2 Petrus 1:5

Und außerdem - Καὶ αὐτὸ τοῦτο Kai auto touto. Hier muss etwas verstanden werden, um den Sinn zu vervollständigen. Der Hinweis bezieht sich auf 2 Petrus 1:3 ; und die Verbindung besteht darin, dass Gott uns seit 2 Petrus 1:3 diese erhabenen Vorrechte und Hoffnungen „in dieser Hinsicht“ gegeben hat ( κατὰ kata oder διὰdia verstanden) oder als „Konsequenz“, die sich daraus ergibt, wir Wir sollten alle Sorgfalt aufwenden, damit wir diese Vorteile gut nutzen und so hohe Errungenschaften wie möglich erzielen können. Wir sollten eine Tugend der anderen hinzufügen, damit wir die höchstmögliche Höhe der Heiligkeit erreichen können.

Allen Fleiß geben - Griechisch, "Alle Eifer oder Anstrengung einbringen." Die Bedeutung ist, dass wir dies zu einem bestimmten und bestimmten Gegenstand machen und uns darauf als etwas zu vollbringendes Ding anwenden sollen.

Fügen Sie Ihrem Glauben Tugend hinzu - Es ist in diesem Vers und im Folgenden nicht gemeint, dass wir uns besonders bemühen sollen, diese Dinge „in der Reihenfolge“, in der sie angegeben sind, einander hinzuzufügen, oder dass wir zuerst versuchen sollen, Glauben zu haben , und dann zu dieser Tugend hinzufügen und dann Wissen eher zur Tugend als zum Glauben hinzufügen usw. Die Reihenfolge, in der dies getan werden soll, die Beziehung, die eines dieser Dinge zu einem anderen haben kann, ist nicht der angestrebte Punkt bei; auch dürfen wir nicht annehmen, dass eine andere Reihenfolge der Worte nicht auch dem Zweck des Apostels entsprochen hätte, oder dass eine der angegebenen Tugenden keine so direkte Beziehung zu einer anderen aufrechterhielt wie die, die er angegeben hat.

Die Absicht des Apostels besteht darin, mit Nachdruck zu sagen, dass wir danach streben sollen, all diese Tugenden zu besitzen und zu zeigen; mit anderen Worten, wir sollen uns nicht mit einer einzigen Gnade begnügen, sondern alle Tugenden pflegen und uns bemühen, unsere Frömmigkeit in allen Beziehungen, die wir pflegen, zu vervollständigen. Die wesentliche Idee in der vor uns liegenden Stelle scheint zu sein, dass wir in unserer Religion nicht mit einer Tugend oder einer Klasse von Tugenden zufrieden sein sollen, sondern dass es sie geben muss.

(1) Eine sorgfältige Kultivierung unserer Tugenden, da die Gnaden der Religion ebenso kultiviert werden können wie alle anderen Tugenden;

(2) Dass es von einer Tugend zur anderen Fortschritte geben muss, um den höchstmöglichen Punkt in unserer Religion zu erreichen; und,

(3) Dass es eine Anhäufung von Tugenden und Gnaden geben soll – oder wir sollen uns nicht mit einer Klasse zufriedengeben oder mit den Errungenschaften, die wir in einer Klasse machen können.

Wir müssen uns bemühen, einen nach dem anderen hinzuzufügen, bis wir von allem besessen sind. Der Glaube wird vielleicht zuerst erwähnt, weil er die Grundlage aller christlichen Tugenden ist; und die anderen Tugenden müssen hinzugefügt werden, denn von dem Platz, den der Glaube im Plan der Rechtfertigung einnimmt, könnten viele in Gefahr sein, anzunehmen, dass sie alles Notwendige hätten, wenn sie das hätten.

Vergleiche Jakobus 2:14 , folgendes In dem mit „hinzufügen“ übersetzten griechischen Wort ἐπιχορηγήσατε epichorēgēsate gibt es eine Anspielung auf einen „Chorleiter“ unter den Griechen, und der Sinn wird von Doddridge gut ausgedrückt: „Sei vorsichtig, diesen Glauben mit zu begleiten all der schöne Zug begleitender Gnaden.

“ Oder mit anderen Worten: „Lass den Glauben weiterführen wie an der Spitze des Chores oder der Gnaden, und lasse alle anderen in ihrer Reihenfolge folgen.“ Das hier mit „Tugend“ wiedergegebene Wort ist dasselbe, das in 2 Petrus 1:3 ; und dort ist wahrscheinlich dieselbe allgemeine Idee enthalten, die dort bemerkt wurde. Alle Dinge, die der Apostel spezifiziert, sind „Tugenden“ in dem Sinne, in dem dieses Wort allgemein verwendet wird, es sei denn, „Wissen“ ist eine Ausnahme; und es kann kaum angenommen werden, dass der Apostel hier einen allgemeinen Begriff verwenden wollte, der alle anderen einschließen würde.

Die Wahrscheinlichkeit ist daher, dass er hier mit dem Wort auf die allgemeine Bedeutung des griechischen Wortes Bezug nimmt, nämlich auf Männlichkeit, Mut, Kraft, Energie; und der Sinn ist, dass er von ihnen wünschte, dass sie jede Festigkeit und jeden Mut beweisen sollten, die notwendig sind, um die Grundsätze ihrer Religion aufrechtzuerhalten und die Prüfungen zu ertragen, denen ihr Glaube ausgesetzt sein könnte. Wahre „Tugend“ ist keine zahme und passive Sache. Es erfordert große Energie und Kühnheit, denn seine eigentliche Essenz ist Festigkeit, Männlichkeit und Unabhängigkeit.

Und zur Tugend-Erkenntnis - Die Erkenntnis Gottes und des Heilsweges durch den Erlöser, 2 Petrus 1:3 . Vergleiche 2 Petrus 3:8 . Es ist die Pflicht eines jeden Christen, die höchstmöglichen Errungenschaften in „Wissen“ zu erreichen.