2 Petrus 2:16

Aber wurde für seine Ungerechtigkeit getadelt - Der Zweck von Petrus scheint darin zu sein, zu zeigen, dass Gott die sehr außergewöhnlichen Mittel benutzte, um den Esel, auf dem er ritt, zum Reden zu bringen, weil seine Ungerechtigkeit so ungeheuerlich war. Die Schuld, auf diese Weise sein hohes Amt zu erniedrigen und das Volk Gottes zu verfluchen – ein Volk, das ihm kein Unrecht getan und keinen Anlass zu seiner Verwünschung gegeben hatte – war so außergewöhnlich, dass es so außergewöhnlich war, es auszudrücken. Wenn Gott so außergewöhnliche Mittel einsetzte, um „seine“ Verdorbenheit zu tadeln, war zu erwarten, dass er auf eine angemessene Weise sein Gefühl für die Bosheit derer ausdrücken würde, die ihm ähnelten.

Der dumme Esel, der mit der Stimme des Mannes spricht - Numeri 22:28 . Gott scheint geplant zu haben, dass sowohl Balsam als auch Balak davon überzeugt werden sollten, dass die Kinder Israels sein Volk waren; und so wichtig war es, dass diese Überzeugung ganz in den Köpfen der Rationen, durch die sie gingen, ruhte, dass er nicht einmal einen vermeintlichen Propheten dulden würde, seinen Einfluss auszunutzen, um sie zu verfluchen.

Er beabsichtigte, dass all dieser Einfluss zugunsten der Sache der Wahrheit sein sollte, und lieferte damit ein eindrucksvolles Beispiel für den Gebrauch, den er oft von bösen Menschen macht. Um Bileam von seinem Irrtum zu überzeugen und ihm bewusst zu machen, dass Gott ein Beobachter seines Verhaltens war, und ihn dazu zu bringen, nur das zu sagen, was er anweisen sollte, wäre nichts besser geeignet als dieses Wunder. Das Tier, auf dem er ritt, stumm und von Natur aus dumm, wurde zu einem Tadel gezwungen; eine Zurechtweisung so direkt vom Himmel, als ob die Steine ​​unter seinen Füßen geschrien oder die Bäume des Waldes die Sprache des Vorwurfs gesprochen hätten. Bezüglich der Natur des Wunders, auf das hier Bezug genommen wird, sei bemerkt:

(1) Dass es für Gott so einfach war, dieses Wunder zu vollbringen wie jedes andere; und,

(2) Dass es ein Wunder war, das ebenso wahrscheinlich wirksam sein würde und den Zweck erfüllen würde wie jedes andere.

Niemand kann beweisen, dass es nicht hätte eintreten können; und die Gelegenheit war eine, bei der einige entschiedene Zurechtweisungen in einer Sprache, die über die des Gewissens hinausging, notwendig war.

Verbot des Wahnsinns des Propheten - Das heißt, die verrückte oder perverse Absicht des Propheten. Das Wort, das hier mit „Wahnsinn“ wiedergegeben wird, bedeutet richtigerweise, abseits von einem klaren Verstand zu sein. Es findet sich nirgendwo im Neuen Testament. Es wird hier verwendet, um anzuzeigen, dass Bileam an einem Unternehmen beteiligt war, das eine eigenwillige Gesinnung anzeigte; ein Handeln gegen die Vernunft und den nüchternen Sinn. Er stand so unter dem Einfluss von Habsucht und Ehrgeiz, dass sein nüchterner Sinn geblendet wurde und er sich wie ein Verrückter benahm.

Er wusste in der Tat, was richtig war, und hatte eine Absicht erklärt, das Richtige zu tun, aber er ließ sich davon nicht beherrschen; aber um des Gewinns willen verstieß er gegen seine nüchterne Überzeugung und gegen den Willen Gottes. Er war so verrückt oder betört, dass er sich weder von der Vernunft noch dem Gewissen noch dem Willen Gottes beherrschen ließ!