2 Petrus 2:4

Denn wenn Gott die sündigen Engel nicht verschont hat, geht der Apostel nun zum Beweis des Satzes über, dass diese Personen bestraft werden würden. Es sei daran erinnert, dass sie bekennende Christen waren oder waren, obwohl sie wirklich, wenn auch nicht der Form nach, vom Glauben abgefallen waren 2 Petrus 2:20 , und ein Teil der Beweise ist daher abgeleitet von den Fällen derer, die vom Dienst Gottes abgefallen waren.

Er appelliert daher an den Fall der empörten Engel. Weder ihr früherer Rang, ihre Würde noch ihre Heiligkeit bewahrten sie davor, in die Hölle gestoßen zu werden; und wenn Gott sie so hart bestrafte, konnten falsche Lehrer nicht hoffen, zu entkommen. Der Apostel bezieht sich hier bei den „Engeln“ zweifellos auf eine Revolte im Himmel – ein Ereignis, auf das in Judas 1:6 Bezug genommen wird und das überall in der Heiligen Schrift impliziert wird.

Wann dies jedoch geschah - warum sie revoltierten oder wie viele Abtrünnige waren - haben wir nicht die leiseste Information, und Vermutungen über diese Punkte wären nutzlos. Unter der Annahme, dass es eingetreten ist, besteht keine Unwahrscheinlichkeit; denn es gibt nichts Absurderes an dem Glauben, dass Engel sich empört haben als die Menschen; und wenn es böse Engel gibt, da es keinen Grund zu zweifeln gibt, als dass es böse Menschen gibt, ist es moralisch sicher, dass sie irgendwann aus einem Zustand der Heiligkeit gefallen sein müssen, denn es kann nicht geglaubt werden, dass Gott sie böse gemacht hat .

Aber wirf sie in die Hölle – griechisch ταρταρώσας tartarōsas – „ und werfe sie dem Tartarus hinab“. Das hier verwendete Wort kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor, obwohl es bei den klassischen Schriftstellern üblich ist. Es ist ein Verb, das aus Τάρταρος Tartaros, Tartarus, gebildet wurde, das in der griechischen Mythologie der untere Teil oder der Abgrund des Hades war, ᾍδης Hadēs, wo die Schatten der Bösen eingesperrt und gequält werden sollten und dem jüdischen Wort Γεέννα Geenna . entsprachen - „Gehenna.

” Es wurde allgemein als unter der Erde betrachtet; wie durch das Grab betreten; als dunkel, düster, düster; und als Ort der Strafe. Vergleiche die Hiob 10:21 Noten und Matthäus 5:22 Note. Das Wort bezieht sich hier richtigerweise auf einen Ort der Bestrafung, da sich die ganze Argumentation darauf bezieht und da nicht behauptet werden kann, dass die „Engel, die gesündigt haben“ wegen ihrer Übertretung an einen Ort des Glücks gebracht wurden. Es muss sich auch auf die Bestrafung in einer anderen Welt als dieser beziehen, denn es gibt keinen Beweis dafür, dass diese Welt zu einem Ort der Bestrafung für gefallene Engel gemacht wurde.

Und übergab sie in Ketten der Finsternis – „Wo Finsternis wie Ketten auf ihnen liegt“ – Robinson, Lexikon. Die Bedeutung scheint zu sein, dass sie wie an Ketten in diesem dunklen Gefängnis eingesperrt sind. Wir dürfen nicht annehmen, dass Geister buchstäblich gebunden sind; aber es war üblich, Gefangene, die sich in Kerkern befanden, zu binden oder zu fesseln, und die Darstellung hier ist dieser Tatsache entnommen. Diese Darstellung, dass die Masse der gefallenen Engel im „Tartarus“ oder in der Hölle eingeschlossen ist, steht nicht im Widerspruch zu den Darstellungen, die anderswo vorkommen, dass es ihrem Anführer erlaubt ist, die Erde zu durchstreifen, und dass sogar viele dieser Geister Menschen versuchen dürfen .

Es mag immer noch wahr sein, dass die Masse in den Grenzen ihres dunklen Aufenthaltsortes eingeengt ist; und es kann sogar wahr sein, dass Satan und diejenigen, denen es erlaubt ist, die Erde zu durchstreifen, unter Knechtschaft stehen und sich nur innerhalb bestimmter Grenzen bewegen dürfen und dass sie so gesichert sind, dass sie am letzten Tag vor Gericht gestellt werden.

Dem Gericht vorbehalten sein – Judas 1:6 , „dem Gericht des großen Tages“. Sie werden dann zusammen mit den revoltierten Bewohnern dieser Welt wegen ihrer Verbrechen vor Gericht gestellt. Dass die gefallenen Engel nach dem Urteil bestraft werden, geht aus Offenbarung 20:10 . Das Argument in diesem Vers ist, dass, wenn Gott die Engel bestrafte, die sich von Ihm auflehnten, es eine faire Schlussfolgerung ist, dass Er böse Menschen bestrafen wird, obwohl sie einst Religionslehrer waren.