedenheiten. Einige haben angenommen, dass der Apostel, wenn er „ein sichereres Wort“ sagt, keinen Vergleich zwischen dem Wunder der Verklärung und der Weissagung anstellen wollte, sondern dass er lediglich sagen wollte, dass das Wort der Weissagung sehr sicher sei, und man kann sich sicher darauf verlassen.

Andere haben angenommen, dass die Bedeutung darin besteht, dass die Prophezeiungen, die sein Kommen in die Welt vorhersagten, durch die Tatsache seiner Ankunft bestätigt wurden, sicherer und zweifelsfreier gemacht wurden als bei ihrer Äußerung, und jetzt kann man sich vertrauensvoll auf sie berufen. Also Rosenmüller, Benson, Macknight, Clarke, Wetstein und Grotius. Luther gibt es wieder: „Wir haben ein festes prophetisches Wort“; den Vergleich weglassen.

Eine wörtliche Übersetzung der Passage wäre „und wir haben das prophetische Wort fester.“ Wenn ein Vergleich beabsichtigt ist, kann es sein, dass entweder die Prophezeiung sicherer war als die Fabeln, auf die in 2 Petrus 1:16 Bezug genommen wird ; oder als das Wunder der Verklärung; oder als das Wort, das auf dem heiligen Berg gehört wurde; oder als die Prophezeiungen sogar in der Zeit, als sie zum ersten Mal gesprochen wurden.

Wenn ein solcher Vergleich entworfen würde, wäre die offensichtlichste dieser Interpretationen, dass die Prophezeiung ein sichererer Beweis war, als er im Berg der Verklärung erbracht wurde. Aber es scheint wahrscheinlich, dass kein Vergleich beabsichtigt war und dass Petrus das Auge nicht darauf richten wollte, dass die Prophezeiung ein besserer Beweis für die Ankunft des Messias war als andere Beweise, sondern dass es ein starker Beweis war, der verlangte ihre besondere Aufmerksamkeit, da sie von festem und entschiedenem Charakter sind.

Es besteht kein Zweifel, dass sich der Apostel hier auf das bezieht, was im Alten Testament enthalten ist; denn in 2 Petrus 1:21 spricht er von der Prophezeiung als die, die „in alter Zeit von Menschen gesprochen wurde, die vom Heiligen Geist bewegt wurden“. Der Punkt, auf den sich die Prophezeiungen bezogen und auf den sich Petrus bezog, war die große Lehre über das Kommen des Messias, die vielleicht alles umfasste, was zu seinem Werk gehörte oder alles, was er bis zu seinem Kommen beabsichtigte.

Sie hatten einen illustren Beweis für seine Ankunft als glorreicher Retter durch seine Verklärung auf dem Berg; und der Apostel sagt hier, dass die Prophezeiungen über diese Punkte voller Wahrheiten seien, und dass sie den Offenbarungen, die sie machten, ernsthafte Beachtung schenken und sie sorgfältig mit den Tatsachen vergleichen sollten, wie sie sich ereigneten, damit sie mehr und mehr bestätigt würden die Wahrheit. Wenn jedoch der offensichtlichere Sinn dieser Passage zu sein scheint und wie viele für die richtige Interpretation halten (siehe Doddridge, a.a.O.

, und Professor Stuart, über den Kanon des Alten Testaments, p. 329), bedeutet dies, dass die Prophezeiung sicherer, standhafter und verlässlicher war als das, was die drei Jünger auf dem Berg der Verklärung gesehen und gehört hatten, dies kann in folgender Hinsicht als wahr angesehen werden:

(1) Die Prophezeiungen sind zahlreich, und durch ihre Zahl liefern sie einen stärkeren Beweis, als er durch eine einzige Manifestation erbracht werden könnte. jedoch klar und herrlich.

(2) Sie wurden „aufgezeichnet“ und könnten Gegenstand eines sorgfältigen Vergleichs mit den Ereignissen sein, die sich ereigneten.

(3) Sie wurden lange vorher geschrieben, und es konnte nicht behauptet werden, dass das Zeugnis, das die Propheten ablegten, einer Illusion in ihren Gedanken oder einer Vereinbarung zwischen den verschiedenen Schriftstellern geschuldet war, die sie der Welt auferlegten. Obwohl Petrus das Zeugnis, das er und Jakobus und Johannes zur Ehre des Heilands ablegten, von dem, was sie auf dem heiligen Berg sahen, als eine starke und klare Bestätigung ansah, dass er der Sohn Gottes war, konnte er sich dessen bewusst sein könnte von einem Kaviller vorgeschlagen werden, dass sie sich bereit erklärt haben, anderen aufzuerlegen, oder dass sie von einem dort auftretenden Naturphänomen geblendet und getäuscht worden sein könnten. Vergleiche Kuinoel zu Matthäus 17:1 , folgend.

(4) Selbst angenommen, dass es sich um ein Wunder handelte, wären die Beweise der Prophezeiungen, die viele Punkte desselben allgemeinen Themas umfassen und sich über eine lange Reihe von Jahren erstrecken, zufriedenstellender als jedes einzelne Wunder. Siehe Doddridge, in loc. Die allgemeine Bedeutung ist, dass die Tatsache, dass er als der Messias gekommen war, auf dem Berg durch eine solche Offenbarung seiner Herrlichkeit und dessen, was er sein würde, offenbart wurde, dass diejenigen, die es sahen, nicht daran zweifeln konnten; das Gleiche, was der Apostel sagt, wurde auch in den Prophezeiungen vollständiger gezeigt, und diese Prophezeiungen erforderten ihre genaue und lange Aufmerksamkeit.

Worauf ihr gut tut, damit ihr achtet - Sie sind eures Studiums, eurer genauen und sorgfältigen Untersuchung würdig. Es gibt vielleicht kein Studium, das der Aufmerksamkeit der Christen würdiger ist als das der Prophezeiungen.

Wie ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint – Das heißt, die Prophezeiungen ähneln einer Kerze, Lampe oder Fackel in einem dunklen Raum oder in einer dunklen Straße bei Nacht. Sie machen Gegenstände deutlich, die vorher unsichtbar waren; sie ermöglichen uns, viele Dinge zu sehen, die sonst unsichtbar wären. Das Ziel des Apostels in dieser Darstellung scheint gewesen zu sein, zu sagen, dass die Prophezeiungen kein perfektes Licht geben oder dass sie nicht alle Dunkelheit beseitigen, sondern dass sie etwas Licht auf Gegenstände werfen, die sonst völlig dunkel wären, und dass das Licht, das sie lieferten, so wertvoll war, dass wir uns mit allen Mitteln bemühen sollten, es zu nutzen.

Bis der Tag anbricht und wir Gegenstände im klaren Licht der Sonne sehen werden, sollen sie unser Führer sein. Eine Lampe ist in einer dunklen Nacht von großem Wert, obwohl sie Gegenstände möglicherweise nicht so deutlich wie das Licht der Sonne offenbart. Aber es kann ein sicherer und sicherer Leitfaden sein; und ein Mann, der an dunklen und gefährlichen Orten reisen muss, tut gut daran, auf seine Lampe zu „achten“.

Bis zum Morgengrauen - Bis du das klarere Licht hast, das aus dem Morgengrauen hervorgehen wird. Der Bezug bezieht sich hier auf das Morgenlicht im Vergleich zu einer Lampe; und die Bedeutung ist, dass wir auf das Licht achten sollten, das durch die Prophezeiungen geliefert wird, bis die Wahrheit durch die Ereignisse, die tatsächlich enthüllt werden, deutlicher wird – bis das hellere Licht, das durch die Herrlichkeit der Welt auf alle Dinge geworfen wird die zweite Ankunft des Heilands und die Klärung dessen, was jetzt in der Herrlichkeit der himmlischen Welt dunkel ist.

Der Vergleichspunkt liegt zwischen der notwendigen Dunkelheit der Prophezeiung und der Klarheit der Ereignisse, wenn sie tatsächlich eintreten – ein Unterschied, wie er bei den Objekten um uns herum beobachtet wird, wenn man sie durch das Leuchten der Lampe und das Licht der Sonne sieht. Der Apostel lenkt den Geist auf eine Zeit, in der alles klar sein wird – auf diese herrliche Zeit, in der der Erretter zurückkehren wird, um sein Volk in jenem Himmel zu empfangen, in dem alles Licht sein wird.

Vergleiche Offenbarung 21:23 ; Offenbarung 22:5 . In der Zwischenzeit sollten wir alles Licht, das wir haben, nutzen und uns eifrig dem Studium der noch unerfüllten Prophezeiungen des Alten Testaments und denen des Neuen Testaments widmen, die den Geist auf hellere und herrlichere lenken Szenen, als diese Welt noch erlebt hat.

In unserer Dunkelheit sind sie eine fröhliche Lampe, die unsere Füße führt, bis dieser berühmte Tag anbricht. Vergleiche die Anmerkungen zu 1 Korinther 13:9 .

Und der Tagesstern - Der Morgenstern - der helle Stern, der zu bestimmten Zeiten des Jahres über den Tag führt und der ein Versprechen ist, dass der Morgen anbrechen wird. Vergleiche Offenbarung 2:28 ; Offenbarung 22:16 .

Erhebt euch in euren Herzen – in euren Herzen; das heißt, wirft seine Strahlen auf eure Herzen. Bis du die Zeichen des nahenden Tages siehst, an dem alles hell ist. Die hier vom nahenden Tag bezeichnete Periode, die dieses Licht verbreiten soll, ist, wenn der Erretter in der vollen Offenbarung seiner Herrlichkeit – der Pracht seines Königreichs – zurückkehren wird. Dann ist alles klar. Bis dahin sollten wir die prophetischen Aufzeichnungen durchforsten und unseren Glauben stärken und unsere Herzen trösten durch die Vorhersagen der zukünftigen Herrlichkeit seiner Herrschaft.

Ob sich dies, wie einige meinen, auf seine Herrschaft auf Erden bezieht, entweder persönlich oder nach den Grundsätzen seiner allgemein vorherrschenden Religion, oder, wie andere annehmen, auf die helleren Offenbarungen des Himmels, wenn er kommen wird, um sein Volk für sich zu empfangen, es ist Es ist ebenso klar, dass für unser Volk eine hellere Zeit als alle bisher eingetretenen anbrechen wird, und ebenso wahr, dass wir die Prophezeiungen wie den Morgenstern als den jubelnden Vorboten des Tages betrachten sollten.