2 Petrus 2:17

Dies sind Brunnen ohne Wasser - Judas 1:12 verwendet mehrere andere Beinamen, um dieselbe Klasse von Personen zu beschreiben. Die Sprache, die sowohl von Petrus als auch von Jude verwendet wird, ist einzigartig knapp, pointiert und nachdrücklich. Nichts wäre für einen orientalischen Geist aussagekräftiger, als von bekennenden Religionslehrern zu sagen, sie seien „Brunnen ohne Wasser.

“ Es war immer eine traurige Enttäuschung für einen Reisenden im heißen Sand der Wüste, zu einem Brunnen zu kommen, von dem erwartet wurde, dass Wasser gefunden werden könnte, und es trocken vorzufinden. Es verschlimmerte nur die Prüfungen des durstigen und müden Reisenden. Das waren diese religiösen Lehrer. In einer Welt, die hinsichtlich ihres wahren Komforts nicht zu Unrecht mit der Einöde und dem Sand der Wüste verglichen wird, würden sie die Erwartungen all derer, die nach den erfrischenden Einflüssen der Wahrheiten des Evangeliums suchten, nur schmerzlich enttäuschen. Es gibt viele solcher Lehrer auf der Welt.

Wolken, die von einem Sturm getragen werden - Wolken, die vom Wind umhergetrieben werden und die keinen Regen auf die Erde schicken. Sie versprechen Regen, gefolgt von Enttäuschung. Dadurch wird im Wesentlichen die gleiche Idee vermittelt wie durch den vorherigen Satz. „Die Araber vergleichen Personen, die den Anschein von Tugend erwecken, obwohl sie aller Güte beraubt sind, mit einer leichten Wolke, die einen Regenschauer macht und danach verschwindet“ - Benson.

Der Sinn ist folgender: Die aufsteigende Wolke verspricht Regen. Die Erwartung des Bauern ist erregt, dass die durstige Erde mit nötigen Duschen aufgefrischt werden soll. Stattdessen „kommt“ der Wind jedoch in die Wolke; es wird herumgetrieben, und es fällt kein Regen, oder es endet in einem zerstörerischen Tornado, der alles vor sich her fegt. Also von diesen religiösen Lehrern. Von ihnen wurde eine Unterweisung über den Heilsweg erwartet; aber stattdessen enttäuschten sie die Erwartungen derer, die den Lebensweg kennen wollten, und ihre Lehren neigten nur dazu, sie zu zerstören.

Wem der Nebel der Finsternis für immer vorbehalten ist - Das hier mit „Nebel“ wiedergegebene Wort ( ζόφος zophos) bedeutet eigentlich Moschus, dicke Finsternis, Finsternis (siehe 2 Petrus 2:4 ); und der Ausdruck „Nebel der Finsternis“ soll „intensive“ Finsternis oder die dichteste Finsternis bezeichnen.

Es bezieht sich zweifellos auf den Ort der zukünftigen Bestrafung, der oft als Ort intensiver Dunkelheit dargestellt wird. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 8:12 . Wenn gesagt wird, dass dies für sie „reserviert“ ist, bedeutet dies, dass es für sie vorbereitet oder in Bereitschaft gehalten wird, sie zu empfangen. Es ist wie ein Gefängnis oder ein Gefängnis, das in der Erwartung gebaut wird, dass es Kriminelle geben wird, und in der Erwartung, dass es notwendig sein wird.

So hat Gott das große Gefängnis des Universums gebaut, die Welt, in der die Bösen wohnen sollen, mit dem Wissen, dass es dazu Anlass geben würde; und so bewahrt er es von Zeitalter zu Zeitalter auf, damit es bereit ist, die Gottlosen aufzunehmen, wenn das Urteil über sie gefällt wird. Vergleiche Matthäus 25:41 .

Das Wort „für immer“ ist ein Wort, das richtigerweise die Ewigkeit bezeichnet ( εἰς αἰώνα eis aiōna), und ist ein Wort, das nicht hätte verwendet werden können, wenn gemeint gewesen wäre, dass sie nicht für immer leiden würden. Vergleiche die Anmerkungen zu Matthäus 25:46 .