2 Petrus 3:10

Aber der Tag des Herrn - Der Tag des Herrn Jesus. Das heißt, der Tag, an dem er manifestiert wird. Es wird sein Tag genannt, weil er dann als Richter aller das große und herausragende Objekt sein wird. Vergleiche Lukas 17:27 .

Wird in der Nacht als Dieb kommen - Unerwartet; plötzlich. Siehe die Anmerkungen zu 1 Thessalonicher 5:2 .

In dem die Himmel mit großem Lärm vergehen werden - das ist, was uns der Himmel zu sein scheint. Es kann nicht bedeuten, dass das heilige Haus, in dem Gott wohnt, vergehen wird; wir brauchen auch nicht anzunehmen, dass sich diese Erklärung auf die Sternenwelten und -systeme erstreckt, wie sie die moderne Astronomie offenbart. Das Wort wird zweifellos in einem populären Sinne verwendet, dh wie die Dinge uns erscheinen; und die gerechte Auslegung der Passage würde nur eine solche Änderung verlangen, wie sie durch die Zerstörung dieser Welt durch Feuer eintreten würde.

Wenn eine Feuersbrunst stattfinden sollte, die die Erde und ihre umgebende Atmosphäre umfasst, würden alle hier beschriebenen Phänomene auftreten; und wenn dies so wäre, dann ist dies alles, was mit der Stelle gemeint ist. Eine solche Zerstörung der Elemente könnte nicht ohne „einen großen Lärm“ erfolgen.

Und die Elemente werden mit glühender Hitze schmelzen - griechisch: "die Elemente, die verbrannt werden oder brennen, ( καυσούμενα kausoumena,) werden aufgelöst." Die Idee ist, dass die Ursache für ihre „Auflösung“ Feuer sein soll; oder dass es eine Feuersbrunst geben wird, die sich auf das ausdehnt, was hier die „Elemente“ genannt wird, die die hier durch das Wort „aufgelöst“ beschriebenen Wirkungen hervorbringen sollen.

“ Über die Bedeutung des hier mit „Elementen“ wiedergegebenen Wortes ( στοιχεῖα stoicheia) gab es große Meinungsverschiedenheiten . Das Wort kommt im Neuen Testament nur an folgenden Stellen vor: Galater 4:3 , Galater 4:9 ; 2Pe 3:10 , 2 Petrus 3:12 , in dem es mit „Elementen“ wiedergegeben wird; Kolosser 2:8 , Kolosser 2:20 , in denen es mit „Rudimenten“ wiedergegeben wird; und in Hebräer 5:12 , wo es mit „Grundsätze.

“ Zur allgemeinen Bedeutung des Wortes siehe die Anmerkungen zu Galater 4:3 . Das Wort bezeichnet die „Rudimente“ von allem; die winzigen Teile oder Teile, aus denen etwas zusammengesetzt ist, oder die die einfachen Teile bilden, aus denen etwas herauswächst oder aus denen es zusammengesetzt ist.

Hier würde es die Bestandteile der materiellen Welt richtig bezeichnen; oder diejenigen, die in seine Zusammensetzung eingehen und aus denen es besteht. Es ist nicht anzunehmen, dass der Apostel den Begriff mit der gleichen genauen Bedeutung verwendet hat, mit der ein Chemiker ihn heute verwenden würde, sondern in Übereinstimmung mit der volkstümlichen Verwendung des Begriffs zu seiner Zeit. Zu allen Zeiten und in allen Sprachen wurde ein solches Wort mit mehr oder weniger wissenschaftlicher Genauigkeit verwendet, um das Urmaterial zu bezeichnen, aus dem andere gebildet wurden, so wie es in den meisten Sprachen Zeichen oder Buchstaben gab, die bezeichnet werden müssen die elementaren Laute, aus denen die Sprache besteht.

Im Allgemeinen nahmen die Alten an, dass die Elemente, aus denen alle Dinge gebildet wurden, vier an der Zahl waren – Luft, Erde, Feuer und Wasser. Die moderne Wissenschaft hat diese Theorie vollständig auf den Kopf gestellt und gezeigt, dass diese, weit davon entfernt, einfache Elemente zu sein, selbst Verbindungen sind; aber die Tendenz der modernen Wissenschaft zeigt immer noch, dass die Elemente aller Dinge tatsächlich nur wenige sind.

Das Wort, wie es hier von Petrus verwendet wurde, würde sich auf die Elemente der Dinge beziehen, wie sie damals im populären Sinne verstanden wurden; es wäre jetzt kein unpassendes Wort, um es auf die wenigen Elemente anzuwenden, aus denen alle Dinge bestehen, wie sie die moderne Chemie offenbart. In jedem Fall wäre die Verwendung des Wortes richtig. Ob auf das eine oder das andere angewendet, die Wissenschaft hat gezeigt, dass alle brennbar sind. Wasser ist in seinen Bestandteilen in hohem Maße brennbar; und sogar der Diamant hat sich als brennbar erwiesen.

Die Idee, die in dem Wort „aufgelöst“ enthalten ist, ist eigentlich nur die Veränderung, die Wärme erzeugt. Hitze verändert die Form der Dinge; löst sie in ihre Elemente auf; zerstreut die festen, indem er sie in Gase vertreibt, und erzeugt neue Verbindungen, aber es vernichtet nichts. Aus diesem Satz konnte nicht nachgewiesen werden, dass die Welt durch Feuer vernichtet würde; es konnte nur bewiesen werden, dass es wichtige Veränderungen erfahren wird.

Was die Feuerwirkung betrifft, so kann die Form der Erde vergehen und ihr Aussehen verändert werden; aber wenn nicht die direkte Macht, die es geschaffen hat, eingreift, um es zu vernichten, wird die Materie, aus der es jetzt besteht, immer noch existieren.

Auch die Erde und die Werke, die sich darauf befinden, sollen verbrannt werden – das heißt, ob es Werke Gottes oder Menschen sind – die ganze pflanzliche und tierische Schöpfung und alle Türme, die Städte, die Paläste, die Erzeugnisse der Genie, die Gemälde, die Statuen, die Bücher, die der Mensch gemacht hat:

„Die wolkenbedeckten Türme, die prächtigen Paläste,

Die feierlichen Tempel, der große Globus selbst,

Und alles, was es erbt, wird sich auflösen,

Und wie das grundlose Gewebe einer Vision,

Lass kein Wrack zurück.“

Das Wort, das mit „verbrannt“ wiedergegeben wird, wie das zuvor verwendete und mit „glühende Hitze“ wiedergegebene Wort - ein Wort desselben Ursprungs, aber hier intensiv - bedeutet, dass sie eine solche Veränderung erfahren werden, wie das Feuer hervorruft; nicht unbedingt, dass die Materie, aus der sie bestehen, vernichtet wird. Wenn die Materie, aus der die Erde besteht, jemals vollständig zerstört werden soll, muss dies durch die unmittelbare Macht Gottes geschehen, denn nur Er, der erschaffen hat, kann zerstören.

Es gibt nicht den geringsten Beweis dafür, dass ein ursprünglich hergestelltes Materieteilchen seit Anbeginn der Welt vernichtet wurde; und es gibt keine so starken Feuer, keine so mächtigen chemischen Kräfte, dass ein Materieteilchen ganz aufhört zu existieren. Soweit die Macht des Menschen betroffen ist und ein Teil der Materie einen anderen angreifen kann, ist die Materie so unvergänglich wie der Geist, und keine kann zerstört werden, es sei denn, Gott zerstört sie.

Ob es Seine Absicht ist, irgendeinen Teil der Materie, die Er gemacht hat, zu vernichten, geht aus Seinem Wort nicht hervor; aber es ist klar, dass er beabsichtigt, dass das Universum wichtige Veränderungen erfahren wird. An der Möglichkeit oder Wahrscheinlichkeit einer solchen Zerstörung durch Feuer, wie sie hier vorausgesagt wird, kann niemand Zweifel haben, der mit den Erkenntnissen der modernen Wissenschaft über den inneren Bau der Erde vertraut ist.

Sogar die alten Philosophen nahmen aus irgendeinem Grund an, dass die Erde immer noch durch Feuer zerstört würde (siehe meine Anmerkungen zu 2 Petrus 3:7 ), und die moderne Wissenschaft hat es wahrscheinlich gemacht, dass das Innere der Erde eine geschmolzene und intensiv- erhitzte Masse von brennenden Materialien; dass die bewohnbare Welt nur eine vergleichsweise dünne Kruste (Hülle) über diesen inneren Feuern ist; dass Erdbeben durch die Dämpfe verursacht werden, die von dieser erhitzten Masse erzeugt werden, wenn Wasser mit ihr in Berührung kommt; und dass Vulkane nur Öffnungen und Entlüftungslöcher sind, durch die diese inneren Flammen an die Oberfläche gelangen.

Ob diese Feuer überall an die Oberfläche gelangen und eine universelle Feuersbrunst erzeugen werden, konnte vielleicht von der Wissenschaft nicht festgestellt werden, aber niemand kann daran zweifeln, dass der einfache Befehl Gottes alles sein würde, um diese brennenden Fluten über die Erde zu ergießen Erde, wie er einst die Wasser über jeden Berg und durch jedes Tal rollen ließ.

Bezüglich der Frage, ob es wahrscheinlich ist, dass eine solche Veränderung durch Feuer erzeugt wird, das die gegenwärtige Ordnung der Dinge beendet, kann weiter bemerkt werden, dass es Grund zu der Annahme gibt, dass solche Veränderungen tatsächlich in anderen Welten stattfinden . „In den letzten zwei oder drei Jahrhunderten sind mehr als dreizehn Fixsterne verschwunden. Einer von ihnen, auf der Nordhalbkugel gelegen, zeigte einen besonderen Glanz und war so hell, dass er mit bloßem Auge am Mittag gesehen werden konnte.

Es schien zu brennen, zuerst blendend weiß, dann rötlichgelb und zuletzt aschfahl. LaPlace vermutet, dass es verbrannt wurde, da es seitdem nie mehr gesehen wurde. Die Feuersbrunst war etwa sechzehn Monate lang sichtbar.“ Der bekannte Astronom von Littrow bemerkt im Abschnitt seiner Arbeit über „Neue und fehlende Sterne“ (mit dem Titel Die Wunder der Himmels oder Gemeinfassliche Darstellung der Weltsystems, Stuttgart, 1843, Abschnitt 227): die Umdrehungen, die sich auf der Oberfläche jener Fixsterne abspielen, die diesem Lichtwechsel unterworfen sind, welche ganz anderen Veränderungen mögen die anderen erfahren haben, die in Regionen des Firmaments, wo noch nie zuvor ein Stern gewesen war, aufzuflammen schienen! in klaren Flammen, um dann zu verschwinden, vielleicht für immer.“

Dann gibt er eine kurze Geschichte der Sterne, die die besondere Aufmerksamkeit der Astronomen erregt haben. „Im Jahre 1572, am 11. November“, sagt er, „beobachtete Tycho, als er von seinem chemischen Laboratorium zum Observatorium ging, durch den Hof seines Hauses im Sternbild Kassiopeia, an einem Ort, wo er vorher nur gewesen war sehr kleine Sterne gesehen, ein neuer Stern von ungewöhnlicher Größe. Es war so hell, dass es an Glanz sogar Jupiter und Venus übertraf und sogar tagsüber sichtbar war.

Während der ganzen Zeit, in der es sichtbar war, konnte Tycho keine Parallaxe oder Positionsänderung beobachten. Zum Jahresende nahm sie jedoch allmählich ab; und schließlich im März 1574, sechzehn Monate nach seiner Entdeckung, ganz verschwunden, seitdem alle Spuren davon verloren gegangen sind. Als es zum ersten Mal erschien, war sein Licht blendend weiß; im Januar 1573, zwei Monate nach seiner Wiederbelebung, wurde es gelblich; in wenigen Monaten nahm es eine rötliche Färbung an, wie Mars oder Aldebaran; und Anfang des Jahres 1574, zwei oder drei Monate vor seinem völligen Verschwinden, schimmerte er nur noch in einem grauen oder bleifarbenen Licht, ähnlich dem des Saturn.“ Siehe Bibliotheca Sacra, III., p. 181. Wenn solche Dinge in anderen Welten vorkommen, liegt nichts Unwahrscheinliches oder Absurdes an der Annahme, dass sie noch auf der Erde vorkommen könnten.